謝艷杰

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

南宋初期，由于民族矛盾空前尖銳，許多詞人都在進(jìn)行著愛(ài)國(guó)豪放詞的創(chuàng)作，但在愛(ài)國(guó)豪放詞創(chuàng)作形成巨大聲勢(shì)并持續(xù)掀起高潮時(shí)，傳統(tǒng)的婉約詞并未滯留不進(jìn)。相反，它仍在不斷地發(fā)展、擴(kuò)大和創(chuàng)新，在維持婉約詞特質(zhì)和豐富婉約詞局面的同時(shí)，更是深化了婉約詞的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，使婉約詞得到了前所未有的發(fā)展，而在詞的這一發(fā)展階段，程垓扮演著不可或缺的角色。

程垓，字正伯，號(hào)書(shū)舟，眉山人（今屬四川）人，南宋初期一位比較重要的詞人。明楊慎《詞品》卷之三稱(chēng)程垓?yàn)椤皷|坡之中表也”，［1］后明毛晉《書(shū)舟詞跋》沿用起說(shuō)“正伯與子瞻，中表兄弟也”，［2］《四庫(kù)全書(shū)》亦從之“程垓與蘇軾為中表”，［3］但從《全宋詞》的排列的順序以及名家對(duì)其詩(shī)詞的研究考證中證實(shí)（如梁?jiǎn)⒊栋铣陶磿?shū)舟詞〉》），［4］這一說(shuō)法實(shí)誤，著有《書(shū)舟詞》，存詞150多首。

《書(shū)舟詞》詞作內(nèi)容比較狹窄，除極少詞作為家國(guó)興亡之嘆外，其詞多寫(xiě)惜別傷離、懷鄉(xiāng)嗟老、羈旅行役等內(nèi)容，但由于詞人對(duì)生活充滿情感，審美體驗(yàn)也比較豐富細(xì)膩，所以《書(shū)舟詞》別具特色，有著很強(qiáng)的感染力和穿透力。其詞“凄婉綿麗”，受歷代名家的好評(píng)。綜觀《書(shū)舟詞》，無(wú)論是從思想內(nèi)容，還是藝術(shù)風(fēng)格上看，都與其精心構(gòu)撰的意象密不可分，以下就從《書(shū)舟詞》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格兩方面來(lái)略論其與四季的不解情緣。

一、《書(shū)舟詞》思想內(nèi)容與四季的不解情緣

“在中國(guó)藝術(shù)中，沒(méi)有孤立的空間意象，任何藝術(shù)意象都是在時(shí)間中展開(kāi)的，以時(shí)間的生命之流融匯意象，是中國(guó)藝術(shù)不刊之法則，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、園林、篆刻、建筑藝術(shù)等都是常常在于表現(xiàn)一個(gè)時(shí)空合一的內(nèi)涵，時(shí)間給藝術(shù)形象空間展開(kāi)序列灌注了生命。”［5］《書(shū)舟詞》就是在時(shí)間的流程中完成的。筆者按照春、夏、秋、冬的順序選取了《書(shū)舟詞》中比較具有代表性的作品來(lái)分析《書(shū)舟詞》思想內(nèi)容與四季的不解情緣。

（一）細(xì)膩多變的春日之情。春意象在宋詞中出現(xiàn)約八千次，居四時(shí)意象之首。同樣，在《書(shū)舟詞》里，春天也是詞人吟詠?zhàn)疃嗟囊粋€(gè)季節(jié)。歷代文人譜寫(xiě)春日之情的并不乏之，但多是單一為之。若詠春，則一貫詠之；若嘆春，則一貫衰之。很少有像程垓這樣，能使《書(shū)舟詞》的許多不同內(nèi)容和情思都與春天結(jié)下情緣。春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，這是“自然物候中最美好、最宜人、最有價(jià)值的季節(jié)?！痹谠~人的筆下，明媚的春光也是如此的美好。如《菩薩蠻》：

和風(fēng)暖日西郊路。游人又踏青山去。何處碧云衫。映溪才兩三。疏松分翠黛。故作羞春態(tài)。回首杏煙消。月明歸渡橋。

本詞寫(xiě)游人在一個(gè)春陽(yáng)暖照，春風(fēng)拂人的天氣里出游，碧云連天，細(xì)水長(zhǎng)流。偶爾會(huì)見(jiàn)到幾棵稀松的松樹(shù)，等到月明人歸時(shí)，還有許多不舍在心中。

美好的事物往往是短暫的——“春光易逝”，而這易逝的美景又使作者的惜春傷老之情溢于詞中，我們來(lái)看其《八聲甘州》：

問(wèn)東君、既解遣花開(kāi)，不合放花飛。念春風(fēng)枝上，一份花減，一半春歸。忍見(jiàn)千紅萬(wàn)翠，容易漲桃溪?；ㄗ噪S流水，無(wú)計(jì)追隨。不忍憑高南望，論舊時(shí)行處，芳意菲菲。嘆年來(lái)春減，花與故人非。總使、梁園賦在，奈長(zhǎng)卿，老去亦何為?？丈κ祝瑏y云堆里，立盡斜暉。

春之流逝，時(shí)光如梭，詞人用“花與故人皆非”把心中的惜春哀老之情表達(dá)的淋漓盡致。

李漁在《窺詞管見(jiàn)》中說(shuō)：“說(shuō)景既是說(shuō)情，非借物遣懷，即將人喻物，有全篇不露秋毫情意而句句是情，字字是情者。”［6］春天的景物，總會(huì)或多或少地觸動(dòng)人們的情思，勾起人們心中的回憶。如其詞《四代好》：

翠幕東風(fēng)早。蘭窗夢(mèng)，又被鶯聲驚覺(jué)。起來(lái)空對(duì)，平階弱絮，滿庭芳草。厭厭未忺懷抱。記柳外、人家曾到。憑畫(huà)欄、那更春好人好，酒好人好。春好尚恐闌珊，花好又怕，飄零難保。直饒酒好澠，未抵意中人好。相逢盡拼醉倒。況人與、才情未老。又豈關(guān)、春去春來(lái)，花酬花惱。

詞寫(xiě)對(duì)意中人的思念。全詞以意中人為焦點(diǎn)，用烘云托月的表現(xiàn)手法，極寫(xiě)春好、花好、酒好，不如意中人好。構(gòu)思精巧，筆致靈活，恰似“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”。

此外，詞人曾到臨安尋求仕宦之路，也曾多次到過(guò)離家二百多公里的成都。所以《書(shū)舟詞》里也不乏羈旅在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃相思之情的此類(lèi)詞作。如《水龍吟》：

夜來(lái)風(fēng)雨匆匆，故園定是花無(wú)幾。愁多怨極，等閑孤負(fù)，一年芳意。柳困桃慵，杏青梅小，對(duì)人容易。算好春長(zhǎng)在，好花長(zhǎng)見(jiàn)，原只是、人憔悴?；厥壮啬吓f事，恨星星、不堪重記。如今但有，看花老眼，傷時(shí)清淚。不怕逢花瘦，只愁怕、老來(lái)風(fēng)味。待繁紅亂處，留云借月，也須拚醉。

此詞抒發(fā)了作者傷春嘆老、感傷時(shí)事、思念故鄉(xiāng)的情懷。

除了以上所述的贊春、惜春等詞作內(nèi)容外，還有一些其它與春天相關(guān)的詞作，在此筆者不一一列舉。但從以上詞作能感受到——細(xì)膩多變的春日之情與《書(shū)舟詞》的思想內(nèi)容是緊密相連的。

（二）“魂?duì)繅?mèng)繞”的夏日閨情?！稌?shū)舟詞》中對(duì)夏意象的著墨并不太多，但在少量的篇章里，依然留下了絢麗的一筆?！白匀唤缬兴臍夂?，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)，精神也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)?！背疼虻木駳夂蛴型匀唤缵呁囊幻?，但在一些作品中也呈現(xiàn)出與季節(jié)特征相反的情感取向。

夏季總會(huì)給人一種很閑散、慵懶的感覺(jué)。對(duì)于那些多情多思的女主人公來(lái)說(shuō)，恰有無(wú)盡的閨情需要傾訴。茲舉兩例：

竹粉翻新籜，荷花拭靚妝。斷云侵晚度橫塘。小扇斜釵依約、傍牙床。蘸蜜分紅荔，傾筒瀉碧香。醉時(shí)風(fēng)雨醒時(shí)涼。明月多情依舊、過(guò)西廂。（《望秦川》）

愁無(wú)語(yǔ)。黃昏庭院黃梅雨。黃梅雨。新愁一寸，舊愁千縷。杜鵑叫斷空山苦。相思欲計(jì)人何許。一重云斷，一重山阻。（《憶秦娥》）

那種淡淡的憂傷，無(wú)盡的思念之情，以及“新愁一寸，舊愁千縷”的感傷，皆發(fā)生在夏季的黃昏，它們和夏季的荷花和梅雨融為一體，那種想入夢(mèng)魂中，但又不能如愿的悲嘆，令人感傷。似乎一切都是虛幻的，有的只是一次次的失望和悲傷。

（三）“欲斷而不能”的秋日愁情。王立先生曾說(shuō)：“秋與春、夏、冬不同，秋以其在四季遞擅中的特定位置，為人們展示了一個(gè)自然界由生機(jī)勃勃，一片繁盛向蕭索凋敝，滿目蒼涼演變的連續(xù)過(guò)程。如果說(shuō)，春令人驚喜，夏使人亢奮，冬讓人期待，那么秋，則給人以悲慨?！鼻锾烊菀资谷烁袀?，因?yàn)橛泄录诺木拔?，有?duì)雁而傷的愁情，也有夏夜獨(dú)自對(duì)月的凄涼。所以宋人吳文英說(shuō)：“何處合成愁，離人心上秋。”秋天帶給人類(lèi)的是無(wú)法排解的“悲”。如《念奴嬌》：

風(fēng)秋雨，正黃昏、供斷一窗愁絕。帶減衣寬誰(shuí)念我，難忍重城離別。轉(zhuǎn)枕褰帷，挑燈整被，總是相思切。知他別後，負(fù)人多少風(fēng)月。不是怨極愁濃，只愁重見(jiàn)了，相思難說(shuō)。料得新來(lái)魂夢(mèng)里，不管飛來(lái)蝴蝶。排悶人間，寄愁天上，終有歸時(shí)節(jié)。如今無(wú)奈，亂云依舊千疊。

陳廷悼在《白雨齋詞話》中說(shuō)：“心中有淚，故筆下無(wú)一字不嗚咽?！保?］此詞正是此類(lèi)佳作。主要寫(xiě)秋夜相思懷人之情。這種秋日愁情不只是體現(xiàn)在秋日懷人，還有許多思鄉(xiāng)之作，如《滿庭芳》：

南月驚烏，西風(fēng)破雁，又是秋滿平湖。采蓮人盡，寒色戰(zhàn)菇蒲。舊信江南好景，一萬(wàn)里、輕覓莼鱸。誰(shuí)知道，吳儂未識(shí)，蜀客已情孤。憑高，增悵望，湘云盡處，都是平蕪。問(wèn)故鄉(xiāng)何日，重見(jiàn)吾廬?？v有荷紉芰制，終不似、菊短籬疏。歸情遠(yuǎn)，三更雨夢(mèng)，依舊繞庭梧。

本詞觸景生情，字里行間都表現(xiàn)著濃郁的思鄉(xiāng)之情和羈旅之愁。

（四）凄婉動(dòng)人的冬日憂情。在《書(shū)舟詞》中，對(duì)冬天的描寫(xiě)很少，但卻有著獨(dú)特的意蘊(yùn)。如《酷相思》

月掛霜林寒欲墜。正門(mén)外、催人起。奈離別、如今真?zhèn)€是。欲住也、留無(wú)計(jì)。欲去也、來(lái)無(wú)計(jì)。馬上離魂衣上淚。各自個(gè)、供憔悴。問(wèn)江路梅花開(kāi)也未。春到也、須頻寄。人到也、須頻寄。

此詞通篇僅有首句寫(xiě)景，通過(guò)離別時(shí)的環(huán)境和節(jié)令，其余均以刻畫(huà)心理活動(dòng)，表達(dá)雙方依依不舍的惜別之情。從詞作中可看出心靈的冬季遠(yuǎn)遠(yuǎn)寒冷于自然界的冬天。此篇情意真摯，確實(shí)是一篇難得的佳作。故許昂霄在其《詞綜偶評(píng)》中給以極高的評(píng)價(jià)：“人人之所欲言，卻是人人所不能言，此之謂本色，無(wú)筆力者，未許妄邯鄲?！?/p>

從《書(shū)舟詞》的思想內(nèi)容來(lái)看，四季意象起著很重要的位置。許多內(nèi)容因?yàn)橛兴鼈兊难b飾和點(diǎn)染，顯得別具特色，更具魅力；細(xì)膩多變的感情也因有他們作為寄托物，顯得含蓄又有盡致。由此可見(jiàn)，《書(shū)舟詞》的思想內(nèi)容與四季有著不解情緣。

二、四季意象對(duì)《書(shū)舟詞》藝術(shù)特色形成的影響

作為婉約派的詞人，《書(shū)舟詞》在言情體物上，多委婉曲折。清馮煦的《蒿庵論詞》“論程垓詞”條云：“程正伯凄婉綿麗，與草窗所錄《絕妙好詞》家法相近，故是正鋒?！保?］此說(shuō)是對(duì)其藝術(shù)特色的評(píng)論，而凄婉綿麗特色的形成與四季意象也有著密切的聯(lián)系。

“季節(jié)是文學(xué)描寫(xiě)環(huán)境背景之一”。［9］春去秋來(lái)，酷暑寒冬，“中國(guó)的地理環(huán)境決定了它具有春秋短而夏冬長(zhǎng)的特點(diǎn)?！保?0］自然界的回變異都曾被詩(shī)人涉諸筆端。初唐詩(shī)人盧照鄰在《釋疾文·悲夫》中就具體闡明了四季變化給人帶來(lái)的深刻影響，他說(shuō)：“春也萬(wàn)物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草棒棒焉，見(jiàn)其盛而知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為之不樂(lè)；冬也陰氣積兮，愁顏者為之鮮歡?！比~槽先生在《季節(jié)感受：生命流程的記錄》中也曾有類(lèi)似的論述：“感時(shí)抒懷向來(lái)是詩(shī)歌表現(xiàn)的重要內(nèi)容之一，從‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏’至‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。’無(wú)一不體現(xiàn)著詩(shī)人們時(shí)序變化的敏銳感受。”這些都說(shuō)明四季的多情，而四季的多情皆為《書(shū)舟詞》風(fēng)格的形成做出了貢獻(xiàn)。

再者，從詞語(yǔ)的使用上看，詞中反映作者悲涼凄苦色彩的有“愁、恨、淚、殘、憔悴”等詞語(yǔ)；描寫(xiě)環(huán)境的詞語(yǔ)如：子規(guī)、斷雁、斜陽(yáng)、黃昏、暮云、衰草、落紅等；描寫(xiě)心緒的詞語(yǔ)如：凄涼、離腸、愁腸、斷腸等，這些特定的詞語(yǔ)，皆圍繞在四季這個(gè)大的意象范圍內(nèi)，來(lái)回旋轉(zhuǎn)，往復(fù)揣摩，最后再回到寬闊的意境里。而這一切都為《書(shū)舟詞》形成凄苦哀痛、纏綿悱惻的感情奠定了基調(diào)。

另外，在語(yǔ)言的使用上，詞人長(zhǎng)以清麗的詞藻承載內(nèi)蘊(yùn)高潔的意象，如春天的碧云、桃花、綠野、明溪；夏天的梅雨、雨荷、翠荷；秋天的疏枝疏影；冬天的梅花、霜月、梅影、雪花。這一類(lèi)意象皆具有清幽潔凈之美，能潔凈人的心胸，蕩滌塵俗，以追求精神上的愉悅。伴著含有四季色彩詞藻的大量使用，形成了《書(shū)舟詞》清麗的語(yǔ)言風(fēng)格。

總而言之，《書(shū)舟詞》藝術(shù)風(fēng)格的形成不是偶然的，是在諸多因素的交織中，完成其藝術(shù)特色的獨(dú)特構(gòu)造，在這個(gè)過(guò)程中，四季意象和其息息相關(guān)，密不可分。

結(jié)語(yǔ)

總之，在不停流走的時(shí)間里，詞人的心懷也在不斷的發(fā)生變化。四季充塞在程垓《書(shū)舟詞》整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中。環(huán)境的變遷，人生的遭遇——當(dāng)其決定用詞作來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感時(shí)，無(wú)論是思想內(nèi)容方面繼承了傳統(tǒng)的婉約詞的本質(zhì)，還是在藝術(shù)特色上的新突破，《書(shū)舟詞》皆與四季結(jié)下了不解情緣，而這一切又都為程垓及其《書(shū)舟詞》在詞史占有一席之地做出了貢獻(xiàn)。

［1］唐圭璋.詞話叢編［M］.北京：中華書(shū)局，2005：473.

［2］毛晉.汲古閣書(shū)跋［M］.上海：上海古籍出版社，2005：89.

［3］四庫(kù)全書(shū).詞曲類(lèi)［M］.上海：上海古籍出版社，1987：1487-195.

［4］梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集（文集38—45）.跋程正伯書(shū)舟詞［M］.北京：中華書(shū)局出版社，1989.

［5］朱良志.中國(guó)藝術(shù)的生命精神.69頁(yè).轉(zhuǎn)引許興寶.春江花月夜一宋詞主體意象的文化淦解［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2000：9.

［6］李漁.窺詞管見(jiàn)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

［7］陳廷焯.白雨齋詞話［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［8］馮煦.蒿庵論詞［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998.

［9］王立，李志.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的生命意識(shí)與季節(jié)——從悲秋主題的繼承和變異談起［J］.太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（3）：89.

［10］松浦友久.轉(zhuǎn)引梁德林.傷春悲秋差異論［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，（2）：47.