趙 謙

《野性的呼喚》中巴克蛻變的成因解析

趙 謙

《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負(fù)盛名的小說之一，故事圍繞著當(dāng)時社會中盛行的淘金熱，將這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。作品中，很多因素促成了“主人公”巴克從文明的人類社會到狼群原始生活的蛻變。其中，“大棒政策”給巴克上了精彩的第一課，也使他逐漸理解了達(dá)爾文“物競天擇，適者生存”的理論并在競爭中不斷激發(fā)出身體中的野性。故事最后，有恩于巴克的主人遇害成為他蛻變的終極導(dǎo)火索。巴克的野性被徹底喚醒，他最終回歸到那個屬于他的原始狼群。

《野性的呼喚》；巴克；因素；蛻變

一、杰克.倫敦與《野性的呼喚》概述

美國作家杰克·倫敦的一生經(jīng)歷豐富，對資本主義社會的黑暗和下層人民的生活有著深刻的認(rèn)識。其作品揭露性強，有一股不可制服的虎虎生氣?！兑靶缘暮魡尽肥墙芸恕惗刈钬?fù)盛名的小說，故事圍繞著當(dāng)時社會中盛行的淘金熱，將在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類社會回到狼群原始生活的過程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被偷著拐賣到原始荒野當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實觸動了巴克由于人類文明的長久熏陶而向大自然回歸的本能和意識。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長，最終通過戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時，約翰·索恩頓的解救讓巴克感受到溫情并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對于人類社會的留戀，從而促使巴克堅定決心，毅然走向荒野，回歸自然。

二、巴克蛻變的成因

（一）“大棒政策”讓巴克體會了強權(quán)與專制

故事開始，巴克在一個大法官家里過著優(yōu)裕的生活，后來因為仆人曼紐埃爾賭輸錢而偷偷將它賣給了狗販子。一開始，驕傲的巴克拼死反抗：“他進攻了十來次，也被大棒打到在地上十來次?！保?］288“在一次特別猛烈的打擊之后勉強站起身子時，他已昏昏沉沉再也撲不出去了，只能顫顫巍巍有氣無力地邁了邁步。血從他的鼻子﹑嘴和耳朵里流了出來，他那身漂亮的毛衣上濺滿了斑斑點點的帶血的唾沫。這時那人卻搶前一步對著他的鼻子狠狠一棒打了過來。這一棒可痛得他鉆心徹骨，比他挨過的所有的棒子都厲害。他發(fā)出一聲兇暴得像雄獅的怒吼縱身一跳，再次往那人撲去?？赡侨藚s把大棒轉(zhuǎn)到了左手，用右手冷冷地揪住了他的喉頭，往后下方一扭一帶，巴克便在空中畫了足足一個半圓圈，然后腦袋連著胸脯一起觸地叭的一聲摔在地上?！保?］288-289在一次又一次的棒打之后，巴克覺悟了，“他從此懂得了一個道理：在拿著大棒的人面前他是沒有希望的?！保?］289“那大棒是一種啟示，是他學(xué)習(xí)弱肉強食的原始統(tǒng)治法的入門課，他是迎面接受這堂課的。生活的現(xiàn)實比這還要兇殘，在他毫無畏懼地面對它的時候，他也使用了他潛在的被喚醒的狡猾的天性?！保?］290大棒政策對于巴克來說是有效的，他喚醒了巴克潛藏的野性，喚醒了他對祖先的朦朧記憶，也成為他最終回歸狼群的重要原因這一。

（二）巴克的成長歷程印證了達(dá)爾文“物競天擇，適者生存”理論

杰克·倫敦深受達(dá)爾文主義的影響，他相信“生存競爭、自然淘汰，動物世界內(nèi)部的有規(guī)律的相互關(guān)系，對自然條件的適應(yīng)能力等都支配著整個動物界”［2］89。因此，杰克·倫敦將巴克描繪成一個競爭中的強者，他的奮斗感染著每一位讀者?！叭擞腥说拈L處，動物也有著自己的特長。人所具有的優(yōu)越性（如理性、道德能力）使他能夠更好地適應(yīng)其小生境（文化），動物所具有的那些優(yōu)越性（如敏捷的聽覺、高超的視覺、奔跑的速度、飛行和攀援的技巧）也使它們較好地適應(yīng)其小生境?！保?］287在小說中，巴克的蛻變歷程就遵循了達(dá)爾文“物競天擇，適者生存”的進化理論，具備了優(yōu)良遺傳基因的巴克在狗群中不斷成長，最終通過競爭成為了狗中的霸主。

1．物種遺傳。巴克具有優(yōu)秀的遺傳基因，“他的父親愛爾莫，一條圣伯納大種狗，曾是法官形影不離的伙伴。巴克也滿有希望走他父親的路。他個子沒有他父親大——只有140磅，因為他的母親舍卜是條蘇格蘭牧羊犬。不過，一條140磅重加上優(yōu)裕的生活和普遍地尊重養(yǎng)成了他的尊嚴(yán)，使他帶上了十足的王室氣派?！保?］289正是因為巴克具備這樣的基因條件，再加上殘酷的現(xiàn)實因素的刺激，最終他才會在競爭中脫穎而出，先成為狗中的霸主，后來成為群狼的領(lǐng)袖。

2．競爭。這些被買來的狗不僅受到了冷酷的人類的虐待，而且在狗之間為了爭奪狗群的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也無時不在互相爭斗、殘殺。在岱亞沙灘，巴克親眼目睹了狗與狗的撕咬，其中一只狗被對手活活咬死，這也第一次給了巴克永生難忘的教訓(xùn)。在惡劣的生存環(huán)境中，巴克的體能與野性不斷地被激發(fā)，適應(yīng)能力也不斷增強。為了避免戰(zhàn)爭，他向斯匹茨示好，卻被咬傷。面對斯匹茨的挑釁，“他新產(chǎn)生的狡猾給了他平衡和控制。他調(diào)整自己以適應(yīng)新的生活太快，這不免使自己感到不安。他不僅不挑起爭端，而且盡量避免打架。他的神態(tài)是從容不迫的，他沒有魯莽的傾向，從不倉促行動，對他跟斯匹茨之間的深仇大恨他沒有表現(xiàn)絲毫急躁，對于一切能開罪斯匹茨的行動他都避免?！保?］300最后，當(dāng)巴克與斯匹茨進行殊死搏斗的時刻，巴克在被動的形勢下，依然沉著頑強，“巴克具有一種可以通向偉大的品質(zhì)，他有想象力。他憑本領(lǐng)戰(zhàn)斗，可他也能用腦袋戰(zhàn)斗?！保?］311由于體力超群、機智勇敢，巴克最終打敗斯匹茨成為狗群的領(lǐng)隊狗。這種為生存而戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，激發(fā)了巴克內(nèi)在的野性的力量。

（三）效忠的主人遇害是巴克蛻變的重要因素

爭霸成功并沒能讓巴克擺脫困境，相反，那只是意味著在雪地上無止境的奔跑。而主人哈爾殘酷無情，經(jīng)常鞭打困頓不堪的狗群。巴克也受盡虐待，“在這整個過程中巴克都跌跌撞撞堅持在排頭狗的位置上，仿佛做著噩夢。能拉他就拉，拉不動他就倒下，直到鞭子或大棒趕他起來。他那身美麗的毛茸茸的袍子失去了全部的韌性和光澤，那毛松垮垮地耷拉下來，拖得又濕又臟。受到哈爾鞭子和大棒打擊之處毛和血結(jié)成了氈塊?！保?］327在巴克被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷、奄奄一息時，約翰·索恩頓救了他，并悉心為他療傷。在索恩頓的精心護理下，巴克恢復(fù)得很快，由此他們之間產(chǎn)生了真摯的感情?！斑@個人救了他的命，這是一；他是個理想的主人，這是二；別人是因為責(zé)任和工作方便才照料狗的，而他照料狗是情不自禁，有如照料自己的孩子，而他的感情更深。他是連一聲友好的招呼或是一句鼓勵的話都是永志不忘的?！保?］332為報索恩頓的救命恩情，巴克決定誓死追隨，他兩次不顧生命危險救了索恩頓的命，并在索恩頓和別人打賭時，拼命把一個載有一千磅鹽的雪橇拉動，為索恩頓贏了一大筆錢。不幸的是，在淘金的過程中，索恩頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了幾個印第安人，為主人報了仇。這時恩主已死，他對這個人類社會已無所留戀。同時，一段時期以來，荒野中總回蕩著一個神秘的呼喚聲不斷牽引著他。最終，巴克回應(yīng)了這個聲音，進入森林，與狼為伍，過上了原始動物的生活。

（四）內(nèi)心深處荒野的呼喚最終促使了巴克的蛻變

經(jīng)過了大棒的打壓以及狗群中獠牙現(xiàn)實的歷練，巴克身體中的野性不斷被激發(fā)，“一方面他從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，一方面他早已消失的本能也復(fù)活了。多少代的馴養(yǎng)從他身上消失了。他朦朧地記起了自己種族的青年時代。那時成群結(jié)隊的野狗在原始森林里游蕩，追殺著獵物充饑。祖先們使他身上古老的生命活躍起來，他們記錄在種族遺傳中的古老技巧便是他的技巧?！保?］299在與斯匹茨爭霸成功后，巴克成為了狗的領(lǐng)袖，他整日辛勞，唯一的樂趣就是坐在篝火邊，回憶過往的時光。人類社會的文明漸漸遠(yuǎn)去，朦朧的荒野的呼喚卻越來越清晰?！瓣柟獾膰烈呀?jīng)很模糊、很遙遠(yuǎn)，回憶它對他已沒有什么吸引力。有吸引力得多的倒是他遺傳中的記憶，這種記憶給了許多他未從見過的東西以一種時曾相識之感；本能（其實就是祖先的回憶轉(zhuǎn)化而成的習(xí)慣），那后來已經(jīng)泯滅的本能在他身上蘇醒過來，活躍了起來?！保?］316最終，在恩主索恩頓遇害后，巴克斷絕了與人類社會的最后一絲聯(lián)系，他毅然跟隨內(nèi)心深處的召喚，回歸到了那個屬于他的原始荒野。

三、結(jié)語

《野性的呼喚》描述了巴克如何由一只混血狗逐漸蛻變回一只狼的歷程，這是一次文明道德與原始野性的對抗，而最終野性戰(zhàn)勝了道德。在巴克的蛻變歷程中，大棒政策與達(dá)爾文進化理論讓他明白了棍棒和利齒的法則以及競爭的生存之道，也漸漸激發(fā)出了原始的野性。巴克也在這一過程中走向成熟。內(nèi)心原始野性的呼喚加上恩主的遇害使巴克失去了對人類世界的留戀，最終，巴克選擇回歸原始森林。其實，在巴克蛻變的過程中，人類對動物的殘酷行為是最直接的動因之一。如果人類可以善待動物，少一點功利心，也許巴克的世界會是另外一種景象。

[1]杰克·倫敦.海狼·野性的呼喚[M].孫法理譯.南京：譯林出版社，2005.

[2]阿瑟·考爾德.馬歇爾.孤狼:杰克倫敦軼事[M].喬法州譯.上海:上海譯文出版社,1991：89.

[3]何懷宏.生態(tài)倫理:精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)[M].石家莊:河北大學(xué)出版社,1986:287.

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1673-1999（2011）08-0100-02

趙謙（1982-），男，安徽蕪湖人，碩士，安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（安徽蕪湖 241003）外語系講師。

2011-02-19