李 鴻

（大連民族學(xué)院東北少數(shù)民族研究院，遼寧 大連 116605）

尊重差異、包容多樣與中華民族的文化認同

李 鴻

（大連民族學(xué)院東北少數(shù)民族研究院，遼寧 大連 116605）

尊重差異、包容多樣的和諧文化理念，既是促進人類文明多樣性和推動建設(shè)和諧世界的基本準則，也是增進中華民族文化認同和國家認同的思想基礎(chǔ)。民族地區(qū)是我國文化多樣性資源最豐厚的地區(qū)，少數(shù)民族文化在和諧文化發(fā)展中具有獨特價值。正確理解一元主導(dǎo)和多元共生、核心價值和多樣文化的關(guān)系，對不斷增強整個國家的文化軟實力和中華民族的凝聚力至關(guān)重要。

尊重差異；包容多樣；中華民族；文化認同

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，與科技的結(jié)合日益緊密。日趨激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力和國防實力，而且包括以民族凝聚力為核心的文化實力。在中國這樣一個統(tǒng)一的多民族和多元文化的國家，文化既為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力，同時也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)容。只有樹立尊重差異、包容多樣的和諧文化理念①中共十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出了“尊重差異、包容多樣”這一理念，人民日報，2006－10－19．，才能增強文化認同，促進多民族國家內(nèi)部族際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)正確理解一元主導(dǎo)和多元共生的關(guān)系，既要以社會主義核心價值體系堅定各民族的共同理想，又要促進少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，不斷增強各族人民對中華民族的歸屬感、對中華文化的認同感和對偉大祖國的自豪感②對中華民族的歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感，由胡錦濤總書記在2009年9月30日國務(wù)院第五次全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中首次提出。，不斷增強整個國家的文化軟實力和中華民族的凝聚力。

一、尊重差異、包容多樣是多民族文化認同的思想基礎(chǔ)

人類社會不斷演進的歷史，始終和文明的多樣性與文化的差異性相生相伴。不同種族、不同人類共同體因生產(chǎn)生活方式、人居環(huán)境、語言習(xí)俗、宗教信仰、價值觀念各異而擁有了各自獨特的民族文化。同時又因經(jīng)濟文化類型的差異和物質(zhì)資源互補的需求，不同民族之間不可避免地進行著廣泛的跨文化交流。多樣的文明和多元的文化相互交融，構(gòu)成了一個豐富多彩、和而不同的世界。承載著不同文明、不同文化的國家和民族，在相互交往中以什么樣的態(tài)度來對待這多樣的文明和多元的文化呢?歷史和現(xiàn)實無數(shù)次證明，尊重差異、包容多樣、增進交流、擴大共識，既可避免國家之間、民族之間“文明的沖突”，也能增強多民族國家內(nèi)部不同民族之間的文化認同。

尊重差異、包容多樣是促進人類文明多樣性和推動建設(shè)和諧世界的基本準則。全球的文化生態(tài)和自然生態(tài)有許多相通之處，文化多樣性就像生物多樣性一樣存在于現(xiàn)實社會中，而每一個國家、每一個民族都有自己的獨特傳統(tǒng)和文化特色。堅持尊重差異、包容多樣，就是要在倡導(dǎo)多元共生的狀態(tài)下，本著和而不同的精神，增進不同文明或文化自由、廣泛地交流和傳播，既弘揚民族個性，又博采眾長，促進民族文化的創(chuàng)新，進而重構(gòu)多元共生的文化生態(tài)，推動建設(shè)和諧世界。正如胡錦濤主席2006年在美國耶魯大學(xué)演講時所說的:“一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步做出了貢獻。文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進步的重要動力?！痹趪H文化交流與合作中，中國少數(shù)民族優(yōu)秀文化體現(xiàn)著中華文化的傳統(tǒng)、魅力和特色，具有非常重要的價值。因此，越是民族的就越是世界的。繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化，不僅可以為中華文化走向世界和提高文化軟實力發(fā)揮不可替代的作用，而且也能夠為世界文明的多樣性作出重要的貢獻。

尊重差異、包容多樣理念是增進中華民族文化認同和國家認同的思想基礎(chǔ)。文化是一個民族存在的根基和發(fā)展的動力，而少數(shù)民族文化又是中華文化不可分割的重要組成部分。文化的發(fā)展繁榮推動民族的發(fā)展繁榮，文化的衰落則會削弱民族發(fā)展的動力。因此，要了解、尊重、發(fā)展一個民族，必須了解、尊重、發(fā)展這個民族的文化。中華文化博大精深、絢麗多彩，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族共有的精神財富。“中華民族文化既具有多樣性的特征，同時也具有同一性和互補性的特性。多樣性是各民族文化認同的基礎(chǔ)，同一性是中華民族文化認同的基礎(chǔ)。我們既要保護文化多樣性，同時也要增強同一性或共同性，以增強中華民族凝聚力，加強國家的認同?！保?］

學(xué)者單霽翔在論及中華文明的原生性、可信性、整體性、連續(xù)性和先進性時指出:中華文明是在歐亞大陸東部產(chǎn)生的一支原生文明。她的形成既是多元的，也是一體的。秦漢以后逐漸形成了中華民族，她既是指生活在我國的各民族共同建造的國家，又是今天在我國領(lǐng)域內(nèi)56個民族的總稱。中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，形成一個我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。中華文明的演進過程，首先是多元文明的融合，是互相整合，而不是相互滅絕。中國地域遼闊，民族眾多，方言隔阻，是靠文化思想和文字為紐帶，維系多元一體的文化格局。各個地區(qū)的文化通過相互競爭、碰撞、融合，最終形成了完整的中華文明。中華文明地域的廣闊和整體規(guī)模的巨大，形成了一個完整的相互關(guān)聯(lián)的文化整體，其本身的文化因素以血緣為紐帶，發(fā)揮著巨大的維系文明的作用。同時，我國地處亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，在這樣的地理環(huán)境中形成了中華文明獨立而完整的文化系統(tǒng)。各民族在這片古老而遼闊的土地上創(chuàng)造的中華文明按照自身的邏輯演進并一直延續(xù)下來，在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力。經(jīng)過5 000多年的遷徙、演化和融合，中華民族成為世界上人數(shù)最多的民族，創(chuàng)造了燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［2］。正是在這種原生文明的不斷演進和包容中，中華民族的文化認同才擁有了深厚的歷史根基，中華民族的國家認同才具備了強大的凝聚力。

二、少數(shù)民族文化在和諧文化發(fā)展中的獨特價值

和諧文化作為和諧社會的思想靈魂和凝聚力、向心力與感召力的精神支撐，是衡量一個社會是否和諧的重要標志之一。民族文化的繁榮發(fā)展與民族的政治平等、經(jīng)濟社會發(fā)展一起，構(gòu)成了各民族共同繁榮發(fā)展的豐富內(nèi)涵。堅持尊重差異、包容多樣的和諧文化理念，對于推動少數(shù)民族文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建民族關(guān)系和諧發(fā)展的文化條件，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，全面提高我國的文化軟實力，都具有十分重要的意義。

民族地區(qū)是文化多樣性資源最豐厚的地區(qū)，也是中國文化寶庫中最具斑斕色彩的資源。這些依托于各個少數(shù)民族的文化資源，表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民間史詩、飲食、服飾、醫(yī)藥、建筑、生產(chǎn)技術(shù)等社會生活的各個方面，蘊含了豐富的傳統(tǒng)智慧和生活經(jīng)驗。保護、利用和傳承這些文化，不僅是中國民族政策的題中應(yīng)有之義，而且也是西部大開發(fā)的重要任務(wù)。尊重差異、包容多樣，不僅是出于對我國社會生活領(lǐng)域階層、利益、思想等多樣性的現(xiàn)實認知，而且也是對多民族、多宗教、多文化國情的深刻把握［3］。

在中華民族多元一體格局中，文化認同所體現(xiàn)的價值取向是對不同民族文化的兼融并蓄，主張“和而不同”，追求“有容乃大”，其本質(zhì)就是和諧文化。費孝通先生關(guān)于中華民族多元一體格局和“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的理念以及“文化自覺、文化對話與文化包容”的思想，對多民族文化的和諧發(fā)展提供了重要啟示?！岸嘣惑w”是對中華民族共同體的高度概括。一體是指各民族共生共融在中華民族這個社會母體之中，一體內(nèi)的多元則是中華民族這個母體中又存在著各民族文化的差異。在漫長的歷史進程中，各民族共同促進了中華文化的形成和發(fā)展。少數(shù)民族文化與漢文化相互交流與相互影響，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，不斷增強著中華文化的創(chuàng)造活力和在世界上的影響力。我國少數(shù)民族地區(qū)民族文化、宗教文化薈萃，呈現(xiàn)出多樣性和多元化的特點。少數(shù)民族文化作為中華文化百花園中的瑰寶，與漢族文化交相輝映，共同向世界展示著中華文化的無窮魅力。例如，漢族書面文學(xué)發(fā)達，文獻典籍豐富，而一些少數(shù)民族口頭文學(xué)卻更加絢麗多姿。蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》和柯爾克孜族的《瑪納斯》，被稱之為我國少數(shù)民族的三大“英雄史詩”，其長度超過世界上任何史詩。目前我國少數(shù)民族語言超過80種，演唱藝術(shù)就有幾十種，舞蹈藝術(shù)有數(shù)百種［4］?？梢姡贁?shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華文化不可或缺的組成部分?！昂投煌迸c相互交融，既展示了中華文化生生不息的生命力和創(chuàng)造力，又體現(xiàn)出多樣性統(tǒng)一的和諧文化就是中華文化的本質(zhì)特征。

在多樣性統(tǒng)一的和諧文化視野下，各民族對中華文化的認同，既包括少數(shù)民族對中華文化的認同，也包括漢族對中華文化的認同，進而形成各民族在中華文化認同基礎(chǔ)上對統(tǒng)一的多民族國家的政治認同。只有做到在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下的尊重差異、包容多樣，才能真正達到從文化認同到民族認同、從民族認同到國家認同的統(tǒng)一。從這個意義上說，中華文化的大發(fā)展大繁榮必然是各民族文化的大發(fā)展大繁榮。沒有各民族文化的發(fā)展就沒有整個中華文化的繁榮，沒有各民族文化的和諧就沒有整個社會的和諧。

三、正確理解一元主導(dǎo)和多元共生的關(guān)系

要做到尊重差異、包容多樣，必須正確理解一元主導(dǎo)與多元共生、核心價值與多樣文化的關(guān)系，這對于中華民族的和諧文化建設(shè)至關(guān)重要。尊重差異、包容多樣體現(xiàn)著多樣化統(tǒng)一的辨證思想，其要旨是堅持以人為本、統(tǒng)籌兼顧的原則，在尊重差異中求得和諧，在包容多樣中確立主導(dǎo)；尊重差異是前提，包容多樣是保證。尊重差異、包容多樣又是一個動態(tài)變遷的過程，需要把握其內(nèi)涵和外延。對多民族國家內(nèi)部族際關(guān)系的整合來說，尊重差異、包容多樣，就是要正確處理一元主導(dǎo)和多元共生的關(guān)系，既要以社會主義核心價值體系堅定各民族的共同理想和對祖國、對中華文化的認同，又要促進少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。越是做到尊重差異、包容多樣，就越能促進各民族的和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，也越有利于發(fā)揮社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)作用。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，社會主義核心價值體系是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)，是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的精神支撐。這一價值體系要求加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為各族群眾創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活條件；要求發(fā)展社會主義民主政治，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，為各族群眾享有當(dāng)家作主的權(quán)利提供政治保障；要求不斷提升各族群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，大力發(fā)展各民族優(yōu)秀文化，不斷滿足他們的精神文化需求；要求堅持社會公平正義，統(tǒng)籌兼顧各族群眾的利益關(guān)系，為形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。因此，社會主義核心價值體系體現(xiàn)了全國各民族各階層廣大人民的根本利益和共同愿望。它既堅持一元主導(dǎo)又強調(diào)尊重差異、包容多樣，既明確了共同理想又涵蓋了不同群體不同階層的愿望，其本身具有的科學(xué)性、現(xiàn)實性和對多元價值的包容性，決定了它具有強大的社會引領(lǐng)功能。用社會主義核心價值體系統(tǒng)一思想、凝聚人心、穩(wěn)定社會，就能夠獲得全體社會成員的普遍認同，就能鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，最大限度地促進社會和諧，激發(fā)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。

愛國主義是中華民族精神的核心，在各族人民中具有深厚的情感認同基礎(chǔ)、廣泛的群眾認同基礎(chǔ)和深刻的政治認同基礎(chǔ)，同時也構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要認同基礎(chǔ)。愛國主義的本質(zhì)是以國家和各族人民的整體利益為重，因而能得到各族人民的認同。一個人不管屬于哪一個民族，首先是屬于中國的一員，既享有國家所提供的各種權(quán)利，也承擔(dān)著熱愛祖國、報效祖國的責(zé)任和義務(wù)。在維護民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國家安全方面，民族文化是極為重要和寶貴的精神資源。要推進民族地區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和長治久安，必須首先在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷促進文化認同、民族認同和國家認同。歷史和現(xiàn)實都充分表明，凡是對中華民族文化認同的，就必然會自覺維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，反之就容易被分裂勢力所利用。因此，以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，既尊重差異，又包容多樣，可以最大限度地凝聚不同民族、不同階層的力量和智慧，最大限度地增強中華民族的向心力。

從增強國家文化軟實力的角度來看，文化軟實力又體現(xiàn)為核心價值與多樣文化的統(tǒng)一。核心價值是文化軟實力的精神內(nèi)核，是文化多樣發(fā)展的主心骨，代表文化軟實力的前進方向；文化多樣發(fā)展體現(xiàn)文化軟實力的活力，是核心價值的成長土壤，決定文化軟實力的輻射廣度。一個國家、一個民族、一個地區(qū)的文化發(fā)展是多樣的，但核心價值卻是統(tǒng)一的。豐厚的少數(shù)民族文化資源是我國文化資源中最為珍貴的寶藏之一，合理保護并開發(fā)利用少數(shù)民族文化資源，對增強中華民族的文化軟實力具有重要價值。因此，在提高文化軟實力的過程中，必須努力建立和完善社會主義核心價值體系，并將其融入國民教育和文化建設(shè)全過程，使之成為各族人民普遍理解接受、自覺遵守奉行的價值理念，成為中華民族團結(jié)和睦的精神紐帶和奮發(fā)向上的思想動力。同時，提高國家文化軟實力又必須尊重文化發(fā)展規(guī)律，保護民族文化的多樣性，堅持走多樣文化共同發(fā)展之路，建立和完善多樣文化生態(tài)，這樣才能不斷滿足各族人民日益增長的精神文化需求，從而進一步豐富和充實文化軟實力。

［1］何星亮．論中華民族文化的多樣性和同一性［EB/OL］．［2010 －03 － 29］．http://www．zzdjw．com/GB/178366/178395/11244224．htm l．

［2］單霽翔．談?wù)勚腥A文明的幾個特點［J］．求是，2009（14）:55－57．

［3］郝時遠．繁榮發(fā)展的中國特色民族學(xué)研究事業(yè)［N］．光明日報，2008－11－29（6）．

［4］如何理解少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分［N］．光明日報，2009－09－08（3）．

（責(zé)任編輯 王莉）

Respecting Differences and Diversity and the Cultural Identity of Chinese Nation

LI Hong
（Research Center of Northeast Minorities，Dalian Nationalities University，Dalian Liaoning 116605，China）

Harmony－oriented cultural concept of respecting differences and diversity is a fundamental rule for encouraging the diversity of human civilization and an ideological basis for propelling the cultural identity of Chinese nation and national identity．Minority regions in China are abundant in cultural diversity．In the development of harmonious culture，minority culture shows its unique values．A correct understanding of the relationship between unity － based guidance and unity in diversity，core values and multiculture are of great importance for enhancing the soft power of Chinese culture and the cohesion of Chinese nation．

respecting differences；diversity；chinese nation；cultural Identity

C95 < class="emphasis_bold">文獻標志碼:A

A

1009－315X（2011）02－0097－04

2010－10－12

國家社會科學(xué)基金資助項目（05BMZ013）。

李鴻（1956－），男，內(nèi)蒙古包頭人，學(xué)校學(xué)科帶頭人，教授，主要從事民族問題理論和政策研究。