張匯敏

（武漢體育學(xué)院研究生部，湖北 武漢 430079）

試論體育教育對個人團(tuán)隊精神的塑造

張匯敏

（武漢體育學(xué)院研究生部，湖北 武漢 430079）

本文在社會學(xué)和管理學(xué)研究團(tuán)隊精神成果的基礎(chǔ)上，著力從體育教育的三大領(lǐng)域，通過競技體育、群眾體育和學(xué)校體育三個途徑闡述體育對個人團(tuán)隊精神塑造作用。

體育教育；團(tuán)隊精神；塑造

前 言

我國的體育教育事業(yè)發(fā)展到今天，從某種角度來說，本著以人為本的思想，體育的概念已經(jīng)從使人“身體健康”嬗變到使人“身心健康”，體育教育更是已經(jīng)從追求比賽勝利演變到獲得全面發(fā)展，競技體育、群眾體育和學(xué)校體育三大體育教育途徑也成為培養(yǎng)人全面發(fā)展的一個重要載體，它有著其他學(xué)科教育不能比擬的功能，通過體育教育能培養(yǎng)人的情感和團(tuán)隊意識等，而一般學(xué)科的教育是不能直接達(dá)到這種功效的。

1 團(tuán)隊精神的釋義

1.1 我國古代對“團(tuán)隊”的理解

“團(tuán)”一詞在古代中國的文章中早已被廣泛運用，并且派生出不同的含義。吳均《八公山賦》中，“桂皎月而常團(tuán)，云望空而自布”，“團(tuán)”的意思是一個扇形狀；張說《東都宴》有“爭馳群鳥散，都伎百花團(tuán)”，“團(tuán)”代表團(tuán)結(jié)和團(tuán)聚；韓愈《南山》詩中“團(tuán)辭試提摯，掛一念萬漏”，其中“團(tuán)”是“猜度”的意思；另外，“團(tuán)”還表示“國家軍隊”“組成集體”“度量詞”等。

1.2 “團(tuán)隊”一詞的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思哲學(xué)唯物辨證法系統(tǒng)論是“團(tuán)隊”一詞的哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，系統(tǒng)是指由事物內(nèi)部相互聯(lián)系著的各個要素、部分所組成的有機(jī)整體。其次，團(tuán)隊精神也遵循系統(tǒng)論的原則：（1）整體性原則。有機(jī)組成的團(tuán)隊的功能大于個人的機(jī)械組合。（2）動態(tài)有序原則。團(tuán)隊中的個體是相互聯(lián)系和有序的組合，這種聯(lián)系是依賴于發(fā)展變化。（3）最優(yōu)化原則。團(tuán)隊在一定的條件下可以達(dá)到總體目標(biāo)實現(xiàn)的最佳狀態(tài)。最后，團(tuán)隊與個人之間的關(guān)系實質(zhì)上是系統(tǒng)（整體）與要素（部分）之間的關(guān)系，團(tuán)隊與個人之間相互依賴，共同發(fā)展，但是團(tuán)隊對個人起支配、統(tǒng)帥、決定作用，個人必須受到團(tuán)隊的約束，同時，團(tuán)隊影響個體，個體的行為對團(tuán)隊具有反作用，尤其要強(qiáng)調(diào)的是“團(tuán)隊不等于個體的簡單相加”，換句話說，團(tuán)隊形成的目的也就是要通過團(tuán)隊放大個體力量，使其個體能夠充分體現(xiàn)團(tuán)隊精神。

1.3 當(dāng)代團(tuán)隊精神及其在體育領(lǐng)域中的意義

團(tuán)隊精神兩個層面的含義，一是與別人溝通、交流的能力；二是與人合作的能力。當(dāng)代企業(yè)、協(xié)會、學(xué)校等各個領(lǐng)域都在強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中的團(tuán)隊精神，個人能力是推動團(tuán)體發(fā)展的縱向動力，那么團(tuán)隊精神則是橫向動力。在體育領(lǐng)域同樣如此，從另一個角度來看，團(tuán)結(jié)協(xié)作是中華體育精神的核心，同時也是中華民族精神的重要組成部分和中華民族的精神財富。

2 團(tuán)隊精神組成的要素分析

2.1 個體志趣上的共性是團(tuán)隊精神的前提條件

《辭?！分袑Α皥F(tuán)體”一詞的解釋為“志趣相同的人結(jié)合成的集體”，個體有相同的志向和興趣是團(tuán)隊得以形成和良好發(fā)展的前提條件。一方面，在一定的時間和條件下，一個團(tuán)體中的個體為了團(tuán)體的利益齊心協(xié)力向著同一個目標(biāo)前進(jìn)，共同努力，達(dá)到團(tuán)隊的目標(biāo)，同時也實現(xiàn)個人的個人利益和體現(xiàn)個人的社會利益；另一方面，興趣也是個人在團(tuán)隊中展現(xiàn)自己能力和提高自己能力的內(nèi)在因素，能夠幫助個體在團(tuán)隊中更便利與人溝通，在團(tuán)隊中奉獻(xiàn)自己。

2.2 個人揮灑個性是形成團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)

團(tuán)隊的形成和個體的發(fā)展也需要有一種求同存異的思想，其中的“異”也就是要強(qiáng)調(diào)隊員具有不同的個性。從根本上說，團(tuán)隊創(chuàng)造的團(tuán)隊成績是基于團(tuán)隊個體的成果和集體成果，總之，團(tuán)隊是依賴于個體成員的共同貢獻(xiàn)而得到的實實在在的集體成果，這并不是要求團(tuán)隊個人犧牲自我去完成同一件事情，而是要求團(tuán)隊成員都發(fā)揮自我的才干。

2.3 個體之間協(xié)同合作是團(tuán)隊精神的核心

團(tuán)隊精神的核心是個體之間的協(xié)同合作，團(tuán)隊合作受到團(tuán)隊目標(biāo)和團(tuán)隊所屬環(huán)境的影響，當(dāng)團(tuán)隊成員都具有一定的知識技能及與他人合作的意愿時，團(tuán)隊合作才有可能成功。協(xié)同合作是通過在團(tuán)隊中的行為，個體表現(xiàn)在智力因素和非智力因素上的互補(bǔ)。這是團(tuán)隊的一大特色，因為個體是具有差異性的，同一團(tuán)隊中不同個體在對事物的認(rèn)知、掌握的知識而進(jìn)行的記憶、思維和想象等智力因素都不一樣，同時，情感、意志和性格等非智力因素也有區(qū)別。顯而易見，在團(tuán)隊中，共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證就在于發(fā)揮個體的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

2.4 形成凝聚力是團(tuán)隊精神的最高境界

一個團(tuán)隊全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊的重要標(biāo)志。有著一個共同的目標(biāo)鼓勵所有成員為之奮斗固然是很重要的，但是，個體之間的向心力和凝聚力是來自于團(tuán)體成員的內(nèi)心動力。在團(tuán)隊中，他們會表現(xiàn)的更主動、更積極；同時，向心力和凝聚力也是源于個體之間共識的價值觀，個體通過在團(tuán)隊中的協(xié)作意愿和協(xié)作方式，形成彼此信任，敢于承擔(dān)責(zé)任，愿意奉獻(xiàn)自己等良好的團(tuán)隊合作氛圍。

3 建立團(tuán)隊精神是體育教育全面發(fā)展的宗旨之一

教育作為一種社會活動，它承擔(dān)著培養(yǎng)人的責(zé)任和義務(wù)?！皩W(xué)會合作，學(xué)會共處”是現(xiàn)代教育基本理念之一，進(jìn)而言之，現(xiàn)代體育同樣作為一種社會活動，是培養(yǎng)青年學(xué)生和運動員競爭意識的有效手段。隊員在團(tuán)隊中訓(xùn)練和比賽的過程也是培養(yǎng)和展現(xiàn)個體之間團(tuán)隊精神的過程，參賽隊伍需要獲得勝利，就必須在受規(guī)則約束的條件下，與隊員、教練員、領(lǐng)隊和科研教練積極配合，在集體項目中需要體現(xiàn)青年學(xué)生和運動員與全隊之間的合作意識，發(fā)揮自身運動天賦和競技能力，形成和挖掘全隊集體的內(nèi)在統(tǒng)一。筆者從學(xué)校體育、競技體育和社會體育三個方面來討論體育教育塑造個人團(tuán)隊精神重要途徑。

3.1 學(xué)校體育具備獨特的培養(yǎng)團(tuán)隊精神的情境

學(xué)校體育教育具備與其他教育不同的教學(xué)情境，其中最大的區(qū)別就是通過在體育場的體育活動，訓(xùn)練學(xué)生的身體和心理兩方面的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生身體和心理同時適應(yīng)社會的能力。學(xué)校體育課和體育活動是學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊精神的重要途徑，它具有長期性、系統(tǒng)性和趣味性特點，學(xué)生通過長期的體驗去認(rèn)知團(tuán)隊精神?？傊?，對于學(xué)生團(tuán)隊精神的培養(yǎng)更是貫穿于學(xué)校體育教育的起點和終點，學(xué)校也具備培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神的情境。

3.2 團(tuán)隊精神是運動員所必須具備的素質(zhì)之一

在競技體育領(lǐng)域，團(tuán)隊精神是一個運動隊共同的信念和追求、作風(fēng)和戰(zhàn)斗士氣、凝聚力和紀(jì)律性等內(nèi)容的綜合反映，是運動隊上下精誠團(tuán)結(jié)、目標(biāo)一致和協(xié)同共進(jìn)的基礎(chǔ)。它標(biāo)志著團(tuán)隊成員在思想、觀念、情感、行為方面的有序化和一體化程度，具有整合與凝聚作用。

無論是集體項目還是個人項目，優(yōu)異運動成績的取得都與團(tuán)體合力密不可分。就排球、足球、籃球等集體項目而言，運動員的團(tuán)隊意識成為了運動隊技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)，教練員根據(jù)主要運動員的技術(shù)特點和戰(zhàn)術(shù)意識，統(tǒng)一整個隊伍的技戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想，打造適合于隊伍特點的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

個人項目同樣如此，表面上看，像乒乓球、柔道、擊劍、摔跤這樣的個人項目，當(dāng)比賽開始時，就是運動員之間的較量，但是更深層次的來看，卻是國家（代表隊）之間實力的較量和對抗。我國乒乓球長盛不衰的案例就例證了團(tuán)隊精神在個人項目中的重要性。更重要的是，在競技體育運動隊的日常生活管理和訓(xùn)練中，教練員就會培養(yǎng)隊員之間相互支持和鼓勵的意識，“傳、幫、帶”更是作為一條準(zhǔn)則，老隊員主動在訓(xùn)練和生活中教技術(shù)動作，傳授比賽經(jīng)驗等。

3.3 培養(yǎng)個人團(tuán)隊精神是群眾體育的一大特色

隨著我國“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的確立，人們的生活水平在不斷提高，具體表現(xiàn)在居民生活質(zhì)量的提高，人們有了更多的參與體育鍛煉的支出，群眾體育已成為我國社會主義體育事業(yè)中的重要組成部分。從生理發(fā)展上說，人民群眾通過參與社會體育活動來增強(qiáng)身體健康；從心理發(fā)展上來說，群眾體育則承擔(dān)著提高人口素質(zhì)的任務(wù)，換句話說，各種體育鍛煉方法和手段既培養(yǎng)了人的身體素質(zhì)，也塑造了人的心理素質(zhì)。誠然，體育鍛煉手段使得鍛煉者知、行統(tǒng)一，一方面，塑造了鍛煉者的團(tuán)隊意識；另一方面，也通過體育活動形式培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊意識的參與能力。

4 倡導(dǎo)團(tuán)隊協(xié)作精神是奧林匹克的精髓之一

“更高、更快、更強(qiáng)”這句奧林匹克格言鼓舞者全世界的青年人不斷進(jìn)取，通過競技體育競賽這一社會交流方式向世界人民展現(xiàn)強(qiáng)者風(fēng)范、并顯示其青年人固有的生命活力?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦，作為一名教育家，他同時也給現(xiàn)代奧林匹克運動賦予了另一句著名的格言，那就是“參與比取勝更重要”，我國通常所說的“友誼第一、比賽第二”恰好與這句格言一脈相承，這句奧林匹克格言更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和友誼的精神。

世界上除了奧運會沒有任何一個活動能夠同時聚集來自世界各大洲如此多的青年人，以體育競賽為手段，以追求超越自我，超越夢想，成就理想為目的來參加奧運盛會，實現(xiàn)世界人民大團(tuán)結(jié)。

5 結(jié)束語

體育作為一項獨特的社會活動，通過其三個教育途徑——競技體育訓(xùn)練、競賽、群眾體育活動和系統(tǒng)的學(xué)校體育教育，培養(yǎng)個人的團(tuán)隊意識和參與團(tuán)隊活動的能力，切實有效地使受教育者達(dá)到知行統(tǒng)一。

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G807.0

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1674-151X（2011）02-106-02

投稿日期：2010-09-15

張匯敏（1987～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教育與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.02.054