劉東梅

(成都中醫(yī)藥大學(xué),四川 成都 611137)

如何講好思想政治理論課,使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)能轉(zhuǎn)化為認(rèn)同,由認(rèn)同能升華為信仰,再由信仰外化為行動(dòng),做到知、信、行的統(tǒng)一,這是思想政治理論課工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)之所在。本文試就教學(xué)中了解到的當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn),談?wù)勅绾芜M(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的問(wèn)題。

一、從思想政治理論課教學(xué)看當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)

從本學(xué)科教學(xué)中反饋回來(lái)的信息看,當(dāng)代大學(xué)生有如下思想特點(diǎn):

1.理解能力較強(qiáng),對(duì)課堂信息量需求大

當(dāng)代大學(xué)生普遍思路開(kāi)闊,思維敏捷,課堂內(nèi)容若沒(méi)有足夠多的信息就不能滿(mǎn)足他們的求知欲。思想政治理論課的部分內(nèi)容是中學(xué)學(xué)過(guò)的,同時(shí)大學(xué)思想政治理論課各門(mén)課程之間內(nèi)容上也有重復(fù)交叉,還有一些內(nèi)容是平時(shí)能從大眾媒介中獲得的。許多概念、范疇,基本史實(shí),學(xué)生已基本掌握。如果老師一味照本宣科,學(xué)生會(huì)覺(jué)得興味索然。學(xué)生希望老師向他們提供的是更多的新的信息,有一種明顯的求新心理。同時(shí),由于當(dāng)代大學(xué)生理解能力較強(qiáng),獨(dú)立思考能力較強(qiáng),因此他們往往不能滿(mǎn)足于前人或書(shū)本的結(jié)論,喜歡懷疑、探索,所以,課堂教學(xué)中教師不僅要向?qū)W生提供大量的新信息,還必須提供觀察和分析問(wèn)題的新視角。

2.審美情感豐富,對(duì)教學(xué)質(zhì)量期望值高

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)教師的要求往往不僅是停留在傳道授業(yè)解惑上,還希望老師掌握教學(xué)藝術(shù),把枯燥的課堂變得生動(dòng)活潑,把深?yuàn)W的理論變得通俗易懂。思想政治理論課程不僅承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的功能,還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的功能。因此,學(xué)生尤其是非文科類(lèi)的學(xué)生往往把思想政治理論課看成他們專(zhuān)業(yè)知識(shí)外人文知識(shí)的必要補(bǔ)充,看成他們審美情趣的必要豐富。因此,學(xué)生希望老師語(yǔ)言表達(dá)不僅要準(zhǔn)確流暢,還要有哲學(xué)家的深度、數(shù)學(xué)家的邏輯、文學(xué)家的韻味。不僅如此,當(dāng)代大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力也較高,他們還非常關(guān)注教師自身的言行,“喊破嗓子,不如做出樣子”。也就是說(shuō),教學(xué)的效果不僅取決于理論本身的邏輯力量,還直接取決于教師自身的人格力量。作為一名思想政治理論課教師,如果自身沒(méi)有堅(jiān)定的馬克思主義信念,沒(méi)有實(shí)事求是的作風(fēng),想讓學(xué)生“誠(chéng)學(xué)之、篤信之、躬行之”是不可能的。

3.關(guān)注社會(huì),關(guān)注自身發(fā)展,但常有思想偏激、急功近利之嫌

當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、關(guān)注我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際工作、關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題、關(guān)注理論界正在探索的熱點(diǎn)問(wèn)題。如中日釣魚(yú)島問(wèn)題上的沖突、個(gè)人收入分配差距拉大的問(wèn)題、懲治腐敗的問(wèn)題等等。他們置身于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中,耳濡目染、道聽(tīng)途說(shuō),對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活有這樣那樣的感慨,形成了若干自以為公允、客觀卻常常偏激的理論。而且,多數(shù)人都希望知識(shí)是自己拿來(lái)就能用的,對(duì)自己今后的就業(yè)謀職是有直接幫助的,有一種急功近利的實(shí)用心理。因此,當(dāng)代大學(xué)生往往喜歡把老師傳授的知識(shí)同其在社會(huì)實(shí)踐中感受到的經(jīng)驗(yàn)相比較,往往提出一些現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題要老師解答。這就要求教學(xué)必須結(jié)合當(dāng)今世界面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,而不能視完成教材內(nèi)容為萬(wàn)事大吉,不能無(wú)的放矢。在進(jìn)行理論教學(xué)中所舉的例子應(yīng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活貼近,應(yīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)貼近,以增加心理接受的親切感。

4.主體性意識(shí)增強(qiáng),要求參與到教學(xué)的過(guò)程中來(lái)

當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)較強(qiáng),個(gè)性張揚(yáng),同時(shí)自身獲取信息知識(shí)的能力也較強(qiáng)。因此,他們已不再滿(mǎn)足于作一個(gè)“容器”等待老師來(lái)“灌輸”。他們更希望在平等的交流中追求真理,更喜歡在對(duì)社會(huì)的思考中選擇真知。他們渴望和老師平等的討論問(wèn)題,希望從老師處獲得尊重和肯定。他們喜歡質(zhì)疑權(quán)威,討厭高高在上的說(shuō)教。因此,他們喜歡參與到教學(xué)的全過(guò)程中,更喜歡討論式教學(xué),更喜歡在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn),張揚(yáng)自我,也更加注重主體的自我感受,更善于獨(dú)立思考。同時(shí)多媒體的運(yùn)用,互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)的建立,使學(xué)生獲取信息知識(shí)的渠道多元化了,不再只是從老師、課本、書(shū)本上獲取了。渠道、途徑的多元化,使得學(xué)生信息之靈敏,往往超過(guò)教師。也就是說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的自主學(xué)生能力明顯增強(qiáng),由此也對(duì)傳統(tǒng)的主客體分離的教育理念提出了挑戰(zhàn),對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求,對(duì)單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式提出了質(zhì)疑。

二、加強(qiáng)針對(duì)性,深化思想政治理論課的教學(xué)改革

思想政治理論課要成為教育部袁貴仁部長(zhǎng)講的學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程,就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行馬克思主義理論的教育,努力回答學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論來(lái)觀察、分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和世界形勢(shì)。要做到這一點(diǎn),就需要對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行全面改革。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,建立學(xué)生主體性教學(xué)模式

思想政治理論課必須樹(shù)立以人為本,以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,把課堂還給學(xué)生。教學(xué)要從以教師的講解灌輸為中心轉(zhuǎn)換到以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心。教師在講授過(guò)程中應(yīng)不斷鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)書(shū)本、挑戰(zhàn)權(quán)威,培養(yǎng)“教師千教萬(wàn)教教人學(xué)真,學(xué)生千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的氛圍。當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)和老師相左時(shí),教師切忌用所謂的老師權(quán)威來(lái)打壓學(xué)生,應(yīng)對(duì)問(wèn)題做進(jìn)一步更深入的分析,以理服人,以情動(dòng)人。同時(shí)在思政課教學(xué)中應(yīng)提倡案例教學(xué)、討論式教學(xué)。讓學(xué)生提出問(wèn)題,讓學(xué)生與老師一起來(lái)探討問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái),自制 PPT,發(fā)表對(duì)某一問(wèn)題的思考,然后再全班討論,老師點(diǎn)評(píng)。這種授課模式即可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,又可以鍛煉學(xué)生思考分析問(wèn)題的能力以及邏輯思維能力、表達(dá)能力。

2.壓縮基本知識(shí)量,簡(jiǎn)化基本理論

作為公共課的思想政治理論課程,基本理論、基本史實(shí)應(yīng)本著宜粗不宜細(xì)的原則,刪減機(jī)械的事實(shí)羅列、繁瑣的理論闡述。中學(xué)里學(xué)過(guò)的基本知識(shí)不宜過(guò)多重復(fù)。講基本理論,主要講清這些理論的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位,講基本史實(shí),主要講清理時(shí)代背景,重大事件對(duì)歷史發(fā)展的影響以及理論和實(shí)際相結(jié)合的情況。因此應(yīng)簡(jiǎn)明扼要,主線(xiàn)突出,真正達(dá)到小平同志提出的“學(xué)馬列要精、要管用”的要求。但是這些基本理論和史實(shí)作為知識(shí)點(diǎn)必須要提到。這部分內(nèi)容的講授形式可讓學(xué)生自學(xué)、自講,然后由教師做必要的糾正、補(bǔ)充、總結(jié)、答疑。

3.聯(lián)系實(shí)際,對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題和理論熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)專(zhuān)題講授

首先做好課前調(diào)查,理解學(xué)生所思所惑。可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、收集意見(jiàn)和課前課后交流等形式了解學(xué)生對(duì)國(guó)際形勢(shì)、對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題、對(duì)人生的基本認(rèn)識(shí),以便做到有的放矢、因勢(shì)利導(dǎo)。在這樣的基礎(chǔ)上,我們以馬克思主義理論為指導(dǎo),以我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)為中心,著眼于大學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,分成專(zhuān)題進(jìn)行重點(diǎn)講授。講授時(shí)既要有鮮明的理論是非觀點(diǎn),又需要輔之以大量生動(dòng)的事實(shí)材料。不強(qiáng)行灌輸,也不簡(jiǎn)單地下結(jié)論,而是注重給學(xué)生以有益的啟迪,使他們懂得和學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法,提高明辨是非和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí),在授課中,必須時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的種種困惑。思想政治理論課本身就是時(shí)政性極強(qiáng)的課程,故而在教學(xué)過(guò)程中不能完全拘泥教材,應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于社會(huì)矛盾和具有負(fù)面影響的現(xiàn)象與問(wèn)題,尤其要加以重視,千萬(wàn)不能回避。

4.實(shí)行開(kāi)放教學(xué),增加實(shí)踐內(nèi)容

思想政治理論課是理論性、政策性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。單一的課堂教學(xué)很難從全方位的角度揭示馬克思主義理論的精髓,很難體現(xiàn)思想政治理論課的生氣和魅力。在許多學(xué)校一份講稿、一只粉筆、一張嘴的教學(xué)方法仍沒(méi)有徹底改變。我們認(rèn)為理論教學(xué)必須增強(qiáng)務(wù)實(shí)性,在授課形式上,要打破封閉式的教學(xué)模式,堅(jiān)持學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂的結(jié)合。拿出一定的授課時(shí)數(shù)來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)參觀、調(diào)研,切實(shí)理解改革開(kāi)放的成就及存在的問(wèn)題。然后讓學(xué)生交流、討論,寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告或?qū)W術(shù)論文,并納入期末的考核成績(jī)中。這樣,既可以消除學(xué)生對(duì)書(shū)本結(jié)論的懷疑,增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力,又可以提高學(xué)生的方法論水平,切實(shí)達(dá)到小平同志“學(xué)馬列要精、要管用”的要求,提高教學(xué)的實(shí)效性?，F(xiàn)在許多高校正在探索的“義工學(xué)分制”實(shí)踐教學(xué)模式(引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校與相關(guān)單位共同組織的義工實(shí)踐基地,主要是社區(qū)、街道、企業(yè)、災(zāi)區(qū)等,進(jìn)行服務(wù)實(shí)踐,并把學(xué)生義工服務(wù)折合為思想政治理論課學(xué)分)也值得我們重視和研究。

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