周艷

(湖南藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410000)

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生反腐教育問(wèn)題的思考*

周艷

(湖南藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410000)

高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才園地，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的反腐教育有著重要的時(shí)代意義。為此，我們應(yīng)對(duì)大學(xué)生分析腐敗產(chǎn)生的思想根源，明確加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生反腐教育的必要性，在此基礎(chǔ)上，提出加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生反腐教育的對(duì)策。

大學(xué)生;反腐教育;德育工作

在一些人的眼中，大學(xué)生與腐敗似乎沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，然而現(xiàn)在的大學(xué)里找關(guān)系、開(kāi)后門(mén)的現(xiàn)象卻普遍存在，而“學(xué)術(shù)腐敗”恐怕是大家公認(rèn)的腐敗。

當(dāng)代大學(xué)生能否樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，能否在踏入社會(huì)，走上工作崗位后經(jīng)受金錢(qián)、權(quán)利的考驗(yàn)，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。今天的大學(xué)生，就是明天的管理者，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們時(shí)刻都面臨著種種不良誘惑，加強(qiáng)在校大學(xué)生的反腐教育，提高其免疫力，是高等學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、腐敗問(wèn)題產(chǎn)生的思想根源

人生觀價(jià)值觀的不成熟是產(chǎn)生腐敗的主要思想基礎(chǔ)。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使極少數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，出現(xiàn)強(qiáng)烈反差，其主要表現(xiàn)為:

首先是國(guó)家、集體與個(gè)人利益的強(qiáng)烈反差。大多數(shù)大學(xué)生贊成人生價(jià)值觀以集體主義為核心。但個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利己主義的膨脹，導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。極少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫無(wú)熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感，更缺乏為國(guó)家、為集體、為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神。

其次是理想追求與謀求實(shí)惠的強(qiáng)烈反差。當(dāng)代大學(xué)生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有少數(shù)的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想渺茫。他們贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換輕付出愛(ài)心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義影響，把“掙很多錢(qián)”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為追求的人生目標(biāo)。少數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢(qián)地位。

再次是艱苦奮斗與奢侈享受的強(qiáng)烈反差。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念受到?jīng)_擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比，把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這都直接導(dǎo)致了大學(xué)生中享樂(lè)主義、拜金主義的蔓延滋長(zhǎng)。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育的必要性

首先，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的需要。反腐教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，是大學(xué)德育的重要組成部分，是落實(shí)“以德治國(guó)”方略的重要措施，是把反腐敗前沿前移的迫切而重要的工作，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育有著非常重要的意義。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，必須充分認(rèn)識(shí)其重要性，要按照“三個(gè)代表”重要思想“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的灌輸和教育，使大學(xué)生樹(shù)立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強(qiáng)世界觀的改造，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念。

其次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的需要?！耙缘轮螄?guó)”是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新的發(fā)展時(shí)期的重要治國(guó)方略?！耙缘轮螄?guó)”就是依靠社會(huì)輿論、依靠人的價(jià)值判斷，依靠人的良知和傳統(tǒng)道德，在社會(huì)生活中形成一種強(qiáng)大的約束力量來(lái)維系社會(huì)的穩(wěn)定，從而與依靠法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性的“依法治國(guó)”形成良性互補(bǔ)，共同保障以促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。要實(shí)施“以德治國(guó)”，就必須大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。廉潔自律這一傳統(tǒng)道德必將因其獨(dú)特、豐富的內(nèi)涵而在思想道德體系中占有重要位置，之所以如此，不僅因?yàn)椤傲疂嵶月伞本哂衅渌鞣N道德內(nèi)在的“自律”作用和“揚(yáng)善抑惡”作用，還在于“廉潔自律”是醫(yī)治經(jīng)濟(jì)社會(huì)“物欲病”的一劑對(duì)癥良藥。教育既要適應(yīng)社會(huì)，又要引導(dǎo)社會(huì)。大學(xué)畢業(yè)生不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，還應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的先行者，由于大學(xué)生在人們心目中的重要地位，他們的道德取向和道德表現(xiàn)具有導(dǎo)向作用。因此，必須高度重視對(duì)大學(xué)生的反腐教育，通過(guò)提高一批又一批大學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)全社會(huì)道德素養(yǎng)的提高。

再次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育是提高大學(xué)生抵制誘惑能力的需要。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的巨大而深刻的變革之中，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)變，使各種利益正在重新進(jìn)行分配，由此而產(chǎn)生的一些負(fù)面的東西也在潛滋暗長(zhǎng)。學(xué)生不是生活在真空中，多少會(huì)受到不良社會(huì)風(fēng)氣的侵染，并且畢業(yè)后還會(huì)進(jìn)一步置身其中，為了使他們出污泥而不染，自覺(jué)地抵制拜金主義、物欲主義、享樂(lè)主義的誘惑和侵蝕，在校期間就應(yīng)重視對(duì)他們進(jìn)行反腐教育，以防患于未然，通過(guò)提高個(gè)人品德、操守和自律能力，有效地抵抗負(fù)面誘惑的影響。

三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生反腐教育的對(duì)策

加強(qiáng)思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提高抵御不良思想侵蝕的能力，自覺(jué)反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。具體來(lái)講，應(yīng)從以下幾個(gè)方面采取積極措施:

首先，要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其重要性。堅(jiān)持通過(guò)宣傳教育，灌輸正確的思想，除加強(qiáng)“愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義”教育外，還要對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國(guó)近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過(guò)這些教育促進(jìn)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其次，要加強(qiáng)大學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè)。為提高大學(xué)生思想政治覺(jué)悟，使其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，必須抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信。從當(dāng)今社會(huì)上很多的領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤的源頭來(lái)看，很多出現(xiàn)腐敗問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)干部他們?cè)诖髮W(xué)期間都是尖子生、是系干部、院干部。大學(xué)期間正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期。在遇到各種錯(cuò)誤的思想影響和誘惑下，他們變質(zhì)，要加強(qiáng)高校基層黨團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和各級(jí)學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。黨團(tuán)組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵(lì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。此外，學(xué)校黨團(tuán)組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對(duì)改革開(kāi)放大好形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力。反腐教育不能只是在課堂上進(jìn)行，還必須讓學(xué)生走出課堂在實(shí)踐中去體驗(yàn)和接受教育。

再次，要有針對(duì)性地進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育。人的行為是受思想意識(shí)支配的，人有廉潔自律的思想，才會(huì)有廉潔自律的行為。正確的人生觀、價(jià)值觀則是廉潔自律的思想基礎(chǔ)。大學(xué)階段是大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、形成精神支柱的重要階段。因此，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和他們當(dāng)前對(duì)人生價(jià)值所持的態(tài)度，有針對(duì)性地進(jìn)行樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀教育，使之在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)廉潔自律的良好品德。在開(kāi)展反腐教育過(guò)程中，應(yīng)重視從現(xiàn)實(shí)生活中選擇正反兩個(gè)方面的事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣，可將抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，使學(xué)生從這些真實(shí)的典型人物身上受到深刻教育。

最后，要建立有效的工作機(jī)制。高等學(xué)校要高度重視大學(xué)生反腐教育工作，要把開(kāi)展大學(xué)生反腐教育作為落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體要求，作為落實(shí)黨的教育方針的具體要求，以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神對(duì)待大學(xué)生反腐教育工作。要加強(qiáng)這項(xiàng)工作的理論研究，探索有效的方法和途徑。要把這項(xiàng)工作納入學(xué)校工作的議事日程，納入到德育教育的主體中去，使之進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。要把課堂教育和大學(xué)生的自我教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，黨團(tuán)組織和學(xué)生會(huì)組織要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，潛移默化，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。要通過(guò)建立有效的工作機(jī)制，使對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐教育的工作規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?。

［1］陳曉斌，李振標(biāo)，林雨．福建省高校反腐倡廉制度建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策［J］．福建工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(2)．

［2］姚蔚．以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校反腐倡廉建設(shè)［J］．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2009，(1)．

［3］顧昭明，陳利平．高校反腐倡廉制度建設(shè)的現(xiàn)狀與思考［J］．教育理論與實(shí)踐，2009，(6)．

［4］剛文哲．大力加強(qiáng)高校反腐倡廉建設(shè)［J］．中國(guó)監(jiān)察，2008，(9)．

［5］高山．當(dāng)前中國(guó)高校反腐倡廉的路徑選擇和制度設(shè)計(jì)問(wèn)題的思考［J］．湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(2)．

2011－04－16

周艷(1969－)，女，湖南長(zhǎng)沙人，教師。