李 煌 劉子申

（遼寧師范大學歷史文化旅游學院 遼寧 大連 116029）

河南地名命名規(guī)律及文化內涵探析

李 煌 劉子申

（遼寧師范大學歷史文化旅游學院 遼寧 大連 116029）

本文緒論介紹了地名的文化屬性以及河南在我國歷史中的重要地位，從而引出本文的研究目的；正文則通過對河南地名的命名規(guī)律研究，進一步探析其所蘊含的文化內涵；最后簡要介紹國際、國內地名文化研究、保護現(xiàn)狀，闡述現(xiàn)階段下研究河南地名文化內涵對于弘揚民族文化有著重要的意義。

河南；地名；命名規(guī)律；文化內涵；

“地名”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中，其載：“邍師，掌四方之地名。”1作為人們在社會中給地理實體、行政區(qū)域或居民點所起的名稱，地名自產生以來就具有兩種屬性：一方面，它是指代某一地域方位的符號，具有功能性；另一方面，它真實地反映了民族歷史、地理、社會和語言等方面的變化，同時也反映出民族的心理和生活習慣，有著深遠的文化內涵。

《周禮·職方》云“河南曰豫州”，這可能是“河南”一詞的最早出處。在我國長期的歷史發(fā)展過程中，“河南”一詞所指代的地域時有不同，但是基本上指代的是以黃河中下游流域為主的中原地區(qū)。河南作為中華民族的主要發(fā)源地之一，以及民族文化傳承的重要載體，在歷史上有著特殊的地位，由此河南各地的地名也在我國歷史上留下了濃重的一筆。本文通過探析河南地名的命名規(guī)律及其所蘊含的文化內涵，以期對地名文化的研究與保護有更深刻的認識。

一、河南各地地名的命名規(guī)律

任何地名的產生都有其內在的規(guī)律，絕非憑空臆造。初期的地名命名一般“近取諸身、遠取諸物”，隨著社會的發(fā)展和人們認識的進步，地名的命名規(guī)律也更多呈現(xiàn)出社會性、時代性、地域性等特點。具體來看，河南地名的命名規(guī)律大致分為以下幾類：

(一)反映地理環(huán)境特征

1.以山、水命名的地名。山和水一般不會改變位置，另外山和水是人類獲取生活資料的重要場所。因此，以山和水來命名地名符合人們的心理習慣，很多地名得以保存至今。方城縣，“本漢堵陽地也，隋改置方城縣，取方城山為名也”。2桐柏縣，“隋開皇十八年改義鄉(xiāng)為桐柏，取桐柏山為名也”。3另有魯山縣以古魯山得名，璜川縣以璜水得名，汝州市以汝水得名，淇縣以淇水得名，淮濱縣以處淮水之濱得名，確山縣因縣境內有確山得名等。

2.由自然地理特征等而形成的地名。隨著先民活動范圍的擴大及認識能力的提高，人們對其生存的地理環(huán)境的認識也更加深刻，許多地名就由其所處地域的地形、地貌等地理特征而產生。鞏義，原鞏縣，《爾雅》曰：“鞏，固也。四面有河山之固也?！币蚱渌拿骈]塞，地勢險要而得名。三門峽，“禹鑿底柱，二石見于水中，若柱然。河水至此，分為三派，流出其間，故亦謂之三門”，因而得名。4西平，《水經注》載：“漢曰西平，以其西呂墟西陵亭也，西陵平夷，故名西平”。5夏邑，因其地洼下得名下邑，金改為夏邑。

3.由地理方位而形成的地名。我國自殷商時代就已經形成了東、西、南、北的概念，如甲骨文中就有如東單、西鄙、南門、北洮等地名信息。6同時基于對冷、暖、干、濕的認識，我國人民很早就形成了陰陽觀念，《谷梁傳》中總結出“水北為陽，山南為陽”的地名命名規(guī)則，東漢服虔則補充說“水南曰陰”，最終產生了這個影響我國地名命名的重要原則。洛陽，因“在洛水北，故曰洛陽”。7湯陰，“湯讀日蕩”8，漢置蕩陰縣，縣有蕩水，因取名也。西華，“漢名，韋昭曰：華國名邑，在西。故名西華?！?另外還有以地處宜河之北而得名的宜陽、地處汝水之南而得名的汝南、以泌水之陽而得名的泌陽等。

4.由交通、距離等人文地理特征而形成的地名。在河南地名中，存在著許多在人們的認識過程中出現(xiàn)的一些以距離、形狀等人文特征而命名的地名，而且此類地名在全國來說也較為普遍。通許，“北宋建隆三年（公元962年）置鎮(zhèn)，地臨東京（今開封）通許昌大道，故名通許”。10另有較多如五里莊、十里鋪、十字路、三岔口等許多含有較為明確、突出的人文地理信息的地名。

(二)反映歷史事跡的特征

1.由歷史事件而形成的地名。河南一直是中華民族先民們的重要活動區(qū)域，在這片古老而神奇的土地上發(fā)生了許許多多的重大歷史事件，也由此產生了眾多的地名。如僅由“武王伐紂”而得名的地名就有很多：修武，“商為寧邑，周武王伐紂，勒兵于寧，因曰修武”11；武陟縣，據(jù)明萬歷十九年《武陟志》載：“武陟縣，周武王牧野之師，興茲土，故名”；偃師市，“周武王伐紂，回師息戎，因名偃師”。12另有焦作市馬村區(qū)的待王鎮(zhèn)，以“百姓覃食壺漿以迎王師”而得名待王等等。

2.由古國、舊邑、古鎮(zhèn)而形成的地名。河南文化悠久，古跡甚多，此類地名更是數(shù)不勝數(shù)。封丘縣，“古封國之地”。13杞縣，“原雍丘，古雍國。后為杞國，即此地也”。14陳留鎮(zhèn)，《太平寰宇記》載：“《史記》云：‘鄭桓公友，以周衰，徙都于留’。后為陳所并，故曰陳留。”鄧州，“春秋時鄧侯國，隋初改為鄧州，以國為名”。15郾城縣由古郾子國而得名，新蔡縣、上蔡縣都由蔡國得名，鹿邑以古城邑鹿城得名，鄲城以古鄲邑得名，新鄉(xiāng)以古鎮(zhèn)新中鄉(xiāng)而得名。

3.由歷史人物的姓名而形成的地名。在我國歷史上，河南曾長期作為我國的政治、文化中心，從而成為了眾多政治人物活動的主要場所，由此也就產生了很多以歷史人物的姓名而形成的地名。如獲嘉縣，“本汲縣之新中鄉(xiāng)。漢武元鼎六年，東巡至此，適滅南越得呂嘉首，因置縣”。16清豐縣，“以縣界有孝子張清豐門闕，魏州田承嗣請為縣名”。17

（三）反映地域文化特征

1.由軍屯、軍事關隘而形成的地名。河南地處中原腹地且地勢險要，自古就是兵家必爭之地，地理位置極其重要，歷朝歷代的統(tǒng)治者也是安置重兵在此防守。豫西、豫北、豫南多山，地形易守難攻，故防御方式多依據(jù)關隘，形成了諸多如函谷關鎮(zhèn)、荊紫關鎮(zhèn)等此類地名。豫東地區(qū)乃一望無垠的平原，無險可依，故多以軍屯的方式守御，在此過程中，就產生了許多以“營”、“屯”為通名的地名，如招討營、任營、葛伯屯等。

2.由百姓聚居而形成的地名。在過去，同姓、同族的百姓們往往聚居、生活在一起，并逐漸形成了一個又一個的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些村落一般由聚居在一起的宗族大姓而命名。如丁莊、李莊、謝莊、薛莊、蘇莊、朱莊等。

3.由宗教而形成的地名。宗教在我國一直有著較深的民間土壤，宗教信仰更是影響著人們生活的方方面面。河南有白馬寺、少林寺、關林、中岳廟等著名的宗教圣地，也存在著諸多以宗教建筑、宗教人物而形成的地名。不過一般來說，此類地名更多地存在于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村或街道等行政編制較低的機構中，如二郎坪鎮(zhèn)、關王廟鎮(zhèn)、彌陀寺鄉(xiāng)、包公廟、石廟鄉(xiāng)、石寺鎮(zhèn)、石佛村等。

（四）反映時代特征

1.由避諱而形成的地名。在封建社會中，避諱是社會遵奉的一條法則，這一規(guī)矩自然也在眾多歷史地名中得到了充分的體現(xiàn)。如果有些地名和當時統(tǒng)治者或其祖上名字相同或音同，就要避諱改稱。內鄉(xiāng)，“漢為析縣，西魏改曰中鄉(xiāng)縣，隋諱中，改曰內鄉(xiāng)縣”。18商城縣，“漢為期思縣地，隋初改置殷城縣，宋建隆初，以宣祖諱，改曰商城縣”。19正陽，原慎陽，清避雍正皇帝諱改名正陽。信陽，原本義陽，宋避太宗諱改為信陽。

2.由社會時代特征而形成的地名。任何一個社會時期都有其特征，而且有些特征也由地名體現(xiàn)出來。民國時期，馮玉祥將軍曾主政河南，就曾以“民權、博愛、自由”等具有時代特征的詞語來命名地名，后除自由縣改為伊川縣，民權、博愛兩縣仍沿用至今。新中國成立初，河南出現(xiàn)了很多以勝利、解放為名字的地名，文革期間更是在全國范圍內出現(xiàn)了很多如紅光、紅衛(wèi)、紅星、紅專等地名。

（五）反映人們意愿特征

由美好期望而成的地名。在古代，統(tǒng)治者期望政治進取、天下太平，就在許多地名中就體現(xiàn)出了這種思想。新安縣，據(jù)《郡縣釋名》記載，新安縣置于秦時，有“新治安定之意”。洛寧縣，隋義寧二年在永固縣置永寧縣，據(jù)《洛寧縣志》載：“縣曰永寧，示罷兵戈安井里之意?！焙笠月搴痈拿麨槁鍖?。寶豐，“漢郟縣也，唐證圣初分郟城、魯山兩縣地置武興縣，神龍初改為中興，旋又改曰龍興。宋宣和二年以縣有冶鑄場，取名寶豐”。20開封，原名啟封，春秋鄭地，故城鄭莊公筑，以啟土封疆為意，后避漢景帝諱改為開封。

（六）其他

1.由音訛或音諧而形成的地名。義馬，（史為樂《中國歷史地名詞典》）昔為村落，清名藝麻，后訛為義馬。21社旗，1965年析南陽、方城、唐河、泌陽四地置社旗縣，以駐地鎮(zhèn)名賒旗諧音為社旗，寓“社會主義旗幟之意”。

2.由行政職務而形成的地名。尉氏縣，《太平寰宇記》載“本春秋鄭大失尉氏之邑，即獄官也，秦始二年置尉民縣”。22

3.由生產、生活而形成的地名。焦作，據(jù)孫向華老師在其《焦作地名用語的文化意蘊》一文中這樣說道：“元至六年（1284年），稱焦家作，相傳為一姓焦人家的作坊所在地，后簡稱焦作?！逼渌€有很多如作、店、窯等場所發(fā)展起來的地名，如上百作、蘇家作、駐馬店、瓦店、李賈店、郭家窯等。

二、河南地名文化內涵試析

我國歷史悠久，文化厚重，地名數(shù)量更是浩如煙海，古老地名歷史之久、存量之大、文化內涵之豐富都堪稱世界之最。經歷史學家、古地理學家的嚴格考察與論證以及中國地名研究所審查確認，僅僅現(xiàn)存千年以上的古縣（這還不包括很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落）我國就現(xiàn)有800多個，其中河南有74個，和山東并列第一。從對河南的地名研究來看，其中蘊涵以下幾種文化內涵：

(一)趨陽性

由于我國地處北半球，山的南面是向陽坡，光照較為充足，山的北面則反之；而且由于我國地形為西北高、東南低，河流的流向趨向于東南，就形成了河岸北干南濕的情形。我們的先民在很早的時候就發(fā)現(xiàn)了這些規(guī)律，并總結出了“山南水北為陽，山北水南為陰”的地名命名規(guī)則。河南市縣級地名中帶“陽”字的地名有10個（除去縣級和市級重名的安陽和濮陽），而帶“陰”字的僅有1個，這種情況在全國也較為普遍。

（二）趨水性

山和水都是人類獲取資源的重要場所，但先民對水的依賴性比山更大。水不僅是生命體的重要組成部分，而且也是生命的源泉，直到今天，水仍然與我們的生產、生活、乃至生存息息相關。在古代社會，人類利用、改造自然的能力極其低下，因此是否有充足的水源是人們選址要考慮的首要因素。而且河南地處海河、黃河、淮河、長江四大流域，境內密布著許多大小河流，這樣也為先民的生存提供了良好的條件，為早期文明的在此發(fā)展奠定了一定的基礎。據(jù)統(tǒng)計，僅在河南市縣級的地名中，與水有關的有29個，與山相關的則為9個。豐富的水源解決了先民的生存問題，成為了當?shù)氐孛闹饕獊碓粗弧?/p>

（三）地域性

河南地形復雜，地勢西高東低。豫西、豫北山川縱橫，所以產生了以澗、峪、峽、嶺、坪等地形特征的地名較多，如磁澗、澗口、合峪、羅嶺、米坪、西坪等。豫東多為平原，且受黃河、淮河影響較多，故多洼、溝、崗、灘、丘等地形特征的地名，如任崗、李崗、丁洼、雍丘等。豫南有大別山，且河流眾多，故沖、畈、灣、堰此類地名多些，如李家沖、林沖、姚沖、楊畈、八里畈、劉灣等。由于自然地理和文化差異的因素，一方面河南各地的地名分布呈現(xiàn)出一定的地域性特征，另一方面也顯示出了地域文化上的差異性。如豫南受南方文化的影響，稱山谷中的平地為沖，而豫北則稱峪。

（四）宗族性

河南是華夏族的主要發(fā)源地之一，更是我國的“漢語姓氏追根溯源”的圣地，據(jù)統(tǒng)計，我國百家姓中有78個姓氏源頭或部分源頭在河南，由此可知姓氏地名在河南的村鎮(zhèn)一級有著極其廣泛的存在。高閣元先生曾對幾個省的縣地名志做過抽樣調查，他的結論是：“漢語姓氏地名，在不同的地區(qū)占有不同的比例，最高的80%，最低的也有15%，一般約在30%～50%之間。”23可見姓氏地名是我國地名文化中重要內涵，在世界上來說也是一道獨特的風景線。

地名中所蘊含的文化內涵，深刻地反映出了先民們的某些心理、生活習慣等歷史文化特征，這些都對我們更好地了解自己民族的歷史印跡有著極其重要的作用。

三、余論

對地名文化的發(fā)掘、研究與保護，早在國際社會上引起了廣泛關注。2007年8月，聯(lián)合國第九屆地名標準化會議更是確認地名為非物質文化遺產。近年來，隨著當代對歷史文化資源保護和開發(fā)的日益重視，社會各界地名保護意識得到了提高，地名文化研究工作也更加的蓬勃開展，并已在全國實施了“中國地名文化遺產保護工程”。

河南及其所代表的中原文化是我國文化中的重要組成部分，河南的地名更是我國民族文化遺產中的一朵奇葩，它們既是中華民族五千年的文明史的見證，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的化石。對河南地名及其文化內涵的研究對民族文化的弘揚無疑大有裨益。

[1][清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》。

[2]《舊唐書·地理志》。

[3][唐]李吉甫著：《元和郡縣志》卷。

[4][北魏]酈道元著：《水經注》卷三十一。

[5]牛汝辰：《中國地名文化》，中國華僑出版社，1993年版。

[6]史為樂主編：《中國歷史地名大詞典》，中國社會科學出版社，2005年版。

[7]華林甫著：《中國地名學史考論》，社會科學文獻出版社，2002年版。

[8]崔乃夫主編：《中華人民共和國地名大詞典》，北京商務印書館，1999年版。

[9]孫冬虎李汝雯著：《中國地名學史》，中國環(huán)境科學出版社，1997年版。

[10]孫冬虎著：《地名史源學概論》，中國社會出版社，2008年版。

[11]李炳堯劉保全著：《地名管理學概論》，中國社會出版社，2008年版。

注釋：

1《周禮》卷三三《夏官司馬第四》。

2[唐]李吉甫著：《元和郡縣志》卷二十一。

3[宋]樂史著：《太平寰宇記》卷一百四十二。

4[唐]李吉甫著：《元和郡縣志》。

5[北魏]酈道元著：《水經注》卷三十一。

6華林甫著：《中國地名學史考論》，社會科學文獻出版社，2002年版，第24頁。

7[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷四十八。

8[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷四十九。

9[明]郭子章著：《郡縣釋名》河南郡縣釋名卷上·西華。

10史為樂主編：《中國歷史地名大詞典》，中國社會科學出版社，2005年版，第2768頁。

11《韓詩外傳》

12[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷四十八。

13[宋]樂史著：《太平寰宇記》卷一。

14[宋]樂史著：《太平寰宇記》卷。

15[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷五十一。

16[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷四十九。

17《舊唐書·地理志》。

18[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷五十一。

19[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷五十。

20[清]顧祖禹著:《讀史方輿紀要》卷五十一。

21史為樂主編：《中國歷史地名大詞典》，中國社會科學出版社，2005年版，第2889頁。

22[宋]樂史著：《太平寰宇記》卷一。

23牛汝辰：《中國地名文化》，中國華僑出版社，1993年版，第98頁。

李煌（1983-），男，河南鄧州人，研究方向：中國旅游文化史；劉子申（1984-），男，遼寧營口人，研究方向：先秦史。