郭紅軍

（貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽 550025）

馬克思主義中國化的主客體之維論析

郭紅軍

（貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽 550025）

馬克思主義中國化的主體之維，闡釋了誰使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國化的問題；馬克思主義中國化的客體之維，揭示了馬克思主義在中國具體化形成了哪些理論的問題。從主客體之維對馬克思主義中國化進(jìn)行審視，對推進(jìn)新時期的馬克思主義中國化具有重要意義。

馬克思主義中國化；主體；客體

在馬克思主義中國化的歷史過程中，有兩個維度的因素起到了至關(guān)重要的作用。這兩個維度分別是，馬克思主義中國化的主體之維和馬克思主義中國化的客體之維。馬克思主義中國化的主體之維，重在闡釋誰使馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國化的問題；馬克思主義中國化的客體之維，旨在說明馬克思主義在中國具體化形成了哪些理論的問題。馬克思主義中國化的這樣兩個維度，形成了一個關(guān)系密切的內(nèi)在統(tǒng)一體。因此，從這兩個維度對馬克思主義中國化進(jìn)行論析，才能較好地把握馬克思主義中國化的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而才能使馬克思主義中國化在新時期得到健康發(fā)展。

一、馬克思主義中國化的主體之維

產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義理論，要在古老的華夏文明中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，就必須使自身實(shí)現(xiàn)中國化，而這離不開推動馬克思主義中國化的主體力量?？傮w而言，推進(jìn)馬克思主義中國化的主體力量主要包括以下三個群體，即中國共產(chǎn)黨內(nèi)部推進(jìn)馬克思主義中國化的政治精英，不同歷史時期促使馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化的理論隊伍，將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)當(dāng)代中國偉大實(shí)踐的廣大人民群眾。

(一) 馬克思主義中國化的政治精英主體

在馬克思主義中國化的過程中，我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人起到了必不可少的重要作用。從某種意義上說，我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體均是推動馬克思主義中國化的政治精英。

中國共產(chǎn)黨成立之初，盡管沒有明確使用馬克思主義中國化的提法，但黨內(nèi)以毛澤東為代表的政治精英便開始了馬克思主義中國化的嘗試工作。早在新民主主義革命之初，毛澤東便以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對中國革命的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了艱辛的探索，寫下了一系列關(guān)于馬克思主義中國化的光輝著作?！吨袊鐣麟A級的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等便是馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，也是當(dāng)時馬克思主義中國化的思想結(jié)晶。遵義會議之后，我們黨逐漸形成了關(guān)于馬克思主義中國化的共識。特別是在黨的六屆六中全會上，毛澤東代表全黨明確提出了馬克思主義中國化的科學(xué)概念，即“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！盵1]658―659這一科學(xué)概念的提出，使馬克思主義中國化作為一項(xiàng)政治任務(wù)在全黨確立了起來，從而使馬克思主義中國化得到了進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，即形成了馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)相結(jié)合的理論成果——毛澤東思想。

十一屆三中全會以來，在鄧小平、江澤民、胡錦濤等政治精英的有力推動下，我們黨又開啟了馬克思主義中國化新的歷史進(jìn)程，并取得了一系列重大的理論成果。改革開放之初，鄧小平以超人的智慧和非凡的膽略，對“兩個凡是”的錯誤論斷進(jìn)行了批駁，使我們黨以實(shí)事求是為核心內(nèi)容的思想路線得以重新確立，從而為改革開放打下了牢固的思想基礎(chǔ)。1982年，在黨的十二大上，鄧小平提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的時代命題，即“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”[2]3。1992年，鄧小平的南方講話，又一次解放了人們的思想，為馬克思主義在中國的健康發(fā)展指明了方向。十三屆四中全會之后，江澤民為馬克思主義中國化的繼續(xù)發(fā)展做出了新的重大貢獻(xiàn)。特別是在解決黨的建設(shè)的問題上，江澤民反復(fù)調(diào)研，深入思考，提出了“三個代表”重要思想，為黨的建設(shè)找到了正確的路徑。十六大以來，胡錦濤卓有成效地推進(jìn)著馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、社會主義核心價值體系、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建和諧世界等一系列符合實(shí)際而又富有創(chuàng)意的理論觀點(diǎn)，不但推進(jìn)了馬克思主義中國化，而且凸顯了馬克思主義的旺盛生命力。特別值得一提的是，十七大又提出了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)概念，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

黨內(nèi)的政治精英對馬克思主義中國化的作用是無可替代的，正如鄧小平評價毛澤東時所說的那樣，“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”[3]345。今天，我們同樣可以說，沒有毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等黨內(nèi)政治精英的正確引導(dǎo)，馬克思主義中國化就不會取得如此顯著的偉大成就。因此，只有充分認(rèn)識黨的政治精英在馬克思主義中國化中的主體性作用，才能使馬克思主義中國化在新的形勢下得到長足發(fā)展。

(二) 馬克思主義中國化的理論隊伍主體

推進(jìn)馬克思主義中國化，是黨的理論工作者的光榮職責(zé)，也是黨的理論隊伍所肩負(fù)的神圣使命。事實(shí)上，我們黨自成立以來，就高度重視理論隊伍建設(shè)，并使黨的理論隊伍成為馬克思主義中國化的又一重要主體。

在我們黨的理論隊伍中，既有從事理論宣傳的一般理論工作者，也不乏具有深厚理論功底的馬克思主義理論家。對此，毛澤東在1938年曾做過專門論述，他指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵4]533新中國成立后，毛澤東重申：“為了建成社會主義，工人階級必須有自己的技術(shù)干部的隊伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞記者、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊伍。這是一個宏大的隊伍，人少了是不成的?！盵5]462這些論述，充分肯定了黨的理論隊伍對推進(jìn)馬克思主義中國化的作用。的確，在不同的歷史時期，我們黨涌現(xiàn)出了大批的馬克思主義理論家，對馬克思主義中國化起到了極大的推動作用。例如，在新民主主義革命時期，黨內(nèi)就出現(xiàn)了李達(dá)、艾思奇等富有馬克思主義理論造詣的專家學(xué)者。時至今日，李達(dá)的《社會學(xué)大綱》和艾思奇的《大眾哲學(xué)》依然是廣大馬克思主義理論工作者的必備讀物。又如，建國以來，我黨又涌現(xiàn)出了胡喬木、胡繩、龔育之等一大批馬克思主義理論家，他們不僅為馬克思主義理論的宣傳和普及做出了巨大貢獻(xiàn)，而且也為馬克思主義中國化起到了必要的推進(jìn)作用。從一定意義上而言，馬克思主義中國化的一系列理論創(chuàng)新成果，與這些馬克思主義理論家的不懈探索有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

(三) 馬克思主義中國化的人民群眾主體

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在人類歷史長河中，廣大人民群眾依靠自己的聰明才智創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和寶貴的精神財富，促進(jìn)了社會的變革和進(jìn)步。同樣，自我們黨成立以來，包括工人、農(nóng)民和知識分子等在內(nèi)的我國廣大人民群眾，出于對馬克思主義的忠實(shí)信仰，以一往無前的社會實(shí)踐，不斷推進(jìn)著馬克思主義中國化。

一方面，在馬克思主義指導(dǎo)下，廣大人民群眾身體力行，為新中國的建立做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。在新民主主義革命進(jìn)程中，以中國共產(chǎn)黨為核心的工人階級是我國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，是新民主主義革命的中流砥柱。在馬克思主義理論的引領(lǐng)下，工人階級不僅承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史使命，而且和其他革命階級一道，投身到了轟轟烈烈的革命斗爭之中。農(nóng)民階級則是新民主主義革命的主力軍，在“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”方針的指引下，農(nóng)民階級的作用更是得到了前所未有的空前顯現(xiàn)。廣大知識分子則在新民主主義革命中擔(dān)當(dāng)著傳播和宣傳馬克思主義的歷史重任，為革命的勝利作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。另一方面，新中國成立后，特別是在改革開放時期，我國的廣大人民群眾又以自身的實(shí)際行動推動著馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程。中國的改革，是從農(nóng)村發(fā)起的，尤其是個別貧困地區(qū)的農(nóng)民，更是中國改革的先鋒。工人階級則是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到了重要作用。廣大知識分子在自己的崗位上辛勤耕耘，以實(shí)際行動踐行著馬克思主義中國化。可見，不管是進(jìn)行歷史性考察，還是予以現(xiàn)實(shí)性分析，廣大人民群眾均為馬克思主義中國化的偉大事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，因而是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)性力量和重要主體。

二、馬克思主義中國化的客體之維

在馬克思主義中國化主體力量的推動下，馬克思主義必然會化為具有中國風(fēng)格、中國氣派的創(chuàng)新性理論成果。這些理論成果既可被稱之為中國化的馬克思主義，在一定意義上亦可被稱之為馬克思主義中國化的理論客體。從馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程來看，馬克思主義中國化主要實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，相繼產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，從而形成了馬克思主義中國化的兩大理論客體。

(一) 馬克思主義中國化的第一個理論客體

在馬克思主義中國化所有主體的共同努力下，新民主主義革命過程中產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一個理論客體，即毛澤東思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。關(guān)于毛澤東思想，黨的十一屆六中全會所通過的決議對其作了客觀公允的正確評價，即“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括”[6]43。

事實(shí)也正如此，毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個理論客體，既完全是馬克思主義的，又完全是中國的，是馬克思主義與中國革命和建設(shè)相結(jié)合的思想結(jié)晶。之所以說它完全是馬克思主義的，是因?yàn)槊珴蓶|思想的形成、發(fā)展和不斷完善，均未離開馬克思列寧主義基本原理的正確指導(dǎo)；之所以說它完全是中國的，是因?yàn)槊珴蓶|思想是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用，具有中國氣派和中國風(fēng)格。同樣重要的是，毛澤東思想諸多方面的內(nèi)容（關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等），也都具有馬克思列寧主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合的意蘊(yùn)。特別是毛澤東思想活的靈魂（實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主），更是馬克思列寧主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合的集中體現(xiàn)。因此，毛澤東思想是全黨和全國各族人民必須世代繼承的寶貴精神財富，誠如鄧小平所說：“毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財富?！盵3]347

(二) 馬克思主義中國化的第二個理論客體

在改革開放新時期，我黨帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，并推出了馬克思主義中國化的第二個理論客體，即中國特色社會主義理論體系，從而成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。融鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等為一體的中國特色社會主義理論體系，“堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[7]11的確，中國特色社會主義理論體系和馬克思列寧主義一脈相承，是馬克思列寧主義在中國改革開放新時期的創(chuàng)造性應(yīng)用和全新發(fā)展，整個體系蘊(yùn)含著馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法。同時，中國特色社會主義理論體系更是毛澤東思想的直接繼承和時代創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系涵蓋的很多內(nèi)容，都能從毛澤東思想中探尋到理論的源頭。

更為重要的是，中國特色社會主義理論體系圍繞和平與發(fā)展的時代主題，緊扣不同發(fā)展階段的時代脈搏，對社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)揭示，及時解決了我國改革開放時期所出現(xiàn)的一系列問題。其中，中國特色社會主義理論體系對社會主義建設(shè)規(guī)律的揭示，使人們在理性認(rèn)識社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)了建設(shè)中國特色社會主義的信心，從而也使我國成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的國家之一，并創(chuàng)造了令世人嘆為觀止的“中國模式”；中國特色社會主義理論體系對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的揭示，不僅使我們黨成功實(shí)現(xiàn)了從革命黨向建設(shè)黨的轉(zhuǎn)變，而且也充分體現(xiàn)了新時期我們黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的執(zhí)政能力；中國特色社會主義理論體系對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，不僅使發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵得到了正確的詮釋，而且使我國的經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)沿著科學(xué)的軌道健康發(fā)展。

綜上所述，黨的政治精英、黨的理論隊伍和廣大人民群眾，是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的主體力量。而毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，則是馬克思主義基本原理與中國不同時期的具體實(shí)踐相結(jié)合所催生的理論客體，也是全黨和全國各族人民取得一系列輝煌成就的秘密所在、行動指南和精神支柱。在新時期，要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，就必須充分發(fā)揮馬克思主義中國化不同主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，同時也必須不斷推出馬克思主義中國化新的理論成果。

[1] 中共中央文件選集：11冊[M]．北京：中共中央黨校出版社，1991．

[2] 鄧小平文選：3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[3] 鄧小平文選：2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[4] 毛澤東選集：2卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[5] 毛澤東選集：5卷[M]．北京：人民出版社，1977．

[6] 中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M]．北京：人民出版社，2009．

[7] 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M]．北京：人民出版社，2007．

Analysis on the Subject and the Object of Marxism in China

GUO Hong-jun
(Guizhou University, Guiyang Guizhou 550025, China)

The dimension of the subject of Marxism in China explains “who” has carried out the Marxist in China and the dimension of the object of Marxism in China which explains what specific theories that Marxism in China has turned into. It is of great significance of promoting Marxism in China of analyzing the dimensions of the subject and the object of Marxism in China in the new era.

Marxism in China; subject; object

A8

A

1006-5261(2011)03-0021-03

2011-01-15

福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目（2009B204）；貴州省教育廳基地項(xiàng)目（10JD04）

郭紅軍（1973―），男，河南平頂山人，副教授，博士研究生。

〔責(zé)任編輯 趙賀〕