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      徐特立與辛亥革命*

      2011-08-15 00:46:21梁堂華
      關(guān)鍵詞:徐特立辛亥革命長(zhǎng)沙

      梁堂華

      (長(zhǎng)沙師范學(xué)校徐特立研究所,湖南長(zhǎng)沙 410100)

      徐特立與辛亥革命*

      梁堂華

      (長(zhǎng)沙師范學(xué)校徐特立研究所,湖南長(zhǎng)沙 410100)

      面對(duì)內(nèi)憂外患的嚴(yán)酷社會(huì)現(xiàn)實(shí),徐特立積極探尋救國(guó)救民的道路。他的政治思想隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化一步步發(fā)生變化,由早期自發(fā)的民主思想與意識(shí)到支持民主改良,到后來(lái)轉(zhuǎn)向民主革命。武昌起義爆發(fā)后,他積極動(dòng)員湖南教育界人士響應(yīng)起義,起義成功后擔(dān)任湖南省臨時(shí)議會(huì)副議長(zhǎng),一心實(shí)行西方的民主政治。但由于革命極不徹底,官場(chǎng)仍然充滿(mǎn)腐敗,他憤而辭職去尋找新的道路。作為一位先進(jìn)的知識(shí)分子,徐特立在偉大的辛亥革命中寫(xiě)下了自己的一筆。

      徐特立;辛亥革命;民主思想;民主改良;民主革命

      一 早期的民主思想與意識(shí)

      徐特立出生于湖南省長(zhǎng)沙縣五美鄉(xiāng)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。父親平時(shí)辛勤耕種幾畝薄田為生,農(nóng)閑時(shí)幫人挑腳或燒窯賺點(diǎn)收入以彌補(bǔ)家用;母親由于勞動(dòng)繁重,身體一向虛弱,在徐特立4歲時(shí)就去世了。母親去世不久,祖父接著去世。家里連遭兩次喪事后,家境瀕于破產(chǎn),一家人生活日趨窘迫,年幼的徐特立過(guò)早地嘗到世事的艱辛。12歲時(shí),徐特立過(guò)繼給伯祖母為孫,15歲時(shí)獨(dú)自支撐家業(yè)。隨著年齡漸長(zhǎng),他開(kāi)始知曉帝國(guó)主義列強(qiáng)肆意欺凌中國(guó)、清政府卻腐敗無(wú)能的事實(shí)。面對(duì)這種嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),徐特立憂心如焚,渴望找到一條救亡圖存的道路。

      (一)自發(fā)的民主、平等意識(shí)

      由于出身農(nóng)民家庭,徐特立有著農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的、樸素的民主、平等意識(shí)。15歲那年,他去南岳還愿。當(dāng)時(shí)正是秋初季節(jié),驕陽(yáng)高照,氣候炎熱,船夫汗流浹背,雖奮力搖槳,無(wú)奈逆水行舟,行進(jìn)仍極緩慢。船艙里坐的幾個(gè)闊少爺,怨恨不迭,惡言惡語(yǔ)斥罵不停。徐特立雖然同樣希望早一點(diǎn)到南岳,但心里充滿(mǎn)對(duì)船戶(hù)的同情。他暗想:“我如果是一船夫,我決不運(yùn)人,只運(yùn)豬;我讀書(shū)如果取得科甲,就只做教官”[2](P6-7),表示了對(duì)社會(huì)不平現(xiàn)象的憤恨。徐特立后來(lái)回憶說(shuō):“我素來(lái)忿恨社會(huì)的不平,我贊成歷史上的游俠,我喜歡《史》、《漢》的《酷吏傳》,因?yàn)榭崂羰卿z豪強(qiáng)的”[1](P109)。

      (二)關(guān)心社會(huì)的情懷

      青年徐特立一直有著關(guān)心社會(huì)的情懷,即使早年在五美鄉(xiāng)下為解決生計(jì)問(wèn)題而教書(shū)之時(shí),他也未完全沉迷于故紙堆,而是在博覽經(jīng)史子集的同時(shí),也閱讀當(dāng)時(shí)流傳的一些傳播西方文明的新書(shū)刊,以便了解那個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的世界。1905年,徐特立年滿(mǎn)28歲,這時(shí)他已經(jīng)在鄉(xiāng)下教書(shū)十年,所得收入除了維持家庭基本開(kāi)支外,還略有余裕。但他并不安心當(dāng)一個(gè)農(nóng)村塾師,更不迷戀于家庭過(guò)溫飽生活,而是覺(jué)得自己該為國(guó)家、民族的興旺盛衰分憂。他決心離開(kāi)狹小的五美山,到更為廣闊的天地中去進(jìn)行新的學(xué)習(xí),探索救國(guó)救民的道路。于是,他與兩位志同道合的朋友姜濟(jì)寰和何雨農(nóng),一同考入了設(shè)在長(zhǎng)沙城里的寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)師范速成班,學(xué)習(xí)新知識(shí)。他曾經(jīng)提出過(guò)這樣的問(wèn)題,同兩位好朋友討論:“我們現(xiàn)在都算有知識(shí)的人了,但是我們的知識(shí)是用到為社會(huì)服務(wù)呢?還是為家庭服務(wù)呢?”他認(rèn)為“能力只夠養(yǎng)家者,養(yǎng)了自己的家,也是解決社會(huì)問(wèn)題之一;除養(yǎng)家而外還有余力的人,其余力之來(lái)源,必然是得到社會(huì)的幫助,應(yīng)該還之于社會(huì)?!保?](P15)他非常贊同韓愈《爭(zhēng)臣論》中的一段話:“夫天授人以圣賢才能,豈使自有余而已?誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也……若果賢,則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉?”他長(zhǎng)期把家屬留居鄉(xiāng)下,讓他們種菜喂豬,維持生活,每年只給少許補(bǔ)助;自己只身在外,決心像墨翟那樣摩頂放踵,集中精力從事為社會(huì)服務(wù)的事業(yè)。

      (三)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情

      身處亂世,國(guó)力貧窮,國(guó)家飽受帝國(guó)主義欺凌,這激起了徐特立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,其中有兩個(gè)事件突出地反映了這一點(diǎn):其一是積極參加湖南的保路運(yùn)動(dòng)。1898-1900年,美國(guó)與清政府先后簽訂《粵漢鐵路借款合同》和《續(xù)約》,攫取了修筑自漢口縱貫湖南至廣州的鐵路的權(quán)利,激起了鄂、湘、粵三省人民的憤慨。自1904年5月起,三省人民發(fā)動(dòng)了收回粵漢鐵路利權(quán)的運(yùn)動(dòng)。徐特立積極參加了這一運(yùn)動(dòng)。1911年4月,湖南紳、商、學(xué)界組成“湘路協(xié)贊會(huì)”,選舉李達(dá)璋為會(huì)長(zhǎng),粟戡時(shí)、周廣詢(xún)?yōu)楦睍?huì)長(zhǎng)。徐特立等40人被選為干事[3](P13),他與協(xié)贊會(huì)其他人員一起,積極地“推廣集股,研究進(jìn)行之法”,以推動(dòng)拒債,促成路工。5月9日,清政府不顧民意,悍然宣布“干路均歸國(guó)有,定為政策”,強(qiáng)奪商辦的川漢、粵漢鐵路,并同英、法、德、美四國(guó)銀行團(tuán)簽訂了湘廣鐵路的借款合同,把筑路權(quán)出賣(mài)給帝國(guó)主義,引起全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì),震驚中外的保路運(yùn)動(dòng)迅速興起。湘路協(xié)贊會(huì)馬上組織集會(huì),散發(fā)傳單,抨擊清政府出賣(mài)路權(quán)的行為。5月14日,湖南各界萬(wàn)余人在省教育總會(huì)召開(kāi)大會(huì),敦促清政府“收回成命”;16日,參加粵漢鐵路株洲長(zhǎng)沙段筑路的萬(wàn)余工人停工進(jìn)城,聲援示威。徐特立與朱劍凡等進(jìn)步教員,利用在教育界的關(guān)系和影響,秘密籌劃發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙全城學(xué)校大罷課。在他們的鼓動(dòng)與組織下,長(zhǎng)沙城內(nèi)官立、民立各學(xué)堂師生于6月14日全體罷課,共同發(fā)表宣言,抗議“鐵路國(guó)有”政策[4](P339)。這是長(zhǎng)沙最早的一次罷課運(yùn)動(dòng),為蓬勃開(kāi)展的湖南保路運(yùn)動(dòng)增添了戰(zhàn)斗火力。其二是斷指血書(shū)事件。徐特立說(shuō):“我是反對(duì)帝國(guó)主義最有激烈情緒的一人?!保?](P247)1909年 12月 8日,身為長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校校董兼教師的徐特立在學(xué)校演講,歷數(shù)“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略無(wú)所不至,清朝政府事事屈從洋人的要求。湖南辰州發(fā)生了一件教案,當(dāng)局竟停止科舉五年,殺了十余個(gè)無(wú)辜的老百姓……1906年在江西也發(fā)生了一件教案,革掉了一個(gè)知縣,吃虧的還是中國(guó)人”[1](P601)等國(guó)家遭受屈辱的慘痛歷史,“沉痛地告訴學(xué)生,要他們這一代把救國(guó)的擔(dān)子挑起來(lái)。義之所在,雖赴湯蹈火,亦在所不辭,要向帝國(guó)主義報(bào)仇雪恥?!保?](P608)“為表示對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和雪恥的決心,遂走進(jìn)廚房拿出一把刀,斷下自己左手的一個(gè)指頭,頓時(shí)流了一蓋碗的血……寫(xiě)了血書(shū)……借以激勵(lì)學(xué)生反對(duì)帝國(guó)主義的侵略”[1](P601)。他的這一熱血之舉,極大地激發(fā)了青年學(xué)子的反帝愛(ài)國(guó)熱情。毛澤東后來(lái)回憶此事時(shí)說(shuō):“這給了我對(duì)革命的第一次感性認(rèn)識(shí)?!?/p>

      二 民主革命思想逐漸形成

      出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的關(guān)心,徐特立密切關(guān)注國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的變化,他的政治思想也隨之一步一步地發(fā)生變化,由民主改良逐漸轉(zhuǎn)向民主革命。

      (一)支持維新變法

      早在1897年,徐特立20歲時(shí),就曾讀過(guò)《湘學(xué)報(bào)》,受到維新思想影響?!断鎸W(xué)報(bào)》不僅宣傳維新派的思想主張,而且用不少篇幅介紹西方資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及自然科學(xué)知識(shí),這些對(duì)他都有啟蒙作用。1898年,梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、唐才常、熊希齡等維新黨人以“開(kāi)風(fēng)氣、拓風(fēng)聞”為主旨,在湖南又創(chuàng)辦了《湘報(bào)》,宣傳“愛(ài)國(guó)之理”、“救亡之法”。對(duì)于維新派宣傳的君主立憲政體,徐特立擁贊不已,并欣見(jiàn)八股之廢和湘省實(shí)業(yè)之興,以為從此中華有救、民族有望。他特別喜愛(ài)梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同寫(xiě)的那些文筆潑辣、議論縱橫、富有鼓動(dòng)性的文章,反復(fù)閱讀,深受影響。他一度崇拜康梁,自命為康梁的信徒。但是,由于封建頑固勢(shì)力的阻撓,戊戌變法很快失敗,維新志士譚嗣同等遭難,繼之而來(lái)的是為國(guó)捐軀的義和團(tuán)成員遭屠殺并被誣為“拳匪”,清政府喪權(quán)辱國(guó),與列強(qiáng)簽訂辛丑條約。這一切使徐特立深感改良主義的道路是一條死胡同。他彷徨、悲憤,苦于找不到拯救國(guó)家民族于危難的道路,同時(shí)也對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)及西太后之流賣(mài)國(guó)奸賊有著切齒之恨。他寫(xiě)了一首《書(shū)憤》詩(shī):“為惡既無(wú)惡報(bào),為善又無(wú)善報(bào);何必安分守己,不做土匪強(qiáng)盜!”[2](P14)充滿(mǎn)對(duì)社會(huì)不平現(xiàn)象的憤慨。在強(qiáng)烈的憤慨與迷茫之中,他朦朧地感覺(jué)到:只有人民一齊起來(lái)反抗,中國(guó)才有出路。這種反抗意識(shí)為他日后走上民主革命道路埋下了伏筆。

      (二)轉(zhuǎn)向民主革命

      1905年,28歲的徐特立懷著為國(guó)分憂的理想,離開(kāi)五美鄉(xiāng)下,考入寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)師范速成班學(xué)習(xí)。該校由同盟會(huì)會(huì)員周震鱗創(chuàng)辦,校內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)民主革命氛圍濃厚。徐特立在這里學(xué)習(xí)了四個(gè)月,除了學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)和自然科學(xué)外,同時(shí)開(kāi)始受到資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的影響,開(kāi)始向激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)化。正如他日后所說(shuō):“在四個(gè)月中一切科學(xué)知識(shí)卻有新的發(fā)展,尤其是在革命學(xué)說(shuō)方面,走上了反康梁而相信孫文的道路”[1](P107),“由立憲思想轉(zhuǎn)到民主共和?!保?](P602)師范速成班結(jié)業(yè)時(shí),周校長(zhǎng)發(fā)表演講,鼓勵(lì)學(xué)生加入民主革命行列:“我們辦這個(gè)學(xué)校,不是培養(yǎng)你們當(dāng)一個(gè)好教員,得到社會(huì)上的名譽(yù)地位;更重要的是希望你們創(chuàng)造事業(yè),創(chuàng)造有利于國(guó)家民族的事業(yè)。”[2](P15)這對(duì)徐特立產(chǎn)生了深刻的影響。一方面,他開(kāi)始把教育當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己救國(guó)救民理想的事業(yè):1905年7月,他和同學(xué)姜濟(jì)寰、何雨農(nóng)等一起在長(zhǎng)沙縣榔梨鎮(zhèn)創(chuàng)辦梨江高等小學(xué)堂,專(zhuān)門(mén)招收貧困子弟入學(xué);1906年春應(yīng)朱劍凡之邀,到周氏女塾(后改名周南女子中學(xué))任教,支持女子教育;1910年,為了實(shí)行教育改革,他到上海參加江蘇教育會(huì)舉辦的單級(jí)小學(xué)教師訓(xùn)練班,并到上海各地的小學(xué)進(jìn)行考察,隨后又到日本考察一個(gè)多月;回長(zhǎng)沙后,仍回周南女校任教,不久后擔(dān)任校長(zhǎng),創(chuàng)辦《周南教育》周刊,積極推行教育改革。另一方面,在致力進(jìn)步教育事業(yè)的同時(shí),徐特立的民主革命思想日趨堅(jiān)定。他經(jīng)常閱讀民主革命先驅(qū)黃興、陳天華、秋瑾等人的文章,廣泛涉獵了《民報(bào)》、《猛回頭》、《浙江潮》、《新湖南潮》和《中國(guó)魂》等革命書(shū)報(bào),思想上進(jìn)一步發(fā)生變化,徹底拋棄立憲維新的思想,竭誠(chéng)擁護(hù)民主共和,認(rèn)為只有實(shí)行民主革命,推翻反動(dòng)的清政府,中國(guó)才有出路。他利用周南女校作為與志同道合者鼓吹革命的一個(gè)活動(dòng)基地,常與朋友們究討時(shí)局,啟發(fā)廣大師生投入愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。

      三 參加辛亥革命

      1911年10月10日,武昌起義爆發(fā)。湖南革命黨人因交通不便的原因,到第三天即10月13日才得知這個(gè)消息,而湖南官方當(dāng)局在當(dāng)天就從電報(bào)中得知了。巡撫余誠(chéng)格深恐湖北的革命火焰蔓及湖南,立即采取防范措施,加緊對(duì)軍隊(duì)的控制,并準(zhǔn)備將受黨人影響的新軍調(diào)離長(zhǎng)沙。在這種情況下,湖南革命黨人加緊行動(dòng)起來(lái),準(zhǔn)備響應(yīng)武昌的首義壯舉。

      早已期盼革命風(fēng)暴來(lái)臨的徐特立,立即約集長(zhǎng)沙中小學(xué)校部分愛(ài)國(guó)的教職員,在長(zhǎng)沙縣教育會(huì)館聚會(huì),商量教育界如何投入戰(zhàn)斗,以促成舉義大計(jì)之成功。會(huì)上,徐特立帶頭痛斥了以勸業(yè)學(xué)堂堂長(zhǎng)為代表的部分不堅(jiān)定分子的謬論與怯言,堅(jiān)決主張立即響應(yīng)武昌起義。隨后,他約集一些學(xué)校的進(jìn)步教員如何雨農(nóng)、凌振嘉、劉鳴翳、李洞天等人,力排險(xiǎn)阻,到處宣傳演講,號(hào)召大家支持革命;又發(fā)動(dòng)進(jìn)步師生,串聯(lián)新軍士兵,參加長(zhǎng)沙起義的籌備、組織工作。

      10月22日長(zhǎng)沙起義,宣告湖南獨(dú)立,成立中華民國(guó)湖南軍政府。湖南成為全國(guó)最先響應(yīng)武昌起義的省份。策動(dòng)新軍起義有功的革命黨人焦達(dá)峰、陳作新被推舉為正副都督,湖南政局出現(xiàn)了一些新的氣象,比如:“用人行政,一秉大公;博采民意,廣納人才;且力除苛稅,實(shí)具為民眾謀幸福之血心?!保?](P32)徐特立欣喜若狂,對(duì)新政權(quán)抱著熱切的期望,親自跑到長(zhǎng)沙城外買(mǎi)牛,慰勞起義隊(duì)伍。為了民主共和理想的實(shí)現(xiàn),他“到處發(fā)表自己的政見(jiàn),運(yùn)動(dòng)當(dāng)議員,結(jié)果當(dāng)選為臨時(shí)省會(huì)議員,并選為副議長(zhǎng)”[1](P108)。然而,以譚延闿為首的立憲派,對(duì)通過(guò)革命方式建立起來(lái)的新政權(quán)充滿(mǎn)恐懼和憎恨。他們施展種種陰謀,力圖將新政權(quán)扼殺在搖籃之中。23日夜,原藩司署的少數(shù)衛(wèi)隊(duì),在立憲派的煽動(dòng)下,突然進(jìn)攻官錢(qián)局,殺害了同盟會(huì)會(huì)員夏季佑等人,制造混亂,以便立憲派亂中奪權(quán)。面對(duì)這一突發(fā)事變,當(dāng)時(shí)正在教育會(huì)開(kāi)會(huì)的人,無(wú)不驚慌失措,莫之所從;唯獨(dú)徐特立當(dāng)機(jī)立斷,挺身而出,前往軍政府報(bào)告事變經(jīng)過(guò),促使軍政府及時(shí)派出軍隊(duì)予以鎮(zhèn)壓,穩(wěn)定了革命局勢(shì)[2](P32)。不久,立憲派又陰謀制造了和豐火柴公司紙幣擠兌的風(fēng)潮,并買(mǎi)通了混進(jìn)新軍中的一個(gè)叫梅馨的營(yíng)長(zhǎng),預(yù)伏在北門(mén)外的鐵佛寺附近,乘機(jī)砍殺了聞?dòng)嵡皝?lái)調(diào)解的副都督陳作新;然后派兵直撲都督府,將正在開(kāi)會(huì)的都督焦達(dá)峰也慘加殺害。至此,立憲派的篡權(quán)陰謀得逞,譚延闿粉墨登場(chǎng),坐上了都督的寶座。

      譚延闿上任后,提出了“維持治安,保全秩序”的施政方針,在很大程度上限制了革命的發(fā)展。徐特立對(duì)譚延闿鼓吹的這種所謂的“和平革命”論極為反感。30年后,他在延安撰寫(xiě)了《辛亥革命之始末》一文,沉痛地回顧了這段歷史:“咨議局局長(zhǎng)譚延闿以為不應(yīng)殺人,某氏說(shuō):‘革命只殺三人,不算什么?’譚氏說(shuō):‘不戮一人而天下治,豈不更好嗎?’這是譚氏和平革命的理論……當(dāng)革命開(kāi)始而高談和平,其實(shí)質(zhì)是和緩革命,在有利條件下必然會(huì)使反革命進(jìn)攻,所以九月初九首創(chuàng)的正副二都督焦達(dá)峰、陳作新即被反革命屠殺,竟置兇手不問(wèn),也以和平了事……不知道革命不是為治安而是為改造,不是與反革命妥協(xié),而是與反革命斗爭(zhēng)?!保?](P282)

      政治形勢(shì)急劇變化,以及“和平革命論”竟至“無(wú)人駁斥”,這使得徐特立很是失望,他對(duì)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命的信心開(kāi)始動(dòng)搖。而且,他很快發(fā)現(xiàn),他所參加的這個(gè)看似民主的臨時(shí)省議會(huì),實(shí)際上完全掌握在立憲派譚延闿手中,因此革命黨人強(qiáng)烈反對(duì),并猛烈抨擊它“壟斷國(guó)會(huì)議員”、“蹂躪世界法權(quán)”、“剝奪湘人公權(quán)”[5](P53)。后來(lái),徐特立在省議會(huì)提出縣知事民選的提案,引起了議會(huì)內(nèi)部激烈的爭(zhēng)議。最后,提案通過(guò)了,但議長(zhǎng)熊兆周堅(jiān)決反對(duì),并和省都督府勾結(jié),把此案無(wú)理擱置,拒不交付執(zhí)行。這對(duì)徐特立是一個(gè)極大的打擊:“我希望的民主共和就成了泡影。尤其是昨日我同他參加革命,要求共和,今日轉(zhuǎn)為專(zhuān)政的人,給我一個(gè)大的刺激?!保?](P108)他痛心地看到,這些新的執(zhí)政者,大多是營(yíng)私肥己之徒,只求個(gè)人升官發(fā)財(cái),根本不想為民眾造福。徐特立憤而辭去副議長(zhǎng)之職,決心“還是回到教育界去,用教育來(lái)改革人心罷!”[1](P108)作為一名激進(jìn)的民主主義者,徐特立對(duì)這場(chǎng)不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命深感失望,他決心在救國(guó)救民的征途上探尋新的道路,開(kāi)展新的斗爭(zhēng)。

      四 對(duì)辛亥革命的分析與評(píng)價(jià)

      辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的革命,它推翻了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建帝制,建立了資本主義性質(zhì)的中華民國(guó)。作為這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的親歷者,徐特立日后多次對(duì)辛亥革命進(jìn)行回憶和反思,撰寫(xiě)了《辛亥革命之始末》(1942年)、《從今日回憶辛亥革命》(1947年)等文章,對(duì)辛亥革命進(jìn)行了比較深入、科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。

      (一)關(guān)于辛亥革命的歷史意義

      徐特立運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法,對(duì)辛亥革命進(jìn)行了辯證的分析:一方面,辛亥革命是很不徹底的,甚至是失敗的——作為一場(chǎng)轟轟烈烈的追求資產(chǎn)階級(jí)民主的革命斗爭(zhēng),辛亥革命極不徹底,“資本未完成,反封建也未完成,資本未落,封建殘余仍存在。”[1](P471)“就辛亥革命一階段孤立來(lái)看,不得不認(rèn)為失敗,即‘滿(mǎn)清既倒,而有袁氏,洪憲推翻,又有軍閥割據(jù)’”[1](P278)。另一方面,從歷史眼光來(lái)看,“辛亥革命有偉大的歷史意義”[1](P278)。一是“革命力量的偉大是空前的”:“辛亥革命雙十節(jié)起義于武昌,距十一日后,即有湖南起義,不過(guò)數(shù)月,各省一致贊成革命。從前反對(duì)革命的官僚也贊成革命。昨日還是滿(mǎn)清巡撫,今日即是民國(guó)都督,如廣西的沈秉埅,江蘇的程德銓?zhuān)綎|的孫寶琦等,而袁世凱以滿(mǎn)清的重臣也贊成民國(guó)。最小的如地方劣紳,一旦革命,都轉(zhuǎn)變?yōu)檎?。在長(zhǎng)沙曾在舊歷八月三十日做偵探的,在重陽(yáng)以前即已發(fā)難,表示贊成革命,且積極工作……反滿(mǎn)清的統(tǒng)一戰(zhàn)線不待爭(zhēng)取而廣泛的發(fā)展,直接間接的后備軍起了絕對(duì)的革命作用,終使?jié)M清孤立,而革命迅速的普遍全國(guó)了。”[1](P278)辛亥革命以摧枯拉朽之勢(shì),迅速地將各種力量都卷入革命的洪流之中,徹底推翻了滿(mǎn)清王朝的統(tǒng)治。二是“(辛亥革命)這些失敗的經(jīng)驗(yàn),卻教育了群眾,教育了革命黨人。因此從一系列的革命運(yùn)動(dòng)看來(lái),辛亥革命遺產(chǎn)仍然留給我們了。所以我黨乃是辛亥革命的繼承者?!保?](P278)正是在辛亥革命的基礎(chǔ)之上,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,經(jīng)過(guò)近30年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),終于完成了新民主主義革命的歷史任務(wù),建立了新中國(guó)。

      (二)關(guān)于辛亥革命的歷史教訓(xùn)

      作為一場(chǎng)轟轟烈烈的偉大革命,辛亥革命為什么沒(méi)有徹底成功呢?徐特立從四個(gè)方面作了比較深入的分析[1](P278-282)。

      1.領(lǐng)導(dǎo)黨“分子復(fù)雜,思想分歧,不是一個(gè)統(tǒng)一的黨”[1](P280),缺乏戰(zhàn)斗力。當(dāng)時(shí)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的革命黨同盟會(huì)雖然是代表資產(chǎn)階級(jí)的黨,但成份極其復(fù)雜,其中有資產(chǎn)階級(jí)(典型的資產(chǎn)階級(jí)是國(guó)外的華僑)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)(最典型的是華僑中的海員工人和碼頭工人),有士大夫即進(jìn)步的地主階級(jí),還有少數(shù)新軍和廣大的會(huì)門(mén),在改組為國(guó)民黨后甚至混入了許多官僚政客和反革命分子。相應(yīng)的,同盟會(huì)會(huì)員的思想更趨復(fù)雜,既有孫中山等人主張的三民主義,也有蔡元培、吳稚暉、章炳麟等人主張的狹隘的民族主義,而新軍軍官則大多主張日本非民主的軍國(guó)主義,此外還有徐錫麟、秋瑾等人的無(wú)政府主義,以及普遍的自由主義等?!坝捎诟锩伤枷肷系幕靵y,以至敵我不分,紳民不分,認(rèn)敵作友”[1](P362),最終導(dǎo)致革命失敗。

      2.忽視民權(quán)、民生問(wèn)題。在同盟會(huì)的政綱中,革命領(lǐng)袖孫中山的民族民權(quán)民生三民主義被完整地表述為“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”四句話。民族主義是孫中山首先揭橥的戰(zhàn)斗旗幟,其主要內(nèi)容是反滿(mǎn)、反帝,爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放;民權(quán)主義是三民主義的核心,是要推翻封建專(zhuān)制制度,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);民生主義則是三民主義的歸宿,“民生就是人民的生活,社會(huì)的生存,國(guó)家的生計(jì),群眾的生命”[6](P802),“民生就是政治的中心,就是經(jīng)濟(jì)的中心,和種種歷史活動(dòng)的中心,好像天空以?xún)?nèi)的重心一樣”[6](P825),民生主義也“就是社會(huì)主義,又名共產(chǎn)主義,即大同主義”[7](P355)。然而,武昌起義后,“中山提出革命不是止于民族主義,竟無(wú)人響應(yīng)”[1](P280)。大多數(shù)革命者“以為中國(guó)一切政治上的罪惡,只在皇帝和其貴族,把漢族的軍閥、官僚和帝國(guó)主義與滿(mǎn)清完全分開(kāi),因此模糊了整個(gè)封建制度的聯(lián)系,僅僅鏟除了封建上層的屋頂,即鏟除一個(gè)皇帝就停止了。”[1](P363)以為滿(mǎn)清一倒就大功告成,從而革命很不徹底。

      3.革命黨策略上的幼稚、不成熟。革命取得初步勝利,形勢(shì)卻已異常復(fù)雜:作為領(lǐng)導(dǎo)政黨的同盟會(huì)內(nèi)部矛盾沖突日益嚴(yán)重,革命營(yíng)壘內(nèi)部呈現(xiàn)出一派分崩離析的現(xiàn)象;帝國(guó)主義列強(qiáng)及袁世凱從外進(jìn)行武力威脅,立憲派則從臨時(shí)政府內(nèi)部對(duì)革命派施加種種壓力。內(nèi)外夾攻之下,以孫中山為首的革命黨人決定將政權(quán)交給袁世凱,卻天真地試圖通過(guò)國(guó)會(huì)、法律等手段去加以監(jiān)督,而根本沒(méi)有考慮通過(guò)群眾力量、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量等實(shí)力對(duì)袁世凱的行動(dòng)進(jìn)行有力的約束,結(jié)果在袁世凱的陰謀下很快就表現(xiàn)為軟弱無(wú)力,很快就徹底喪失政權(quán)。

      4.大多革命黨人輕視理論。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。偉大的民主革命先行者孫中山明確指出“知難行易”?!耙?yàn)橹猩阶⒁饫碚?,所以比其他革命黨人更有遠(yuǎn)見(jiàn)。”[1](P281)但是,“因?yàn)閲?guó)人的理論過(guò)低,對(duì)于黃氏(黃克強(qiáng))的實(shí)行,異口同聲推崇之,對(duì)于中山,則謂之理想過(guò)高。因此,中山的革命方略,黨員不能接受?!保?](P281)大多革命黨人重視實(shí)行而輕視理論的重要指導(dǎo)作用,甚至“近視的實(shí)行主義者以為中山的理論過(guò)高,群趨近利,竟至與一切反革命合作,茍安暫時(shí)的和平,竟至斷送了革命?!保?](P281)

      正如中共中央致徐特立70大壽的賀信所說(shuō):“你的道路,代表了中國(guó)革命知識(shí)分子的最優(yōu)秀傳統(tǒng)?!弊鳛橐晃幌冗M(jìn)知識(shí)分子,徐特立懷抱救國(guó)救民理想,親自參加了辛亥革命,并做出了自己的貢獻(xiàn),而當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命的缺陷與不足后,又?jǐn)嗳晦o職,去尋找新的道路。徐特立不愧為中國(guó)革命知識(shí)分子的優(yōu)秀典范。

      [1]湖南省長(zhǎng)沙師范學(xué)校.徐特立文集[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1980.

      [2]湖南省長(zhǎng)沙師范學(xué)校.徐特立傳[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1984.

      [3]湖南省地方志編纂委員會(huì).湖南百年志(1900-1999)[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2000.

      [4]林增平.湖南近現(xiàn)代史[M].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)出版社,1991.

      [5]楊鵬程.湖南辛亥史論[M].北京:中國(guó)文史出版社,2007.

      [6]孫中山.孫中山選集[M].北京:人民出版社,1981.

      [7]中國(guó)社科院近代史所.孫中山全集(第九卷)[M].北京:中華書(shū)局,1981.

      K257

      A

      1008-4681(2011)04-0005-05

      2011-05-05

      湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題,編號(hào):1011020B。

      梁堂華(1970-),男,湖南冷水江人,長(zhǎng)沙師范學(xué)校徐特立研究所所長(zhǎng)、副教授,湖南省徐特立教育思想研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。研究方向:中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想、徐特立研究等。

      徐特立(1877-1968),湖南長(zhǎng)沙人,偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家。他出生于滿(mǎn)清末期,自年少時(shí)就有著樸素的民主平等意識(shí)、關(guān)心社會(huì)的情懷,以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。為此,他一心以天下事為己任,積極探求救國(guó)救民的道路。他支持過(guò)維新變法,參加過(guò)保路運(yùn)動(dòng),后來(lái)隨著國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的發(fā)展,民主革命思想逐漸形成,1911年參加了辛亥革命,“成了現(xiàn)代的人物”[1](P603)。作為一位先進(jìn)的知識(shí)分子,徐特立在偉大的辛亥革命中寫(xiě)下了自己的一筆。

      (責(zé)任編校:簡(jiǎn)子)

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