陳孝慧胡小勇

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137；2.西南民族大學(xué)，四川 成都 610041）

試述太極拳在社區(qū)體育中的開展價(jià)值

陳孝慧1胡小勇2

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137；2.西南民族大學(xué)，四川 成都 610041）

社區(qū)體育是在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開展的區(qū)域性體育活動。太極拳運(yùn)動集健身修身娛樂于一體，在社區(qū)中開展得如火如荼，當(dāng)今社區(qū)的太極拳運(yùn)動已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其運(yùn)動技術(shù)所蘊(yùn)含的功能價(jià)值，其具有的健身、休閑及社會價(jià)值成為太極拳在社區(qū)發(fā)展的主要生命力。

太極拳 社區(qū)體育 開展功能

1 問題的提出

太極拳在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，技藝博大精深。而如今，它在現(xiàn)代人的生活中大有發(fā)揚(yáng)光大之勢。早晚的鍛煉項(xiàng)目中，群眾性的文體活動中，正規(guī)的武術(shù)比賽中……隨處可見太極拳端然健碩的身影，正可謂“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。天地之間，萬物機(jī)緣，無時(shí)無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語道，唯有“變”才是永恒不變的真理。動靜開合，剛?cè)峥炻舷伦笥?，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家。一動無有不動，顯時(shí)氣勢充沛，隱時(shí)煙消云散，以意帶力，勁斷意不斷，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，無不在自我控制之中，最終，在無極無念中達(dá)到養(yǎng)生、防身之功效，這就是太極拳。君不見，以中老年人為主的龐大的晨練隊(duì)伍將傳統(tǒng)太極的一招一式演繹得活靈活現(xiàn)，“含胸拔背氣能沉，沉肩墜肘力自藏。虛實(shí)分明進(jìn)退易，用意不必奮力量。上下相隨內(nèi)外合，連綿不斷脈絡(luò)暢。動中求靜宜緩慢，天長日久功自長。”正所謂，“練太極，情無極，太極伴，老生奇趣，笑迎晨曦舞太極”。

2 社區(qū)體育的定位思考

2.1 明確概念

社區(qū)體育是“在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(相當(dāng)于基層社區(qū)轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康，鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性群眾體育?！盵1]因此其核心思想是打破行業(yè)、單位的界限，為社區(qū)居民提供易于參與的體育條件，使居民方便地在駐地附近得到滿足，從而使體育生活化。

2.2 社區(qū)體育發(fā)展的前提

群眾是社區(qū)體育發(fā)展的主體，社區(qū)體育是社會體育的重要組成部分，社區(qū)體育的發(fā)展離不開群眾體育發(fā)展的大背景，它是社區(qū)體育興起的前提條件。如百姓經(jīng)濟(jì)收入的提高，使個(gè)體和家庭參加體育活動有了經(jīng)濟(jì)保證；居民工作時(shí)間減少，閑暇時(shí)間增多，人們參加體育活動有了時(shí)間保證；隨著社會生產(chǎn)方式的變化，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，體力消耗減少，營養(yǎng)過剩，文明病發(fā)病率升高，亞健康人群擴(kuò)大；國民文化素質(zhì)水平提高，人本意識、體育意識、健康意識增強(qiáng)，提高了人們參加體育活動的自覺性；以及國家重視體育的發(fā)展，加大體育投入，倡導(dǎo)國民參加體育運(yùn)動，對人們參加體育活動都起到了很好的引導(dǎo)作用。

2.3 社區(qū)體育的開展優(yōu)勢

覆蓋性和方便性是社區(qū)體育的顯著特點(diǎn)，現(xiàn)代社會的每一個(gè)人，都?xì)w屬于生活的落腳點(diǎn)——社區(qū)。開展社區(qū)體育還能增強(qiáng)居民的體質(zhì)，豐富業(yè)余文化生活，改善生活方式，提高生活質(zhì)量，同時(shí)密切人際關(guān)系，培養(yǎng)社區(qū)感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展和精神文明建設(shè)。[2]由于社區(qū)覆蓋了所有人群，所以社區(qū)體育必然要面向全體居民。社區(qū)體育的組織、場地設(shè)施、活動等等都在社區(qū)內(nèi)，既方便組織管理，又便于居民參與，這些都使實(shí)現(xiàn)體育鍛煉的普遍化和生活化成為可能。

2.4 社區(qū)體育的參與主體

由于當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏的加快，壓力的逐漸增大，年輕一代把大多數(shù)時(shí)間花在工作和學(xué)習(xí)上，參加社區(qū)體育鍛煉的時(shí)間根本得不到有效的保障，我國參加社區(qū)體育鍛煉的人群早已出現(xiàn)了老年化的趨勢，大多數(shù)老年人退休閑賦在家，為了打發(fā)時(shí)間，消除寂寞感，同時(shí)為尋找生活樂趣，預(yù)防老年性疾病，許多老年人會選擇參加社區(qū)體育活動，以達(dá)到各自的目的。所以說該現(xiàn)象對社區(qū)體育的開展，提出了更高的要求。

3 太極拳的自身魅力

以意念引導(dǎo)形體的運(yùn)行，心神為身之主辛，練拳時(shí)以“意在先”調(diào)控動作，一心專注于落實(shí)身法，松開全身，協(xié)調(diào)內(nèi)外，在形神相親、神氣相抱中和合形、氣、神，凝結(jié)精、氣、神，動作緩慢、均勻、輕靈、從容，身氣雖動猶靜，動靜合一，進(jìn)入“恬淡虛無”的心境。太極拳講究松靜安舒，意念集中，以意領(lǐng)行，神形合一。所謂用意不用力，則是太極拳較為突出的特點(diǎn)之一。通過練習(xí)可增強(qiáng)意念控制能力，排除外界的干擾，使人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制更加集中，從而對心理的緊張狀態(tài)進(jìn)行良好自我協(xié)調(diào)。其二，調(diào)節(jié)呼吸也是太極拳強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，太極拳的腹式呼吸，是通過吸氣時(shí)小腹微微凹進(jìn)，把氣流壓向各臟腑內(nèi)使其摩擦內(nèi)臟，流散郁氣，調(diào)整機(jī)體，鍛煉五臟六腑，改善內(nèi)臟器官的功能。[3]鍛煉腹肌的收縮和舒張，同時(shí)對肝臟與胃腸也有自我“按摩”的作用，使腸、胃、肝、腎隨之發(fā)生運(yùn)動，促進(jìn)肝內(nèi)的血液循環(huán)，消化腺大量的分泌消化液，提高胃腸的張力和蠕動、消化及吸收能力。增強(qiáng)腎上腺素的分泌功能，改善體內(nèi)物質(zhì)代謝，特別是膽固醇的代謝。因此，堅(jiān)持練習(xí)太極拳對中老年預(yù)防動脈硬化，促進(jìn)健康有良好效果。

4 太極拳在社區(qū)體育中的開展價(jià)值

4.1 健身價(jià)值

當(dāng)今社會生活節(jié)奏緊張，人際關(guān)系復(fù)雜，人們渴望回歸自然，希望修身養(yǎng)性，獲得安寧。太極拳運(yùn)動方式要求意念、動作、呼吸三者密切結(jié)合；在意識的支配下，意念不動，外形寂然不動，意念一動，引導(dǎo)內(nèi)氣、催動肢體，隨之一節(jié)一節(jié)貫串而動，一動全身各部位都參與運(yùn)動，而且是在極松靜、極輕靈的情況下所達(dá)到的；所以要心靜用意，排除雜念，追求筋骨、肌肉、關(guān)節(jié)、在意念上的空松圓活；因此，神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念的控制能力得到提高，能迅速、正確的傳達(dá)和接受各種信息；隨著鍛煉的不斷深入，熟練程度的提高，筋骨、肌肉收放、轉(zhuǎn)換能力的增強(qiáng)，神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性、靈活性以及傳遞信息的速度也在提高，正確性也在提高，從而改善了神經(jīng)系統(tǒng)功能。在運(yùn)動中，人的大腦一部分指揮系統(tǒng)興奮、集中，而平常工作的那部分則得到了充分休息，打破了疾病的病理、病灶，修復(fù)和改善了高級神經(jīng)中樞的功能，同時(shí)內(nèi)臟器官的病患也得到修復(fù)和改善，某些局部的病狀也會逐步減輕和消失。所以說由于在健身方面的巨大價(jià)值，太極拳已成為人們茶余飯后的一項(xiàng)有益的休閑運(yùn)動項(xiàng)目。

4.2 休閑價(jià)值

全民健身不僅要強(qiáng)其“身”，還要健其“心”。隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇，生活節(jié)奏的加快，人們肩上負(fù)擔(dān)的加重，給現(xiàn)代人內(nèi)心施加了無形的壓力，出現(xiàn)了諸如憂患、焦慮、精神失落、孤獨(dú)、寂寞等不良癥狀，嚴(yán)重干擾了人們正常的生活。很難適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需要的現(xiàn)代人，必將為社會所拋棄。休閑作為一個(gè)進(jìn)步文明化的結(jié)果，在社會進(jìn)步下逐步興起，并不斷發(fā)展。休閑理念的逐步完善使整個(gè)社會健康和諧的發(fā)展，使人的需求得到滿足，人的思想得到升華，因此社區(qū)體育的發(fā)展也將走向追求恬適、和諧淡雅的新趨勢。太極拳“靜”、“松”、“勻”、“緩”，無一不體現(xiàn)了自然和諧的休閑理念。太極拳練習(xí)中要求立身中正，剛?cè)嵯酀?jì)，動靜結(jié)合，快慢相間等，展示的是一種和諧之美，現(xiàn)代休閑理念發(fā)展要求人與自然，人與人都要達(dá)到和諧統(tǒng)一，這是對中國傳統(tǒng)文化的汲取，也吻合了太極拳文化的思想主流。[4]它軟化、平衡了現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，練習(xí)當(dāng)中使人們繃緊的神經(jīng)松下來，使人體從心理到機(jī)體都得到積極放松，并在太極拳運(yùn)動中暢悟中國傳統(tǒng)文化的休閑養(yǎng)生理念，感受心靈和諧、開闊的放松，享受自然帶來的淳樸與安寧。

4.3 社會價(jià)值

太極拳存在于民間，在中國有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這使太極拳對豐富人民的文化生活具有更重要的作用。在農(nóng)村，每逢冬季農(nóng)閑或廟會、春節(jié)、趕集時(shí)，常有太極拳愛好者當(dāng)場獻(xiàn)技，還常與舞獅舞龍相結(jié)合，自發(fā)地進(jìn)行表演，不收錢物，不較勝負(fù)，演者觀者都自以為樂，各種類型的有組織或自發(fā)的太極拳表演活動一直持續(xù)到現(xiàn)在。這種季節(jié)性的民間太極拳表演已成了一種民俗時(shí)尚，是中國民間文化生活的一部分。隨著社會分工體系的不斷細(xì)化，社會交往的間接化，人際關(guān)系也越來越趨于淡化，人要適應(yīng)社會，首先要學(xué)會人際關(guān)系的處理。社區(qū)體育活動作為一種極具感召力、積極向上的休閑娛樂活動，為人們提供了一種途徑，在一定程度上豐富業(yè)余文化生活，抵御不健康生活方式，使人們空虛的精神和壓抑的情感得到安全而自然地披露，使人們在運(yùn)動的領(lǐng)域里相互溝通和理解，提高自身生活質(zhì)量，形成一種科學(xué)、健康、文明的生活方式，有利于維護(hù)社區(qū)秩序的穩(wěn)定。太極拳以崇尚禮讓、寬厚平和為價(jià)值取向，每一次練習(xí)都力求人生的自我感悟，人性的自我凈化，人格的自我完善，它以和諧觀指導(dǎo)人們追求人性的真、善、美，要求人的一切活動符合自然、人、社會的自然規(guī)律，以達(dá)到人體內(nèi)部平衡及外部環(huán)境間的和諧。所以說太極拳在社區(qū)體育中的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

5 結(jié)語

太極拳包涵了中華民族傳統(tǒng)美德和高尚的道德情操，對人們提高思想素質(zhì)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、促進(jìn)民族認(rèn)同感、增強(qiáng)社會凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會都具有十分重要的意義。社區(qū)體育具有增進(jìn)居民身心健康，豐富居民閑暇生活，改善居民生活方式，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的獨(dú)特魅力，太極拳的自身特點(diǎn)決定了它對人類的特殊功效，太極拳的價(jià)值功能支撐著它在社區(qū)體育中的主要生命力。在社區(qū)體育中開展太極拳運(yùn)動，是全面健身中太極拳運(yùn)動的發(fā)展主流，也是當(dāng)今太極拳傳播的宗旨和目的。

[1]王凱珍，任 海，王 渡，林 潔.我國城市社區(qū)體育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[C].1996.

[2]羅湘林.村落體育研究——以一個(gè)自然村落為個(gè)案[D].北京體育大學(xué)博士學(xué)位論文，2005.

[3]閆 英.對普通高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀分析與對策探究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008（1）.

[4]張瑞潔.從休閑理念的角度探討太極拳的時(shí)代意義[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008（1）.

On the Value of Taijiquan Development in Communities

Chen Xiaohui1Hu Xiaoyong2
（1.Chengdu University of TCM,Chengdu Sichuan 611137;2.Southwest University for Nationalities,Chengdu Sichuan 610041）

Community sportsare happened in a residential places,based on the natural environment and sportsfacilitiesof communities,takes all community members as the main body,to meet the community member's sports needs,its main purpose is to promote the community member's physical and moral integrity,consolidates and the develops community sentiment,and they are happened in the convenient nearby palces.The Taijiquan movement is the collection of fitness practices and entertainment,and it is developed like a raging fire,community's Taijiquan movement in the community has already far exceeded the function value now which its movement technology contained,it has the value of fitness,entertainment,which hasbecome the main vitality of Taijiquan developing in communities.

community sports Taijiquan value and function

G85

A

1004—5643（2011）10—0061—02

1.陳孝慧（1984～），女，碩士，助教。研究方向：武術(shù)理論與方法。