薛其林

(長沙大學(xué)長沙文化研究所，湖南 長沙 410003)

論長沙在辛亥革命中的地位*

薛其林

(長沙大學(xué)長沙文化研究所，湖南 長沙 410003)

辛亥革命前后，長沙在中國歷史上占有特殊的地位，成為全國矚目的中心和重鎮(zhèn)。偉大的長沙人民在民族危難之際，挺身而出，在革命思想的宣傳與發(fā)動(dòng)、革命組織和方略的策劃與部署、革命行動(dòng)的堅(jiān)毅迅猛等方面都發(fā)揮了核心作用，譜寫了一曲曲震撼山河的壯歌。新一代的三湘俊杰(黃興、蔡鍔、宋教仁等)脫穎而出，成為挽救時(shí)艱推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的骨干，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)一波接一波的思想啟蒙和革命運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)著全國革命形勢的高漲。在他們的帶動(dòng)下，勇當(dāng)社會(huì)責(zé)任、作勵(lì)敢死、“敢為天下先”的長沙精神進(jìn)一步彰顯，并賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵。這種愛國意識(shí)和進(jìn)取精神經(jīng)過五四新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步拓展，直接催生了以毛澤東、劉少奇、胡耀邦、朱镕基等為代表的現(xiàn)當(dāng)代革命家和政治領(lǐng)袖群體，使長沙成為全國矚目和耀眼的革命圣地和搖籃。

辛亥革命;長沙;地位;革命思想;革命組織和方略;革命行動(dòng)

20世紀(jì)是中國歷史上翻天覆地的偉大時(shí)代，辛亥革命(舊民主主義革命的開端)、新民主主義革命和偉大的改革開放這三列火車頭，前后相繼，奔騰前進(jìn)。三次歷史性巨變產(chǎn)生了三位偉大人物∶孫中山、毛澤東、鄧小平［1］。1911年爆發(fā)的辛亥革命結(jié)束了中國幾千年的封建帝制統(tǒng)治，開啟了民主革命的嶄新進(jìn)程，成為中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)，具有劃時(shí)代的歷史意義。

長沙是一座享譽(yù)中外的“歷史名城”。作為湖湘文化的發(fā)源地和中心地，“長沙”之名，早在3000多年以前的西周就已存在。悠久的歷史在這里留下了眾多文物古跡，其中馬王堆古漢墓、三國孫吳紀(jì)年簡牘和唐代銅官窯釉下彩等考古發(fā)現(xiàn)震驚世界。同時(shí)，長沙也是一座人才輩出的“文化名城”。從古代湘楚文學(xué)的開創(chuàng)者屈原、陰鏗、李群玉、胡曾、周敦頤、李東陽、王以寧等，到湖湘經(jīng)世文學(xué)時(shí)期的王夫之、魏源、曾國藩、何紹基、郭嵩燾等?！敖?jīng)世致用、兼收并蓄”的湖湘文化源遠(yuǎn)流長，“心憂天下、敢為人先”的長沙精神一脈相承，“惟楚有才，于斯為盛”的自豪感和自信心更是激勵(lì)長沙人才輩出，成為近現(xiàn)代中國歷史上一座萬人景仰的“革命圣城”。戊戌流血變法第一人譚嗣同，辛亥首臣黃興，護(hù)國將領(lǐng)蔡鍔，政黨政治第一人宋教仁，共和國的締造者毛澤東、劉少奇、彭德懷……這些都是引領(lǐng)近現(xiàn)代中國政治思想演進(jìn)和社會(huì)變革的突出代表，造就了近現(xiàn)代中國歷史上無與倫比的功業(yè)和敢為人先的長沙精神。這種厚重的文化底蘊(yùn)為當(dāng)代長沙經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和城市的發(fā)展注入了不竭的動(dòng)力。

辛亥革命前后，長沙在中國歷史上占有特殊的地位，成為全國矚目的中心和重鎮(zhèn)。偉大的長沙人民在民族危難之際，挺身而出，浴血奮斗，譜寫了一曲曲震撼山河的壯歌。隨著革命思想的廣泛傳播、革命運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開展，新一代的三湘俊杰(黃興、蔡鍔、宋教仁等)脫穎而出，成為挽救時(shí)艱推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的骨干，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)一波接一波的思想啟蒙和革命運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)著全國革命形勢的高漲。在他們的帶動(dòng)下，長沙成為全國最富朝氣的城市，勇當(dāng)社會(huì)責(zé)任、作勵(lì)敢死、“敢為天下先”的長沙精神進(jìn)一步彰顯，并賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵。這種愛國意識(shí)和進(jìn)取精神經(jīng)過五四新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步拓展，直接催生了以毛澤東、劉少奇、胡耀邦、朱镕基等為代表的現(xiàn)當(dāng)代革命家和政治領(lǐng)袖群體，使長沙成為全國矚目和耀眼的革命圣地和搖籃。

歷史上任何一次偉大事變的發(fā)生，都離不開思想輿論、嚴(yán)密的組織和大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)三個(gè)要素。辛亥革命爆發(fā)前后，長沙作為革命重鎮(zhèn)(辛亥元?jiǎng)渍Q生地、紅色火種醞釀地、辛亥武昌起義首應(yīng)地)，在革命思想的宣傳與發(fā)動(dòng)、革命組織和方略的策劃與部署、革命行動(dòng)的堅(jiān)毅迅猛等方面都發(fā)揮了核心作用，充分彰顯了長沙在中國近現(xiàn)代歷史上非同尋常的地位和影響。

一 有力的革命思想宣傳與發(fā)動(dòng)

辛亥革命前夕，長沙人就大肆倡導(dǎo)和宣傳革命排滿、暴力革命、民主共和思想，使得排滿革命、民主共和思想深入人心。期間，各種由長沙人創(chuàng)辦的反清革命書刊蜂擁而出，極大地推動(dòng)了全國性的反滿革命思潮的高漲。其中《國民報(bào)》、《游學(xué)譯編》、《洞庭波》、《二十世紀(jì)之支那》、《猛回頭》、《警世鐘》等影響尤為突出。反滿志士楊毓麟在流亡日本后，創(chuàng)辦了“湖南編譯社”，發(fā)行《湘學(xué)譯編》，以“湖南之湖南”為名發(fā)表了《新湖南》一文，積極鼓吹革命排滿，要求先“鼓吹民族革命”，后“推行民權(quán)革命”。易白沙在《帝王春秋》一書中，用大量的歷史資料，全面揭示了幾千年封建專制帝王政治上的反動(dòng)，思想上的愚昧，生活上的荒淫，呼吁人民起來徹底推翻吃人的帝王專制制度。《民報(bào)》創(chuàng)刊后，陳天華相繼發(fā)表了《中國革命史論》、《論中國宜改創(chuàng)民主政體》以及《今日當(dāng)分省界之日耶》等文章，再次強(qiáng)調(diào)∶“欲救中國，惟有興民權(quán)，改民主，而入手之方，則先之以開明專制以為興民權(quán)、改民主之預(yù)備。最初之手段，則革命也。寧舉吾儕盡犧牲之，此目的不可不達(dá)”，并對(duì)改良主義謬論進(jìn)行了有力的批判。提醒人們不要迷信維新派的改良主張，更不要為清政府的假“憲政”所迷惑，而要吸取教訓(xùn)，走暴力革命的道路。從而使長沙成為了全國暴力排滿革命的先鋒和中心。也正是在這種激進(jìn)暴力革命思想主張的影響下，無數(shù)辛亥志士毅然決然投身反滿革命的洪流中。

比較江浙、廣東等地的革命思想而言，湖南 長沙 的革命思想更激進(jìn)，充分凸顯了暴力革命的色彩。在長沙的帶領(lǐng)下，“殺身以易民權(quán)，流血以購自由”等革命排滿和激進(jìn)暴力革命的思想口號(hào)迅速傳遍全國。

二 正確的革命方略策劃與部署

在同盟會(huì)成立之前，長沙即已成立了時(shí)務(wù)學(xué)堂、華興會(huì)等民主革命組織，精心策劃和準(zhǔn)備了革命的戰(zhàn)略、策略、手段和方法。

1904年，華興會(huì)在長沙成立，并積極準(zhǔn)備力量籌劃長沙起義，成為全國武裝革命的中心。華興會(huì)會(huì)員很快發(fā)展到四、五百人，分布省內(nèi)外，還建立了同仇會(huì)、黃漢會(huì)等外圍組織。華興會(huì)的籌建，標(biāo)志著長沙和湖南革命組織上的重大發(fā)展，在辛亥革命史上占有光輝的一頁。從此，革命風(fēng)潮彌漫三湘和全國。

華興會(huì)成立之初，就制定了比較明確的革命方略，黃興等在確立了暴力革命方式的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了革命成功的突破點(diǎn)。認(rèn)為，暴力革命不可能從都去首都“建瓴以臨海內(nèi)”開始，“只宜采取雄踞一省，與各省紛起之法”，明確提出了中部一地發(fā)難他地馳援的方略對(duì)策。就中部形勢分析，湖南 長沙 和湖北武昌，是理想的發(fā)難之地［2］。因此，在黃興的支持，宋教仁等的策劃下，譚人鳳、焦達(dá)峰等在湘鄂之間積極運(yùn)作了長江流域起義事宜。

在革命的主體、內(nèi)容和目標(biāo)上，辛亥長沙志士跳出了狹隘的精英革命與民族革命的局限，上升到精英革命與國民革命、民族革命與民主革命相結(jié)合的高度。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，曾經(jīng)一度將革命的主體側(cè)重于會(huì)黨、軍人、知識(shí)界和上層人士身上，對(duì)一般民眾，尤其是工人、農(nóng)民大眾的力量沒有引起足夠的注意。辛亥革命前夕，陳天華、宋教仁認(rèn)識(shí)到以前的中國革命是少數(shù)人的“英雄之革命”，今天的革命則是多數(shù)人的“國民之革命”［3］，開始意識(shí)到民眾的力量和地位。華興會(huì)在長沙成立之時(shí)，黃興最先倡導(dǎo)并提出了“國民革命”的口號(hào)［4］。在民族革命與民主革命方面，長沙的辛亥志士對(duì)此也有清醒的認(rèn)識(shí)。楊毓麟要求以排滿為手段的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)民主共和的民主革命目的。陳天華也鼓動(dòng)排滿與宣傳民主同時(shí)下手，在其《絕命辭》中更是強(qiáng)調(diào)，反滿不是狹隘的排滿，要求把政治問題與種族復(fù)仇問題區(qū)別開來，不僅要反對(duì)滿族貴族，而且要反對(duì)封建的漢族貴族。寧調(diào)元雖主張激進(jìn)“排滿”，但在民族問題上，則倡導(dǎo)民族平等，反對(duì)民族歧視和民族壓迫政策，更反對(duì)濫殺滿人。從而在排滿的民族革命中凸顯了民主革命的中心任務(wù)。

歷史證明，要完成在帝國主義和封建主義雙重統(tǒng)治下的民族主義和民主主義革命的艱巨使命，這一民眾革命的方略是絕對(duì)必需的，也是極為正確的。也正是因?yàn)橛辛嗣癖姼锩枷氲幕A(chǔ)和鋪墊，所以，長沙才有了新民主主義革命時(shí)期最早影響最大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民革命策源地。

三 堅(jiān)毅迅猛的革命行動(dòng)

革命思想成熟、革命方略制定后，就必需持續(xù)且堅(jiān)毅迅猛的革命行動(dòng)。就此而言，辛亥長沙志士可謂言行一致，前赴后繼，以堅(jiān)毅果敢的行動(dòng)再次彰顯了“湖南騾子”的精神面貌。

1900年8月，瀏陽人唐才常、林圭、沈藎、秦力山等以兩湖和安徽為基地，發(fā)動(dòng)自立軍起義，標(biāo)志著戊戌維新運(yùn)動(dòng)改良主義道絡(luò)的基本結(jié)束，成為以后同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模武裝起義的先聲。1904年11月，以黃興為主帥，劉揆一、馬福益分任正副總指揮，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨發(fā)動(dòng)的長沙起義，聲震兩湖，波及國內(nèi)外。正如孫中山所說∶“其事雖不成，人多壯之”［5］。1906年5月23日，長沙的湖南同盟會(huì)員禹之謨等發(fā)起了公葬陳天華、姚宏業(yè)兩位烈士的活動(dòng)，在湘江兩岸掀起了民主革命洶涌澎湃的浪潮。

1906年爆發(fā)的萍瀏醴起義可以說是長沙人民排滿革命之預(yù)演，也是同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)的第一次大規(guī)模武裝斗爭。這次起義，不僅聲勢浩大，而且第一次舉起了“中華民國”的旗幟，因而震驚了長江沿岸各省。

1911年辛亥革命在武昌爆發(fā)后，長沙首起響應(yīng)，焦達(dá)峰立即組織舉行長沙起義，光復(fù)長沙，使湖南成為第二個(gè)宣布獨(dú)立的省份。“武昌響，長沙應(yīng)”，長沙首應(yīng)的作用由此可見。與此同時(shí)，在武昌起義爆發(fā)后的最關(guān)鍵時(shí)刻，長沙立即組織援鄂軍。湘軍的入鄂作戰(zhàn)，對(duì)于安定武漢前線人心，鞏固以黃興為總司令的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，促成各省的光復(fù)，發(fā)揮了巨大作用，直接導(dǎo)致了滿清統(tǒng)治在全國范圍的迅速解體和辛亥革命的勝利。

創(chuàng)業(yè)者道艱，承之者任重。以孫中山、黃興為軸心的辛亥革命作為中國民主革命的開端，為以后中國歷史的發(fā)展開辟了道路?！艾F(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！保?］以毛澤東為核心的中共黨人繼之而起，高舉新民主主義革命的旗幟，成功開拓出中國民主革命的全新面貌。在百年之后的今天，我們紀(jì)念辛亥革命，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)各界更深刻地理解辛亥革命的劃時(shí)代意義，弘揚(yáng)民主革命精神，進(jìn)一步彰顯長沙人的愛國熱情、敢為人先的開拓精神和長沙在中國近現(xiàn)代歷史上的地位與影響，無疑具有深刻的歷史意義和巨大的時(shí)代價(jià)值。

［1］江澤民文選(卷二)［M］.2006.

［2］劉揆一.黃興傳記［A］.辛亥革命(四)［C］.上海:上海人民出版社，2003.

［3］宋教仁.漢族侵略史敘例［J］.二十世紀(jì)之支那，1905，(1).

［4］黃興.黃興集［M］.北京:中華書局，1981.

［5］孫中山.革命原起［A］.辛亥革命(一)［C］.上海:上海人民出版社，2003.

［6］毛澤東選集(卷五)［M］.1995.

(責(zé)任編校:簡子)

K257

A

1008－4681(2011)06－0001－03

2011－06－08

薛其林(1967－)，男，湖南益陽人，長沙大學(xué)長沙文化研究所教授，博士后。研究方向∶比較文化與區(qū)域文化學(xué)。