李志峰

（廣西師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530001）

論鄧小平社會(huì)主義觀的若干重要命題及時(shí)代意義

李志峰

（廣西師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530001）

在改革開放的歷史進(jìn)程中，鄧小平探索的一個(gè)中心問題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。”圍繞著這個(gè)主題，他提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的重要命題，這些命題構(gòu)成了鄧小平的社會(huì)主義觀。在強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，指明了“共同富?！笔巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，為此必須堅(jiān)持公有制為主體，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并預(yù)計(jì)在二十世紀(jì)末就要突出地提出和著力解決避免兩極分化的問題。鄧小平的社會(huì)主義觀尤其是他關(guān)于“共同富?！钡膽?zhàn)略構(gòu)想，對(duì)于我們繼續(xù)大力保障和改善民生，堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有重大的時(shí)代意義。

鄧小平；社會(huì)主義觀；重要命題；時(shí)代意義

黨的十五大報(bào)告指出：“鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住‘什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義’這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平”。①確實(shí)，鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他在十一屆三中全會(huì)后對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大的時(shí)代課題進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、理論的反思、實(shí)踐的探索，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)主義觀。研究鄧小平的這一核心思想，對(duì)于繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)具有重大的時(shí)代意義和理論價(jià)值。

一、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平社會(huì)主義觀聚焦的中心問題

黨的十一屆三中全會(huì)完成偉大的歷史轉(zhuǎn)折后，我們黨經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)20年的“左”的錯(cuò)誤影響的局面下，不得不重新思考的一個(gè)中心問題便是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義?！编囆∑绞菄@此展開思考的。

1985年4月15日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出，“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持?！珕栴}是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題?！雹?/p>

1985年8月28日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?/p>

1987年4月26日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出：“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義?！雹?/p>

1987年4月30日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出：“我們建設(shè)社會(huì)主義的方向是完全正確的，但什么叫社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，還在摸索之中?！雹?/p>

1988年5月18日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出：“確定走社會(huì)主義道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社會(huì)主義，貧窮絕不是社會(huì)主義?！雹?/p>

1991年8月20日，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)仍然強(qiáng)調(diào)：“老祖宗不能丟??！問題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚?！雹?/p>

從上述表達(dá)近乎相同的幾則材料，可以看出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”正是貫穿鄧小平晚年思想的“問題意識(shí)”。鄧小平是從哲學(xué)的高度來(lái)探索社會(huì)主義問題的。

這位曾在馬列主義的故鄉(xiāng)法蘭西、莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)與研究過馬列主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，這位曾為中華人民共和國(guó)的成立立下赫赫戰(zhàn)功的開國(guó)元?jiǎng)?，這位曾被毛澤東稱為“副帥”的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)袖之一，這位“三落三起”、在江西南昌郊外踩出“鄧小平小道”，經(jīng)歷過無(wú)數(shù)次逆境困頓的偉人，這位呼吁全黨“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家，他晚年的思想聚焦在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這樣一個(gè)時(shí)代課題上，而這個(gè)問題既關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，也關(guān)乎社會(huì)主義在全球的前途命運(yùn)。中國(guó)改革開放能夠成功的歷史意義在于：“這不但是給全世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必經(jīng)之路。社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”⑦

二、鄧小平社會(huì)主義觀的核心觀點(diǎn)

正像鄧小平強(qiáng)調(diào)馬克思主義、毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)思想體系一樣，其實(shí)鄧小平理論包括他的社會(huì)主義觀也是一個(gè)完整的體系，并包括幾個(gè)核心觀點(diǎn)。

1、中國(guó)只能走社會(huì)主義道路而不能搞資本主義。在改革開放初期，鄧小平就指出，不能因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史上犯過錯(cuò)誤，就對(duì)社會(huì)主義喪失信心，認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義。盡管這個(gè)制度還不完善，又遭受了破壞，但是，無(wú)論如何，“社會(huì)主義制度總比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多?！薄爸袊?guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義”，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。在1992年的南巡談話中，鄧小平鄭重地告誡全黨：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不改善人民生活，只能是死路一條?！?，他還從歷史辯證法的觀點(diǎn)出發(fā)，指出“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，……一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！薄拔覀円诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)?！边@可謂鄧小平集大成的政治結(jié)論。

2、搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。鄧小平是堅(jiān)定的馬克思主義者，善于從哲學(xué)的高度謀劃發(fā)展，善于照辯證法辦事，深得實(shí)事求是的精髓。他認(rèn)為：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)?！雹?/p>

3、社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段。馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、列寧的《國(guó)家與革命》等文獻(xiàn)曾論述過共產(chǎn)主義分為不同發(fā)展階段的理論?！肮伯a(chǎn)主義社會(huì)第一階段”“是剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！雹岫霸诠伯a(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”⑩1980年，鄧小平在回答意大利記者法拉奇提出的新的農(nóng)村改革政策“是否意味著共產(chǎn)主義本身也要討論”的問題時(shí)，肯定了她“人是需要一些個(gè)人利益來(lái)從事生產(chǎn)的”的觀點(diǎn)，并就此進(jìn)行了闡述，“按照馬克思說(shuō)的，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義第一階段，這是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，必須實(shí)現(xiàn)按勞分配，必須把國(guó)家、集體和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)積極性，才能發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)各盡所能，按需分配，將更多地承認(rèn)個(gè)人利益，滿足個(gè)人需要?！?鄧小平還指出，要為將來(lái)進(jìn)入共產(chǎn)主義準(zhǔn)備基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要先完成社會(huì)主義階段的任務(wù)?！吧鐣?huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！?，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。

4、社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平從唯物史觀的高度指出：“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)，生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命?！?歸根結(jié)底，任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。鄧小平提出，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義一定是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。“哪有什么貧困的社會(huì)主義！貧困的共產(chǎn)主義！”?所以，在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。?“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！?

5、社會(huì)主義的目標(biāo)是共同富裕。社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配原則，最終目的是共同富裕。這是鄧小平一直堅(jiān)持并在其最后歲月著力強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)。尤其是如何做到避免兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，甚至可以講是他晚年最主要的憂思。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。他多次強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！?“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！?鄧小平在南方談話中對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的問題又做了更為具體的論述，他提出：“可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出提出和解決這個(gè)問題。”?1993年9月，鄧小平在同鄧墾的談話中突出地講了他的后顧之憂?！皣?guó)家發(fā)展了，我當(dāng)一個(gè)富裕國(guó)家的公民就行了。十二億人怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來(lái)的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問題，……少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后問題不必發(fā)展時(shí)少。”?時(shí)光過去了將近二十年，歷史證實(shí)了鄧小平的驚人判斷與預(yù)見。與實(shí)現(xiàn)“共同富裕”目標(biāo)密切相關(guān)的是，鄧小平很早就提出搞平均主義不行。他認(rèn)為過去搞的平均主義實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，這是我們建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)歷史教訓(xùn)。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體”。公有制不僅有國(guó)有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)?！?，鄧小平提出的關(guān)于農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展“兩個(gè)飛躍”的思想其實(shí)是“一個(gè)大思想”，但“這個(gè)思想一直沒有闡發(fā)”

6、建設(shè)社會(huì)主義離不開精神文明。鄧小平講過“兩手抓”的改革實(shí)踐辯證法。他在改革開放初期就提出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！八^精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系。等等?！?“從延安到新中國(guó)”，正是靠馬克思主義的科學(xué)理論的指引和共產(chǎn)主義理想信念的感召。沒有精神文明，建設(shè)社會(huì)主義是不可能的。在二十世紀(jì)八十年代中期，鄧小平就敏感地意識(shí)到必須同時(shí)抓物質(zhì)文明與精神文明“兩個(gè)文明”建設(shè)?！帮L(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”?事實(shí)上，不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)永遠(yuǎn)不可能勝利。

7、在社會(huì)主義建設(shè)方面，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都有用。完成社會(huì)主義改造，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立社會(huì)主義制度后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索。這其中既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有長(zhǎng)達(dá)二十年的“左”的影響下的曲折與教訓(xùn)。鄧小平探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路正是從這樣的歷史起點(diǎn)起航后，他以開闊的胸襟與辯證的思維提出，在社會(huì)主義建設(shè)方面，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都有用，壞事在一定條件下能變成好事。鄧小平指出，1957年開始，我們犯了“左”的錯(cuò)誤，“總的來(lái)說(shuō)，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段?！睔v史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。因?yàn)檎_的路線、方針、政策，往往是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后才制定出來(lái)的。正是在這個(gè)意義上，鄧小平以為總結(jié)歷史，不應(yīng)著眼于個(gè)人功過，而是為了開辟未來(lái)。即使“文化大革命”，也有提供反面教材之“功”?！皼]有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策?！瓰槭裁茨兀烤褪且詾橛小幕蟾锩鞅容^，‘文化大革命’變成了我們的財(cái)富。”?

8、改革開放是個(gè)很大的試驗(yàn)。鄧小平堅(jiān)持真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)原則，以開放的心態(tài)，創(chuàng)造性地探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。他認(rèn)為，改革開放是一個(gè)新事物，是書本上沒有的，也沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，一切都要根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行?！拔覀兊恼麄€(gè)開放政策也是一個(gè)試驗(yàn)，從世界的角度來(lái)講，也是一個(gè)大試驗(yàn)?！编囆∑酵瑫r(shí)指出，世界在變，人們的思想不能不變。從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從停滯封閉轉(zhuǎn)到改革開放，都是在變。要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展，“世界在變化，我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。過去把自己封閉起來(lái)，自我孤立，這對(duì)社會(huì)主義有什么好處呢？”?

9、社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾。鄧小平在1982年在同國(guó)家計(jì)委負(fù)責(zé)同志的談話中提出“計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問題如何解決”之后，在1985年就明確提出社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1987年他進(jìn)一步提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法，與社會(huì)形態(tài)與性質(zhì)沒有必然聯(lián)系?！拔覀円郧笆菍W(xué)蘇聯(lián)的，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，后來(lái)又講以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，現(xiàn)在不要再講這個(gè)了?！?進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，鄧小平進(jìn)而提出，必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段。不搞市場(chǎng)，連世界上的信息都不知道，那是自甘落后。正是在鄧小平上述思想的指導(dǎo)下，我們黨才確立了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。

鄧小平社會(huì)主義觀的集大成的最高概括則是他在南方談話中的畫龍點(diǎn)睛式的論述?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕?！?

三、鄧小平社會(huì)主義觀的時(shí)代意義

改革開放三十多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就與發(fā)展速度震撼世界，出現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)熱議的所謂“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等新概念。但與此同時(shí)，在分配問題、精神文明建設(shè)等方面卻出現(xiàn)了一定程度的問題。胡錦濤指出：我們黨面臨的“執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期復(fù)雜嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！?在改革開放發(fā)展的新階段，鄧小平社會(huì)主義觀的時(shí)代意義在于：

1、必須把“共同富裕”的本質(zhì)屬性提升到堅(jiān)持社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略高度來(lái)落實(shí)。筆者認(rèn)為，結(jié)合鄧小平社會(huì)主義觀來(lái)謀劃解決中國(guó)當(dāng)前的問題，集中到一點(diǎn)，就是必須十分突出地提出并解決這樣一個(gè)問題，即鄧小平晚年提出的“中國(guó)發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問題。……如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會(huì)落到資本主義去了。要研究提出分配這個(gè)問題和它的意義?！?鄧小平曾設(shè)想，到二十世紀(jì)末就應(yīng)該考慮這樣一個(gè)分配問題了，并認(rèn)為這是一個(gè)大局。時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到21世紀(jì)的第二個(gè)十年，我們國(guó)家已經(jīng)開始執(zhí)行第十二個(gè)“五年規(guī)劃”?？梢哉f(shuō)，著力解決好分配問題，避免兩極分化，走向共同富裕，讓廣大人民群眾共同分享改革開放的豐碩成果，確保社會(huì)主義的前進(jìn)方向，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，這一系列緊密相連、內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)主義本質(zhì)要求，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的主要矛盾和主要的矛盾方面，躲不開，繞不過。

2、發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕兩方面具有相得益彰的辯證關(guān)系。如果說(shuō)改革開放初期，我們強(qiáng)調(diào)讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富的話，現(xiàn)在更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)通過有利于“共同富?！钡姆峙浞绞絹?lái)調(diào)動(dòng)廣大人民發(fā)展生產(chǎn)的積極性。事實(shí)上，只有確保社會(huì)公平正義，才能保持科學(xué)發(fā)展。

3、社會(huì)主義在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)造出高于資本主義的精神文明與社會(huì)文明。應(yīng)該培養(yǎng)出有共產(chǎn)主義覺悟和高尚道德品質(zhì)的青年。

4、解放思想、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界文明成果，在實(shí)踐中進(jìn)一步開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。

令人欣慰的是，經(jīng)過90年的崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民已經(jīng)“開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！?在新的歷史起點(diǎn)，我們必須提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平；必須繼續(xù)牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路；必須繼續(xù)大力推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；必須繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；必須繼續(xù)大力保障和改善民生，加大收入分配的調(diào)節(jié)力度，堅(jiān)定不移地走共同富裕道路，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

注釋：

①《江澤民文選》，第1卷，人民出版社，2006年版，第10頁(yè)。

②③ ④⑤ ⑥⑦⑧ ?? ?? ??? ?? ?? ?? 《 鄧 小 平 文選》，第 3 卷，人民出版社，1993 年版，第 116、223、227、261、369、225、118、252、228、63、264-265、111、364、374、354、272、274、203、373頁(yè)。

???《鄧小平文選》，第 2 卷，人民出版社，1994 年版，第351-352、367 頁(yè)。

⑨⑩《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年版，第 304、305-306 頁(yè)。

???《鄧小平年譜》（下）（1975-1997），中央文獻(xiàn)出版社，2004 年版，第 364、1349、357 頁(yè)。

??胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2011 年版，第 10、7 頁(yè)。

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1671-2994（2011）06-0005-04

2011-09-27

李志峰（1968- ），男，山西定襄人，廣西師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯：陳文興