袁 慧 李 青

（裝甲兵工程學(xué)院，北京100072）

《游子吟》英譯賞析

袁 慧 李 青

（裝甲兵工程學(xué)院，北京100072）

對(duì)于很多譯者而言，將傳統(tǒng)的中國(guó)古詩(shī)譯成英文往往是一件頗費(fèi)心思但卻難以接近完美的事。因?yàn)楣旁?shī)的意境及其特有的韻律在翻譯時(shí)很難對(duì)等地轉(zhuǎn)換成英文。譯者只能在透徹理解原詩(shī)的基礎(chǔ)上，盡可能使譯文在意境及形式上接近原詩(shī)。本文將以頌揚(yáng)母愛的經(jīng)典之作——《游子吟》為例，著重從意美和形美的角度，比較與分析它的三首英譯詩(shī)歌，進(jìn)而談及中詩(shī)意象在英詩(shī)中傳達(dá)的合理性，以及英譯格律詩(shī)所應(yīng)采取的形式問題，探討怎樣翻譯才能最接近原詩(shī)的美。

意美；形美；意象；形式

1.引言

在煙波浩淼的文學(xué)海洋里，古詩(shī)詞是最為瑰麗璀璨的浪花。它的語言含蓄凝練、音韻優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常給人一種只可意會(huì)、不可言傳之感。而把這一文學(xué)瑰寶譯為英語就更是難上加難了。美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特認(rèn)為，詩(shī)是翻譯中喪失的東西，即詩(shī)是不可譯的，一經(jīng)翻譯就會(huì)失去原汁原味。所以，譯詩(shī)只能是在深刻理解原詩(shī)的基礎(chǔ)上，力求在音美、形美、意美方面盡可能接近原文（顧正陽2003）。本文以膾炙人口的《游子吟》為例，對(duì)其三種譯文作比較與分析，進(jìn)而談及中詩(shī)英譯中詩(shī)歌形式的傳達(dá)問題。

游子吟(唐孟郊)

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉!

這首詩(shī)真誠(chéng)地頌揚(yáng)了普通而偉大的母愛，全詩(shī)清新流暢，感人至深。為更好地比較三首譯文，首先需要對(duì)原詩(shī)的作者、創(chuàng)作背景以及該詩(shī)所表達(dá)的意境作深刻了解。作者孟郊，唐代詩(shī)人，一生失意,窮困潦倒，在宦途失意的情況下，他飽嘗世態(tài)炎涼，因此對(duì)親情之可貴體會(huì)得更深。他的詩(shī)歌崇尚古樸，不求藻飾,特別著意于內(nèi)容表達(dá)的深刻透辟。此詩(shī)寫于孟郊在凓陽尉上，有感母親的慈愛而作。詩(shī)的前兩句刻畫出一個(gè)慈祥的老母親穿針引線，為即將遠(yuǎn)去的兒子趕制衣衫的情景?！按饶甘种芯€”寄托了母親對(duì)兒子無限的愛?！坝巫由砩弦隆保c(diǎn)明了母親趕制衣衫的目的?！芭R行密密縫”，強(qiáng)調(diào)她的動(dòng)作?！懊苊堋币辉~更是凸顯了母親在針針線線中寄托的對(duì)兒子的深情與疼愛?！耙饪诌t遲歸”，寫母親戀戀不舍的復(fù)雜心理。她對(duì)兒子的愛使她希望兒子即使離開，也要早早歸來。慈母的舐犢情深通過日常生活中的細(xì)微之處流露出來，顯得樸素感人。詩(shī)的最后兩句寫小草難以報(bào)答陽光的撫育，從而形成一個(gè)巧妙的比喻:正如寸草不能報(bào)答春日的恩澤，子女也難以報(bào)答偉大的母愛。這兩句寄托了子女對(duì)于母親的感恩之情，是前四句的升華。透徹理解原詩(shī)后，來看三首英譯詩(shī)：

譯一：

A Traveler’s Song

The thread in the hands of a fond-hearted mother，

Makes clothes for the body of her wayward boy；

Carefully she sews and thoroughly she mends，

Dreading the delays that will keep him late from home.

But how much love has the inch-long grass

For three spring months of the light of the sun?

(Witter Bynner譯)

譯二：

A Roamer’s Song

My benevolent mother—

With thread and needle in hand，

Mends the garment I have on.

Ere I leave my native land.

More stitches，ere I take leave，

To hold the seams firm and fast.

As itinerant worker.

To come home I’d be the last，

With what can I repay Ma?

Whatever others may say.

For what she has done for me，

Her，I can never repay.

(徐忠杰譯)

譯三：

Song of a Roamer

The threads in a kind mother’s hand,

A gown for her son bound for far-off land.

Sewn stitch by stitch before he leaves,

For fear his return be delayed.

Such kindness as young grass receives,

From the warm sun can’t be repaid.

（許淵沖譯）

以上三種譯文基本上都傳達(dá)了原詩(shī)的內(nèi)容，即為達(dá)意。詩(shī)歌翻譯中的達(dá)意取決于譯者對(duì)原詩(shī)的理解。它不僅指對(duì)文字而且也指對(duì)詩(shī)歌意境的不同理解。由于譯者的文化修養(yǎng)和翻譯的角度各不相同，這種理解上的差異也在所難免。

我們先來看標(biāo)題的翻譯?！坝巫印币辉~，許譯用roamer一詞,意為：“流浪他鄉(xiāng)的人”，有“漂泊他鄉(xiāng)”之意，表達(dá)出遠(yuǎn)離故土的游子的漂泊生涯。Bynner則將其直譯為traveler，意為“旅行者，旅人”，未能體現(xiàn)出詩(shī)中深意。另外，“吟”是中國(guó)古代的一種押韻短詩(shī)體的名稱,與英文詩(shī)歌中的song近似對(duì)等,可以對(duì)譯。

詩(shī)中開頭兩句中“慈母”和“衣”的譯法各異。Bynner譯為fond-hearted，有“溺愛”之意，并不能深切地表達(dá)出母親對(duì)兒子的慈愛之情，而徐譯的benevolent和許譯的kind卻更好地表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。另外，本詩(shī)中母親所縫制的衣服應(yīng)為我國(guó)唐代人所穿的長(zhǎng)袍，Bynner將其直譯為clothes（衣服），顯然是不了解中國(guó)古代的服飾文化所致。徐譯的garment和許譯的gown則更好地傳達(dá)了古代人的長(zhǎng)袍文化。

接下來的兩句寫慈母的動(dòng)作。兒子臨行前，慈母的針線是如此細(xì)密，唯恐兒子遲遲歸家。Bynner譯把慈母she作為描寫的直接對(duì)象，符合原詩(shī)的描寫重點(diǎn)。徐譯采用第一人稱，突出了作為“游子”的“我”，但不利于刻畫母親的偉大形象。許譯較為尊重原詩(shī)的刻畫角度，突出了母親依依不舍的心理。三位譯者對(duì)“密密縫”的處理方法也各不相同。Bynner對(duì)“縫”的譯法相當(dāng)獨(dú)特,將其分解為sew和mend，并分別用副詞carefully和thoroughly來修飾，構(gòu)成兩個(gè)并列的動(dòng)作，表達(dá)出母親對(duì)兒子強(qiáng)烈的情感。徐譯對(duì)“密密縫”的處理也很到位:除了用more表現(xiàn)出“密密”之意，更用to hold the seams firm and fast進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，但不足之處就是加譯太多，雖能達(dá)意，但不夠凝練，且拉大了譯文與原文詩(shī)歌形式的距離。許譯的stitch by stitch意為“一針又一針”，無“密密”之意，難以深刻地表露母親對(duì)兒子的深愛，只是使得詩(shī)歌的形式與原詩(shī)更為接近，可見要做到形神兼?zhèn)渲鴮?shí)不易。

原詩(shī)最后兩句應(yīng)用了類比的手法，即把“游子”與“慈母”比作“寸草”與“三春暉”，這與西方詩(shī)學(xué)中的“隱喻”（metaphor）類似。Bynner即是采用了隱喻修辭格來翻譯，他保留了原詩(shī)中“寸草”和“三春暉”的意象，分別將其譯為inch-grass和three spring months of the light of the sun，然后以love將兩個(gè)意象連接起來，通過客觀世界的意象，深刻地表達(dá)出兒女無法報(bào)答母親的深恩厚澤之意。徐譯雖在此處以第一人稱道出游子的肺腑之言，但是并沒有譯出原詩(shī)中的自然意象，使人讀后感而不深，可謂詩(shī)譯的一大損失。許譯對(duì)詩(shī)意理解準(zhǔn)確，既保留了原詩(shī)的基本意象，又做到了準(zhǔn)確的達(dá)意，并且詩(shī)歌形式上與原詩(shī)較為接近，基本上表現(xiàn)出原詩(shī)的意美和形美。唯一遺憾的是沒有翻譯出原文的“三春”，從而造成原詩(shī)意像的缺失。

實(shí)際上，意象在東西方詩(shī)歌中的作用都非常重要。中國(guó)古詩(shī)歌素有“古詩(shī)之妙,專求意象”(胡應(yīng)麟1979)的說法，可見意象之于詩(shī)歌創(chuàng)作的重要性。在西方詩(shī)歌中，意象(image)對(duì)于詩(shī)人情趣的表達(dá)也至關(guān)重要，因?yàn)樵?shī)歌的一大特點(diǎn)即寄情于景，寄情于物。所以在中詩(shī)英譯中，應(yīng)盡量保留原文的意象。《游子吟》中含有兩對(duì)能寄托情感的意象：手中線和身上衣；寸草心和三春暉，這種意象對(duì)比在中英詩(shī)歌中都頗為常見?；谝庀笤谥杏⒃?shī)歌中表現(xiàn)方式的相似性，對(duì)這兩句的翻譯可采取原詩(shī)意象的并列方式。在這一點(diǎn)上，Bynner的譯法較好，在達(dá)意的同時(shí)，完整地保存了原詩(shī)的意象和藝術(shù)風(fēng)格。

另外，把中國(guó)古詩(shī)譯為英文時(shí),要想在準(zhǔn)確表達(dá)原意的同時(shí)，兼顧原有的詩(shī)歌形式并非易事。詩(shī)歌形式與其他文學(xué)形式不同，它包括格律、音韻、節(jié)奏等，有其自身的音樂性，是詩(shī)歌不可或缺的組成部分。但是，由于不同語言詩(shī)歌的韻律各不相同，在翻譯中如果刻板地遵守原詩(shī)的形式，就有可能會(huì)損害詩(shī)歌的意美，所以詩(shī)歌形式的翻譯要靈活中求同。《游子吟》的三種譯文在詩(shī)歌形式的處理上各有特點(diǎn)。Bynner譯采用自由體的形式。自由體由不押韻詩(shī)行組成，沒有韻律的約束，只是通過反復(fù)和語法上的重復(fù)來實(shí)現(xiàn)頭韻和內(nèi)在韻（黃杲昕1994）。如本詩(shī)中的carefully she sews和thoroughly she mends。徐譯采用英文詩(shī)歌中格律詩(shī)的形式，把原詩(shī)譯為抑揚(yáng)格三詩(shī)節(jié)，每節(jié)四行，每行七個(gè)音節(jié)。許譯在形式上非常貼近原文，繼續(xù)采用原詩(shī)六句的格律詩(shī)形式，而且押尾韻，讀來朗朗上口，可以說基本做到了音、形、美兼具。

那么對(duì)于譯詩(shī)而言，到底哪種形式更為妥當(dāng)呢？原詩(shī)為中國(guó)詩(shī)歌中典型的格律詩(shī),因此，若能用押韻體來翻譯古格律詩(shī)會(huì)更為恰當(dāng)。由于英詩(shī)押韻體節(jié)奏整齊、韻律規(guī)范,很有形式美與音樂美,因此能夠在一定程度上表現(xiàn)出中國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)格。而自由體由于不受韻律的限制，很難傳達(dá)中國(guó)格律詩(shī)平仄規(guī)范、韻腳整齊的特點(diǎn)。就這三種譯文的形式上，許譯和徐譯遵循英詩(shī)格律詩(shī)的形式，與原詩(shī)的格律相對(duì)應(yīng)，較好地遵循了詩(shī)歌翻譯上的“信”。

以上是從理解原詩(shī)的角度對(duì)三種譯文作了粗略的比較。從翻譯的角度看，譯者從讀懂原作到透徹理解再到用不同的語言表達(dá)，是一段相當(dāng)艱苦的過程，因而存在紕漏在所難免，況且譯詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)本無定論，只要最大程度接近原詩(shī)的音、形、意，那么古詩(shī)英譯就是一片可以自由翱翔的廣闊天空。

顧正陽（2003）.古詩(shī)詞曲英譯論稿[M].上海：百家出版社。

黃杲昕（1994）.英詩(shī)格律的演化與翻譯問題[J].外國(guó)語(94)。

胡應(yīng)麟（1979）.詩(shī)藪[M].上海：上海古籍出版社。

2010-12-29