劉德庸

（大連民族學(xué)院學(xué)報編輯部,遼寧 大連 116605）

提高通識教育課素質(zhì)教育水平的研究與實踐
——以“世界科學(xué)技術(shù)史”課程為例

劉德庸

（大連民族學(xué)院學(xué)報編輯部,遼寧 大連 116605）

分析了現(xiàn)行教育存在的主要問題；為提高素質(zhì)教育水平,以《世界科學(xué)技術(shù)史》課程為例,探討了通識教育課課程架構(gòu)的設(shè)計及課程內(nèi)容的精選；實踐證明,如此打造的通識教育課具有很高的素質(zhì)教育“性價比”。

通識教育；素質(zhì)培養(yǎng)；科技史；課程架構(gòu)；課程內(nèi)容

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》于 1999年 6月公布,說明國家已經(jīng)認(rèn)識到教育體制存在的問題影響了青少年的全面發(fā)展,不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需求。為提高素質(zhì)教育水平,各個學(xué)校都鼓勵教師開設(shè)公選課 （現(xiàn)改為通識教育課）。對于通識教育的內(nèi)涵,普遍的觀點是:一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育,崇尚的是價值理性,使學(xué)生在人文素質(zhì)、科學(xué)修養(yǎng)、道德情操、價值觀念、思辨能力等方面得到培養(yǎng)和提高。許許多多的通識教育課都會有益于素質(zhì)教育,但如何利用有限的授課時間,取得素質(zhì)教育的最大效果,即獲得高的“性價比”,是值得研究的。由于通識教育課可塑性很強(qiáng),所以教師可發(fā)揮的空間就很大。筆者于 2000年開設(shè)了“世界科學(xué)技術(shù)史”（以下稱“科技史”）公選課 （現(xiàn)列入通識教育課）,針對現(xiàn)行教育所產(chǎn)生的問題及通識教育的內(nèi)涵及教育目的,設(shè)計課程架構(gòu),精選課程內(nèi)容,歷經(jīng)10年,并不斷地調(diào)整與完善。實踐證明,這是門“性價比”很高的素質(zhì)教育課。

1 現(xiàn)行教育存在的主要問題

推進(jìn)素質(zhì)教育,首先要搞清楚現(xiàn)行教育所培養(yǎng)出的學(xué)生,最大的缺陷或不足是什么,然后才能有的放矢,有針對性地采取對策,給予改善或解決?，F(xiàn)行教育存在的問題是多方面的[1],筆者認(rèn)為以下二個方面問題更為突出:

1.1 文理分科培養(yǎng)出“半個人”

教育家梁思成曾指出,中國的教育應(yīng)該走出“半個人的時代”。意思是說,文理分科使得搞文的不懂理,搞理的不懂文,只能培養(yǎng)出半個人來。中國現(xiàn)行教育體制仍然如此,并且很難改變,從高中開始文理分科,一直到讀完大學(xué),基本上是學(xué)文的不學(xué)理,學(xué)理的不學(xué)文,“半個人”的問題普遍存在。

1.2 重視知識學(xué)習(xí)忽視思維培養(yǎng)

應(yīng)試教育貫穿于中國的基礎(chǔ)教育到高等教育。在這種機(jī)制下,教師和學(xué)生的注意力都集中在知識本身,更確切地說僅僅集中在知識的最終結(jié)論上。至于這一結(jié)論是如何發(fā)展演變而來?為什么是這樣而不是那樣?現(xiàn)有的結(jié)論是否存在不正確或不完善的地方?統(tǒng)統(tǒng)不予關(guān)注。這必然導(dǎo)致學(xué)生只是被動地學(xué)習(xí),不是主動地思考；只是機(jī)械地記憶,不是靈活地掌握；對于教師講的、書本上寫的,不加懷疑、不加批判地接受。

耶魯大學(xué)校長萊文教授指出:“目前中國大學(xué)的本科教育缺乏兩個非常重要的因素。第一就是跨學(xué)科的廣度；第二就是對于批判性思維的培養(yǎng)”[2]。美國的教育屬“文理并重”的教育或稱為“博雅教育”,培養(yǎng)的是學(xué)生核心的能力,也就是說,不僅是知識,更多的是素養(yǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)。

2 “科技史”通識教育課的價值

400年前,英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的一句名言“知識就是力量”至今得到人類的共鳴。培根還有另外一段名言:“閱讀使人充實,會談使人敏捷,讀史使人明智……”。以史為鏡,可使人耳聰目明,學(xué)習(xí)科技史,則更為重要。因為在 6000年的人類文明史中,科學(xué)和技術(shù)始終占有非常重要的位置,仿佛是承載激流的河床,流水消失了,河床留下來,昔日的城堡、宮殿化為灰燼,昔日的赫赫戰(zhàn)功,隨歲月而消去,亞歷山大大帝、拿破侖……,已漸漸被人們淡忘,但支撐著每一時代人類物質(zhì)生活方式的技藝一代代傳了下來,顯示人類認(rèn)識自然的科學(xué)理論一代代傳了下來,牛頓、愛迪生……名垂千古。正如喬治·薩頓所說:“科學(xué)的歷史,雖然只是人類歷史的一小部分,但卻是本質(zhì)的部分,是唯一能夠解釋人類社會進(jìn)步的那一部分”[3]。

所以,“科技史”會直接有助于打開學(xué)生們的智慧之窗、心靈之窗,能夠具有很高的素質(zhì)教育“性價比”。為達(dá)到此目的,還需做好課程架構(gòu)的設(shè)計和課程內(nèi)容的精選。

3 課程架構(gòu)的設(shè)計

表述科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的方式通常有兩種:第一種是分科史,即分別以物理史、化學(xué)史、天文史……等形式出現(xiàn),其優(yōu)點是學(xué)科內(nèi)容集中、條理分明。第二種是編年史,即以年代順序為主線,各學(xué)科均包含于其中,其優(yōu)點是利于展現(xiàn)科學(xué)的整體性,相互聯(lián)系、相互貫通性,利于展現(xiàn)科技的發(fā)展與人類社會的進(jìn)步是如何相互促進(jìn)、相互推動的,利于使學(xué)生在頭腦中建立起關(guān)于人類社會和自然界的統(tǒng)一的圖像。在當(dāng)今教育所造成的學(xué)科分化愈演愈烈、知識被割裂、被教條化的傾向越來越嚴(yán)重的現(xiàn)狀下,尤其需要建立這樣一種統(tǒng)一的圖像。這也是哲學(xué)思維的根本所在。

本課程的基本架構(gòu)是:以時間為主線,從公元前四千年的四大古老文明到二十一世紀(jì)的今天,由三個方面的內(nèi)容為支撐:其一包括數(shù)、理、化、天文、地學(xué)、生命科學(xué)、工程技術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等方方面面,能夠有效地改善文理分科所造成的“半個人”的問題；其二包括諸如亞里士多德、阿基米德、牛頓、達(dá)爾文、愛迪生、愛因斯坦等科學(xué)巨匠的經(jīng)歷、品質(zhì)、科學(xué)研究的思維方式和研究方法,有利于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)、品質(zhì)、批判性思維和創(chuàng)造性思維的能力；其三包括荷、英、法、德、俄、日、美等強(qiáng)國的相繼崛起之介紹,有利于學(xué)生了解科學(xué)、技術(shù)、文化、機(jī)制、理念等對社會和經(jīng)濟(jì)的巨大影響作用。

4 課程內(nèi)容的精選

“科技史”要在二三十個學(xué)時的時間內(nèi)把上述三個方面內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生,無疑是十分困難的。這需要緊扣素質(zhì)教育的主題,突出重點內(nèi)容。具體地講注意以下三點:

（1）中西融匯、古今貫通、文理滲透。梅貽琦先生在擔(dān)任清華大學(xué)校長時,就積極倡導(dǎo)中西融匯、古今貫通、文理滲透的教育理念。這種理念對素質(zhì)教育是十分有益的,所以在選擇課程內(nèi)容時應(yīng)給予充分注意:中國古代的造紙、指南針、火藥、活字印刷四大發(fā)明和農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、算學(xué)四大實用科學(xué)體系對西方文明的影響,以及近、現(xiàn)代西方科技成就對華夏文明的推動都是中西融匯的很好實例；以時間為脈絡(luò),將各門科學(xué)在各個階段的重大成就串接起來,使學(xué)生了解到它們的邏輯行程和歷史行程,有利于古今貫通；闡述和分析科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、文化等的相互影響、相互推動,有利于文理滲透。比如:中世紀(jì)的歐洲,經(jīng)歷了宗教統(tǒng)治的漫漫黑夜,文藝復(fù)興運(yùn)動使它漸漸蘇醒。文藝復(fù)興運(yùn)動以復(fù)興古典文化為手段,實際上是歌頌人性、反對神性,提倡人權(quán)、反對神權(quán),提倡個性自由、反對宗教禁錮,是一場新時代的啟蒙運(yùn)動,大大解放了人們的思想。于是出現(xiàn)了達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉菲爾等藝術(shù)家；塞萬提斯、莎士比亞等文學(xué)家,達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫等航海家；哥白尼、開普勒等天文學(xué)家；伽利略、牛頓等數(shù)學(xué)和物理學(xué)家；培根、笛卡爾等哲學(xué)家；伏爾泰、盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等思想家。馬丁·路德創(chuàng)立了新教；英國發(fā)生了光榮革命及工業(yè)革命；法國發(fā)生了大革命。

如此的課程內(nèi)容編排既豐富多樣,又具有條理性；既不像歷史課那樣單調(diào),又不像理論課那樣深奧。課程結(jié)束后,不論是理科生還是文科生都感觸良多。生科院于淼同學(xué)說:“這門課填補(bǔ)了理性思維中人文氣息的空白,開拓了視野,這必將成為我日后學(xué)習(xí)、生活中一筆不可或缺的財富。”經(jīng)管學(xué)院張明同學(xué)說:“我是一個文科生,高中三年都是在政史地的領(lǐng)域內(nèi)探索,根本沒有接觸到真正的科學(xué)技術(shù),后來也采取回避態(tài)度,學(xué)習(xí)這門課后,我感覺到以前的想法是多么的荒謬無知,科學(xué)不只屬于理科生?！?/p>

（2）培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性解決問題的能力。選擇一些內(nèi)容,介紹科學(xué)家提出和解決科技問題時,他們是怎么想的、怎么做的；政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家遇到社會和經(jīng)濟(jì)問題時,他們是怎么想的、怎么做的。比如:對于燃燒問題,拉瓦錫如何否定了先前的燃素說而創(chuàng)立了氧化說；對于熱學(xué)問題,倫福德如何否定了先前的熱質(zhì)說而創(chuàng)立了唯動說；對于生物物種的變化問題,達(dá)爾文如何否定了先前的災(zāi)變說而創(chuàng)立了進(jìn)化論；對于地殼的構(gòu)造問題,魏格納如何否定了先前的固定論而提出了漂移說；愛因斯坦通過提出一個令人不可思議的假設(shè):“一個人如果以光速運(yùn)動,那么他看到的世界會是什么樣子?”從而創(chuàng)立了舉世聞名的相對論；有“海上馬車夫”之稱的荷蘭,在成為海上貿(mào)易運(yùn)輸?shù)陌灾骱?為了解決擴(kuò)大再生產(chǎn)而面臨的資金不足問題,如何創(chuàng)造性地建立了世界上的第一家銀行、第一家股份制公司和第一家股票交易所；美國的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)發(fā)展到壟斷程度時,美國的政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何根據(jù)“機(jī)會均等”的原則（或理念）通過立法而使其拆分,等等。

這些內(nèi)容令人去遐想、去思考,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性解決問題的能力。同樣,不論是理科生還是文科生都感覺受益匪淺。設(shè)計學(xué)院侯敏同學(xué)說:“這門課使我感受最深的是我好像進(jìn)入了人類文明的殿堂,正沿著一條路逐步了解人類自身的過去、現(xiàn)在……。它激發(fā)了我思考的興趣,提供了思考的對象和方法,許多人務(wù)實而不學(xué)此課,其實它才是最實的東西”[3]。計算機(jī)學(xué)院張蕾姝同學(xué)說:“學(xué)習(xí)這門課后,我看問題不再囿于一點,或片面地認(rèn)可某些事物,聯(lián)系在一起總是會想得更透徹、更全面,這門課教會了我如何思考問題”[4]。

（3）用科學(xué)家的高貴品質(zhì)感染學(xué)生。科學(xué)家在取得偉大成就的同時,也表現(xiàn)出高貴的品質(zhì)。比如:古代科學(xué)巨匠阿基米德正在沙堆前專心研究一個幾何問題時,羅馬士兵闖入,他只說了一句話:“不要踩壞了我的圓”,就被羅馬士兵一劍刺死；偉大天才牛頓發(fā)明了微積分、發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、系統(tǒng)總結(jié)了三大運(yùn)動定律、發(fā)現(xiàn)了日光的七色光譜,一個人只要享有其中的任何一項成就,就足以名垂千古,而牛頓都做到了,但牛頓卻謙虛地說:“如果我比別人看得遠(yuǎn)些,那是因為我站在巨人們的肩上”,“我只不過是一個在海邊玩耍的小孩,不時為比別人找到一塊更光滑、更美麗的卵石和貝殼而感到高興,而在我面前真理的海洋,卻完全是個謎”；當(dāng)柏林天文臺根據(jù)法國數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家勒維烈的計算而找到了太陽系的第八顆行星后,法國與英國為該星的發(fā)現(xiàn)權(quán) （冠名權(quán)）產(chǎn)生爭執(zhí)（英國人亞當(dāng)斯先于勒維烈一年,同樣計算出了該星的位置,但沒有找到）,勒維烈主動提議將該星以海洋之神的名字命名為耐普頓星 （中譯文為海王星）；發(fā)明大王愛迪生為尋找合適的燈絲材料,試驗了 1600多種耐熱材料和 6000多種植物纖維,他一生取得 1300多項專利,但他常說:“天才不過是百分之一的靈感,再加上百分之九十九的汗水。”

科學(xué)家的高貴品質(zhì)深深感染了學(xué)生,在學(xué)生的靈魂深處產(chǎn)生共鳴。機(jī)電學(xué)院張立波同學(xué)說:“讓我最感動的還是那些科學(xué)家們高貴的精神品質(zhì),如果一個人沒有高貴的品質(zhì)和偉大的胸懷,永遠(yuǎn)也不可能成為偉大的人,永遠(yuǎn)也不可能成為科學(xué)家 ”[5]。

5 結(jié) 語

“科技史”通過這樣的架構(gòu)和內(nèi)容放置,使學(xué)生在歷史的長河中了解和思考自然、人類、社會的方方面面,這無疑是一門全新的課程內(nèi)容,無疑是一種全新的教育方式,將極大地提高素質(zhì)教育的水平。

[1]楊德廣.教育新視野新理念[M].上海:上海教育出版社,2007.

[2]理查德·萊文.中外大學(xué)校長論壇 [N].光明日報,2010-05-03（6）.

[3]關(guān)國盛.科學(xué)的歷程[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1997.

[4]劉德庸.大學(xué)生應(yīng)該學(xué)一學(xué)世界科學(xué)技術(shù)史[N].大連民族學(xué)院報,2001-01-09（2）.

[5]劉德庸.讀史使人明智[N].大連民族學(xué)院報,2002-01-10（2）.

（責(zé)任編輯 劉敏）

Exploration and Practice of Raising Quality Education Level of General Education Course——Taking“The World History of Science and Techno logy”Courses as an Example

LIU De-yong
（Editorial Board of Journal,Dalian Nationalities University,Dalian Liaoning 116605,China）

The main problems of education at present are analyzed.To imp rove the quality of general education,taking“the world history of science and technology”course as an example,the curriculum framework how to be designed and the course contents how to be selected of the general education course are discussed.Such a general education courses with a high quality education"cost"has been proved in practice.

general education；quality training；history of science and technology；curriculum framework；course con tents

G642.0 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

A

1009-315X（2011）01-0060-04

2010-11-16

劉德庸 （1952-）,男,重慶人,教授,主要從事機(jī)械設(shè)計、機(jī)械學(xué)研究。