阿支偉布莫

幸福的萬(wàn)應(yīng)良藥
——解析《曼斯菲爾德莊園》中的金錢觀

阿支偉布莫

簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》深刻地表達(dá)了“大筆的收入是確保幸福的萬(wàn)應(yīng)良藥”這一主題。浮于小說(shuō)表面的是年輕的紳士淑女們整天的聊天喝茶、騎馬打獵、談情說(shuō)愛(ài)，而實(shí)際在輕松愉悅的紳士淑女的愛(ài)情故事背后隱藏的是金錢的算計(jì)，婚姻與金錢的權(quán)衡和談婚論“價(jià)”。這在深層次上揭示了資本主義思想觀念對(duì)淳樸鄉(xiāng)村人們的侵襲和資本主義海外殖民過(guò)程中留下的罪惡。

簡(jiǎn)·奧斯?。弧堵狗茽柕虑f園》；金錢觀

簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》自1814年出版以來(lái)對(duì)其的爭(zhēng)論就沒(méi)有中斷過(guò)。很多人認(rèn)為該小說(shuō)顯得比較凝重帶有更明顯的道德說(shuō)教色彩，沒(méi)有奧斯汀所經(jīng)常采用的明快色調(diào)，也不具有活潑風(fēng)趣的特點(diǎn)，是奧斯汀小說(shuō)中最缺乏吸引力的一部。另有人則認(rèn)為它是“19世紀(jì)最深刻的小說(shuō)之一”，是“喬治·艾略特和亨利·詹姆斯的先聲”。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，莫衷一是。具有不和諧的聲音也情有可原，畢竟通篇赤裸裸地談?wù)摰氖清X、錢、錢，對(duì)窮者來(lái)說(shuō)從來(lái)不是愉悅的話題；而奧斯汀詼諧嘲諷富者因錢而勢(shì)利自私的本性也不會(huì)讓有錢的讀者覺(jué)得光彩。實(shí)際上這部小說(shuō)目前在評(píng)論界是越來(lái)越受到關(guān)注，本文將從金錢觀這一角度去解析這部小說(shuō)。

一、談婚論“價(jià)”

提到奧斯汀的小說(shuō)，不可避免就要談到婚姻與金錢的關(guān)系，這也是奧斯汀所有小說(shuō)中的重頭戲，《曼斯菲爾德莊園》里面亦如此。談婚，就要論“價(jià)”，在奧斯汀的時(shí)代也是一種盛行的風(fēng)氣。俗話說(shuō)，“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，尤其對(duì)于奧斯汀的時(shí)代，婚姻對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)是極其重要的。奧斯汀深諳婚姻中金錢的地位，畢竟婚姻不是愛(ài)情，婚姻具有責(zé)任和義務(wù)，而錢是維護(hù)婚姻必不可少的紐帶，因而她所有的小說(shuō)里面提及婚姻，都是一場(chǎng)金錢的算計(jì)。每個(gè)人物出場(chǎng)的時(shí)候，奧斯汀都沒(méi)忘交代該人物每年收入多少，男人得了多少遺產(chǎn)，女人會(huì)得多少嫁妝。對(duì)于婚姻與金錢的關(guān)系，奧斯汀從來(lái)都沒(méi)有像有些人一樣羞羞答答地試著遮掩好顯得更體面些，而是正大光明地談婚論“價(jià)”。

小說(shuō)一開(kāi)始就歡天喜地地交代了瑪麗亞·沃德小姐“交了好運(yùn)，僅憑七千英鎊的陪嫁……一躍而成了準(zhǔn)男爵夫人”。（本文所引用的小說(shuō)原文均引自孫致禮譯本，2004年譯林出版社出版）她真是交了好運(yùn)高攀到了這門親事，可惜她的姐姐和妹妹就沒(méi)那么好運(yùn)了。她姐姐蹉跎了五六年，最終嫁給了“每年有差不多一千英鎊進(jìn)項(xiàng)的”諾里斯牧師。她妹妹弗朗西斯小姐相比之下顯得更可悲，嫁給了一個(gè)“一沒(méi)文化，二沒(méi)家產(chǎn)，三沒(méi)門第的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)中尉”普萊斯先生，婚后生活過(guò)得如何悲慘就可想而知了。讀者可以很容易地按幸福程度給這三對(duì)夫妻婚后生活排個(gè)名次表：有金錢保障的伯特侖夫婦自然得第一名；而諾里斯這對(duì)夫妻經(jīng)濟(jì)處于中間，日子也就過(guò)得一般，不過(guò)比起普萊斯那對(duì)，還是可以略勝一籌，算是第二名；最后一名歸于普萊斯夫妻。所謂的“貧賤夫妻百事哀”，正是普萊斯這對(duì)夫妻的真實(shí)寫照?！凹依锖⒆右淮髱停疫€在沒(méi)完沒(méi)了地生，丈夫落下了殘疾，一家子吃的、穿的、用的，就靠那么一點(diǎn)微薄的收入”，普萊斯太太整天就為著柴米油鹽醬醋茶傷透了腦筋。當(dāng)初不惜執(zhí)意和家人鬧翻毅然地嫁給一無(wú)所有的普萊斯先生，或許他們之間有真愛(ài)，熱烈的感情讓她一度以為沒(méi)有金錢的婚姻也可以幸福，可惜生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是熱烈愛(ài)情就夠，在常年累月操勞一家子吃穿用中早已經(jīng)消耗淡了愛(ài)情，自己受苦，孩子也跟著受罪，范尼小小年紀(jì)就遠(yuǎn)離父母被送去姨媽家寄養(yǎng)。

奧斯汀認(rèn)為金錢在婚姻中起著舉足輕重的作用，但也極力反對(duì)金錢至上的婚姻觀，小說(shuō)中人物瑪麗亞·伯特侖和瑪麗·克勞福德就是奧斯汀極力反對(duì)和嘲諷的對(duì)象。伯特侖小姐明明一點(diǎn)都不愛(ài)“粗大肥胖、智力平庸的年輕人”拉什沃思先生，但是，由于對(duì)方一年有1 2000英鎊的收入，她很虛榮地和拉什沃思先生訂了婚，卻最終落個(gè)遭夫拋棄的下場(chǎng)?？藙诟５滦〗阋曌非蠼疱X為目標(biāo)，她首先覺(jué)得該找有繼承權(quán)的湯姆作為交往對(duì)象，但是湯姆實(shí)在不討人喜歡，她只好找了繼子埃德蒙交往，當(dāng)她得知埃德蒙立志當(dāng)個(gè)清貧的牧師后，她馬上熱情冷卻了下來(lái)。她信奉“大筆的收入是確保幸福的萬(wàn)應(yīng)良藥”，也就是她信奉的金錢至上的教條，讓她最終徹底失去了真愛(ài)，讓她成為了內(nèi)心空洞的人，而后也“久久找不到一個(gè)合適的人”。由此奧斯汀反復(fù)批判了金錢至上的婚姻觀，她明確再三地反對(duì)以金錢作為婚姻的價(jià)值取向。

在奧斯汀眼中最理想的婚姻類型就是范尼和埃德蒙這一對(duì)，有金錢做保障，有感情做溝通，金錢在其婚姻中起到了非常和諧又理想的作用。在奧斯汀看來(lái)，唯有兩個(gè)人沒(méi)有貧困之憂，而且思想、氣質(zhì)、見(jiàn)解、習(xí)慣、道德等等方面能夠相匹配，這樣才會(huì)形成一組理想的婚姻。這一組婚姻或多或少地安慰了奧斯汀的美好愿望。如弗洛伊德所揭示的，作家的文學(xué)想象來(lái)自幻想或白日夢(mèng)，用來(lái)滿足遭到壓抑而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，這里的作家不同于那些創(chuàng)作素材取材自現(xiàn)成的，而是創(chuàng)造自己素材的作家。奧斯汀就是創(chuàng)造自己素材的作家，她毅然撇棄了當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“感傷小說(shuō)”和“哥特式小說(shuō)”的影響，一反常規(guī)細(xì)致地去描寫當(dāng)時(shí)尚未收到資本主義工業(yè)革命的英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的日常生活和田園風(fēng)光，這一全新素材的創(chuàng)造中，必定傾注了奧斯汀很多的親身體會(huì)和感受，同時(shí)也賦予了一些自己的美好愿望或說(shuō)是白日夢(mèng)這一不確實(shí)的幻想。

二、資本主義

奧斯汀生活的時(shí)代處于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，雖然經(jīng)歷了17世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命，但是由于其最終向王權(quán)妥協(xié)而留下了很多的封建因素。如小說(shuō)中曼斯菲爾德莊園所在的北安普敦郡主要的經(jīng)濟(jì)方式還是封建地主土地制度的生產(chǎn)方式，奧斯汀是生活于這一生活圈子當(dāng)中的，自然而然就捍衛(wèi)這一塊領(lǐng)域。但是，自從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的第一次英國(guó)工業(yè)革命卻不可避免地讓資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始滲透到社會(huì)的方方面面，資產(chǎn)階級(jí)迅速變成主要資產(chǎn)擁有者和社會(huì)支柱。小說(shuō)中克勞福德兄妹來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)中心倫敦，代表著野心勃勃的城市資產(chǎn)階級(jí)。他們兩個(gè)來(lái)到了曼斯菲爾德后掀起了巨大的沖擊，伯特侖兩姐妹都對(duì)哥哥亨利趨之若鶩，而一向穩(wěn)重的埃德蒙也對(duì)瑪麗傾心不已，揭示了資本主義一定程度上對(duì)封建主義的沖擊。

資本主義的金錢觀念重在資本的不斷積累，金錢至上。亨利就認(rèn)為“如何賺錢……如何使收入好上加好”是“世界上最有意思的事情”，作為一名資產(chǎn)階級(jí)的男性，他的觀點(diǎn)代表了一大部分資產(chǎn)階級(jí)的資本理念。他妹妹瑪麗自然也是認(rèn)同這一觀點(diǎn)的，她自己更是信奉“有錢能使鬼推磨”這些在倫敦萬(wàn)靈的格言。他們的言行讓曼斯菲爾德里面的伯特侖兩姐妹也跟著效仿，瑪麗亞結(jié)婚后帶著妹妹茱莉亞就去了倫敦，天天以聚會(huì)調(diào)情吃喝為樂(lè)，過(guò)起紙醉金迷燈紅酒綠的生活，家信中充滿對(duì)倫敦花花世界的認(rèn)同感。奧斯汀自然是不認(rèn)同資本主義的經(jīng)濟(jì)觀念的，因此，借助于小說(shuō)中作為道德模范的埃德蒙和范尼對(duì)此提出了異議，但卻顯得蒼白無(wú)力。埃德蒙雖然和瑪麗舌戰(zhàn)了一番，但既沒(méi)說(shuō)服瑪麗改變觀念投入其懷抱，更沒(méi)得出什么可行的方案；而范尼聽(tīng)到瑪麗大談特談資本主義方式的金錢觀后，除了感到“驚訝”“心里不是滋味”外，什么都做不了，膽怯內(nèi)向的她一言不發(fā)只能走開(kāi)。這說(shuō)明資本主義的侵襲是強(qiáng)大的。

托馬斯·伯特侖爵士作為曼斯菲爾德莊園的主人，是封建地主階級(jí)的代表。他是極力反對(duì)倫敦資本主義生活方式的，并努力維護(hù)封建傳統(tǒng)，但他也沒(méi)能夠讓自己的孩子繼承這種傳統(tǒng)，四個(gè)孩子中三個(gè)都迷戀倫敦的資本主義生活和金錢觀并迷失于其中，他除了把他們隔絕在曼斯菲爾德外并無(wú)其他辦法。最后，他高興找到了范尼作岌岌可危的曼斯菲爾德的精神代表，可惜，受到資本主義猛烈沖擊的曼斯菲爾德，柔弱的女子范尼可以支撐多久呢？封建主義被資本主義沖擊乃被覆沒(méi)，其實(shí)也是一種歷史必然性。資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)革命促使英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，以農(nóng)耕為主的封建地主階級(jí)首當(dāng)其沖自然就倒在了歷史的潮流中。工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力大發(fā)展，給人類帶來(lái)了進(jìn)步和幸福，史料記載資本主義在它不到一百年的時(shí)間里創(chuàng)造的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前幾個(gè)世紀(jì)的總和，這也是奧斯汀不僅在現(xiàn)實(shí)生活還是小說(shuō)世界里都抵抗不了的原因吧。

三、海外殖民

由于工業(yè)革命，英國(guó)開(kāi)始拓展海外殖民，雖然奧斯汀的小說(shuō)側(cè)重寫的是鄉(xiāng)村紳士和淑女的愛(ài)情故事，但也或多或少地體現(xiàn)出了她那個(gè)時(shí)代的海外殖民活動(dòng)，比如每部小說(shuō)中都有身為海員的人物，而在《曼斯菲爾德莊園》中的表現(xiàn)尤為明顯。由此賽義德說(shuō)：“《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀小說(shuō)中意識(shí)形態(tài)與道德傾向最明顯的一部?！?/p>

安提瓜遠(yuǎn)在中美洲，是一個(gè)很小的島國(guó)，在《曼斯菲爾德莊園》中是托馬斯·伯特侖的海外領(lǐng)地。托馬斯幾次不遠(yuǎn)萬(wàn)里親自到安提瓜去管理事務(wù)，帶上長(zhǎng)子去見(jiàn)識(shí)事務(wù)以便以后能順利傳承下去。賽義德在《簡(jiǎn)·奧斯汀與帝國(guó)》一文中很有洞察力地從幾次出現(xiàn)過(guò)的字眼“安提瓜”中看到了曼斯菲爾德莊園的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是海外殖民地上的奴隸制經(jīng)濟(jì)。他對(duì)安提瓜在小說(shuō)所起的作用作了精辟的分析：“安提瓜島就像是倫敦或樸茨茅斯一樣，是一個(gè)不如曼斯菲爾德莊園宜人的居處。但是，安提瓜島是財(cái)富，奧斯汀人物這筆財(cái)富政治被轉(zhuǎn)化為禮儀和秩序，到小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，正轉(zhuǎn)化為舒適，是一種附加的利益?！边@顯示出了西方文化對(duì)于海外殖民和帝國(guó)主義帶來(lái)的物質(zhì)利益缺乏自省坦然受之的態(tài)度。奧斯汀處于她鄉(xiāng)村的那個(gè)生活小圈子，她對(duì)販賣奴隸的態(tài)度并不明朗。當(dāng)托馬斯爵士從安提瓜歸來(lái)，對(duì)著家人大談在外見(jiàn)聞時(shí)，范尼打聽(tīng)了販賣奴隸的事情，可是也就到此為止，奧斯汀再?zèng)]多給字眼，托馬斯怎么回答的，范尼什么態(tài)度，我們都不得而知。唯一知道的是托馬斯回答了，而其他人都默不作聲，好像對(duì)這個(gè)問(wèn)題絲毫不感興趣，羞怯的范尼也就沒(méi)有再問(wèn)下去。大西洋沿岸的各個(gè)殖民地正是非洲奴隸販賣的目的地，毫無(wú)疑問(wèn)托馬斯的殖民地安提瓜種植園里也用著大量販賣來(lái)的奴隸這一勞動(dòng)力，因此范尼才提問(wèn)到販賣奴隸的事情。史料記載到了18世紀(jì)末期，在英國(guó)等地道德和政治上反對(duì)奴隸販賣的聲音越來(lái)越大，尤其從1791年到1804年海地奴隸起來(lái)反抗這一革命事件，讓各殖民國(guó)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到奴隸起義的政治、軍事威脅，成為奴隸販賣制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！堵狗茽柕虑f園》寫于1801年到1804年間，想必奧斯汀也有所耳聞，這才在文中體現(xiàn)出了這一深刻的內(nèi)容。

范尼的哥哥威廉是個(gè)海員，“他到過(guò)地中海，到過(guò)西印度群島……經(jīng)歷了大海和戰(zhàn)爭(zhēng)給他帶來(lái)的種種危險(xiǎn)?！彼慕?jīng)歷正是英國(guó)海外擴(kuò)展殖民的過(guò)程，要么海外貿(mào)易，要么和別國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)奪取殖民地所屬權(quán)。奧斯汀的小說(shuō)里面窮人家的男孩子都希望去當(dāng)海員，到海上去尋求機(jī)遇和財(cái)富，這種殖民行為正是他們的財(cái)富來(lái)源。范尼的家就在樸茨茅斯，正是當(dāng)時(shí)英國(guó)海外殖民的出口港，每天各大遠(yuǎn)航艦隊(duì)在此出發(fā)或歸來(lái)。耳濡目染之下威廉的兩個(gè)弟弟也即將當(dāng)海員到外海上去尋求機(jī)遇了。而瑪麗也不止一次地勸說(shuō)埃德蒙去海上尋求財(cái)富而不是甘愿當(dāng)一名清貧的牧師?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)出海去當(dāng)海員替國(guó)家進(jìn)行殖民行為從中得利是眾人的行為，奧斯汀也就視為自然不過(guò)的事情。

讀奧斯汀的《曼斯菲爾德莊園》，浮于表面的是紳士淑女們每天悠閑地聚在一起喝茶、聊天、調(diào)情、打牌、騎馬或打獵，而這一切的背面是金錢的衡量。算計(jì)著各自的金錢有目的地討好調(diào)情進(jìn)而到婚姻；或是資本主義下一味追逐金錢的骯臟丑陋的靈魂；或是海外殖民過(guò)程中有的人類歷史上最惡劣的侵犯人權(quán)的販賣奴隸行為。這一切的一切在奧斯汀的嬉笑嘲諷中隱藏到了深處。

[1]Austen Jane.Mansfield Park[M].Peking:Signet Classics，2008.

[2]Wilfred L Guerin,Earle Labor，etc.A Handbook of Critical Approaches to Literature[M].New York:Oxford University Press，2005.

[3]Freud Sigmund.Creative Writers and Daydreaming[M]//Richter D H.The Critical Tradition Classic Texts and Contemporary Trends.Bedford Press，1997.

[4]Spring David.Interpreters of Jane Austen’s Social World:Literary Critics and Historians[M]//Janet M Todd.Jane Austen:New Perspectives.New York:Holmesand Meier，1983.

[5]Said Edward W.Culture and Imperialism[M].New York:Vintage Books，1993.

[6]簡(jiǎn)·奧斯汀.曼斯菲爾德莊園[M].孫致禮，譯.南京：譯林出版社，2004.

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A

1673-1999（2011）13-0117-03

阿支偉布莫（1983-），女，彝族，四川甘洛人，西南大學(xué)（重慶北碚400715）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2009級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

2011-04-19