遼道宗懿德皇后蕭觀音留世作品探析

王榮華

(西安培華學(xué)院中文系，陜西 西安 710054)

蕭觀音 (1040－1075)是遼圣宗欽哀皇后之弟樞密使蕭惠的女兒，道宗的懿德皇后，是已知的遼代歷史上最為有名的女作家，也是遼代女性作家中現(xiàn)存作品最多的一位。她姿容冠絕全族，且工于詩詞，善于談?wù)?，古箏與琵琶彈奏舉國第一。道宗清寧元年 (1055)被冊(cè)封為后。大康初，時(shí)任樞密使的耶律乙辛與宮女單登等誣告她私通伶人趙惟一，被道宗賜死。卒年36歲。天祚帝乾統(tǒng)元年追謚為宣懿皇后。她的生平有關(guān)事跡，《遼史》卷二十一至二十六《道宗紀(jì)》、卷六十二《刑法下》、卷七十一《后妃傳》、卷一百一十《耶律乙辛傳》等均有記載。

如今可見的蕭觀音的作品共計(jì)有15篇，含五律1首、七絕2首、詞10首 (聯(lián)章體)、疏奏1篇、騷體詩1首，均見載遼人王鼎的《焚椒錄》。

七絕《伏虎林應(yīng)制》及五律《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》這兩首詩均是蕭觀音隨道宗參加活動(dòng)時(shí)受道宗之命所作的應(yīng)制詩。

《伏虎林應(yīng)制》詩作于道宗清寧二年 (1056)八月。其時(shí)道宗在秋山圍獵，蕭觀音率各宮嬪妃隨從。至伏虎林，道宗命蕭觀音作詩。蕭觀音應(yīng)聲作下此詩:“威風(fēng)萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，哪叫猛虎不投降?！痹娭惺①澋雷谕彤惓！蠅捍笏巍|翻鴨綠，寫得甚有氣勢。

當(dāng)時(shí)的中原女子大概沒有幾位能作出這樣磅礴的詩。這應(yīng)該是和蕭觀音的民族身份相關(guān)聯(lián)的。北方契丹民族的文化，歷來和中原有所不同。

在中原，“清閑貞靜”、“動(dòng)靜有法”、“謙卑柔順”是女子最基本的德行標(biāo)準(zhǔn)。早在周、漢時(shí)期，對(duì)于女子的言、行、舉、止等的要求就已經(jīng)甚為苛刻。其后朝代，更不需說。中原女子須處處恪守“三從四德”等要求，謹(jǐn)小慎微，唯恐有違。而契丹女子，雖也受到中原文化的影響，畢竟有其民族文化長久以來的積淀，在政治、經(jīng)濟(jì)以及日常生活中常可比中原女子擁有更多的權(quán)力和自由，更易獨(dú)立、自強(qiáng)。因此，契丹的女性作家在作文時(shí)，總是率真豪爽、直抒胸臆，常常不似中原漢民族的女性作家那樣細(xì)膩委婉、含蓄曲折。

不只是蕭觀音的這首《伏虎林應(yīng)制》詩，還有遼太祖淳欽皇后的《囚鐸臻誓》以及遼天祚帝文妃蕭瑟瑟的《詠史》詩也都是這般風(fēng)格。

清寧三年 (1057)秋，道宗寫下《君臣同志華夷同風(fēng)》詩，蕭觀音應(yīng)制屬和下《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》詩:“虞廷開盛軌，王會(huì)合奇琛。到處承天意，皆同捧日心。文章通谷蠡，聲教薄雞林。大宇看交泰，應(yīng)知無古今。”

“虞廷開盛軌，王會(huì)合奇琛”——圣明的朝廷已經(jīng)是美好的典范，天下賢才、奇珍等美好事物也已經(jīng)齊集于王前。虞廷，指虞舜的朝廷。因?yàn)橄鄠饔菟礊楣糯氖ッ髦鳗o因此后世多以“虞廷”作為“圣朝”的代稱。盛軌，指美好的典范。“到處承天意，皆同捧日心”——無處不以皇帝的馬首是瞻，所有臣民都對(duì)其君忠心耿耿。捧日心，指對(duì)皇帝的耿耿忠心。“文章通谷蠡，聲教薄雞林”——我們的文章及聲威教化名揚(yáng)四海，使天南地北的國家都要略輸一籌。谷蠡，本指谷蠡王，為匈奴的官名。由冒頓單于設(shè)置，有左右谷蠡王，均由單于子弟擔(dān)任。位置在屠耆王之下，管理軍事和行政。后用來代指北方少數(shù)民族的首領(lǐng)。雞林，指朝鮮古國新羅。東漢明帝永平八年 (公元65年)，新羅王夜聞金城西始林間有雞聲﹐遂更名雞林。后用雞林來代指朝鮮及其周邊地區(qū)?！按笥羁唇惶瑧?yīng)知無古今”——整個(gè)遼國內(nèi)，天地祥和、萬物通泰、君臣上下同心，古今都無與倫比。交泰，《周易·泰傳》第二云:“彖曰:泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也?！蓖蹂鲎⒃?“泰者，物大通之時(shí)也?！碧斓刂畾馊谕?，則萬物各遂其生，故謂之泰。后以“交泰”指天地之氣和祥，萬物通泰。君臣之意互相溝通，上下同心。在這首詩里，蕭觀音多處使用了具有濃厚的中原文化色彩的詞匯與句子。例如虞廷、盛軌、捧日心、交泰等。

《伏虎林應(yīng)制》及《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》這兩首漢詩竭力的歌功頌德、粉飾太平，遣詞用句顯得很是夸張。但是，作的均基本符合近體格律詩的要求。尤其是《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》，完全符合格律要求。平仄合律、屬對(duì)工整，且多處用到漢典，可見蕭觀音的漢學(xué)功夫了得。

唐徐賢妃，名徐惠，為唐太宗李世民的充容①，因常向太宗進(jìn)諫良言而受太宗喜愛并在史冊(cè)上有賢妃名 (見《新唐書》卷七十六《后妃上》)?！斗俳蜂洝份d蕭觀音“常慕唐徐賢妃行事”，因此常常于國事甚為關(guān)心。每每在道宗留宿于她處時(shí)，便向道宗進(jìn)諫得失。

遼國為馬上之國，舉國上下均以騎獵為風(fēng)。道宗“擅圣藻而尤長弓馬，往往以國服先驅(qū)，所乘馬號(hào)飛電，瞬息百里，常馳入深林邃谷，扈從求之不得，”蕭觀音為此常常憂心，于是大約在道宗咸雍末年，寫下了《諫獵疏》:“妾聞穆王遠(yuǎn)駕，周德用衰。太康伏豫，夏社幾危。此游畋之往戒，帝王之龜鑒也。頃見駕幸秋山，不閑六御，特以單騎從禽，深入不測，此雖威神所屆，萬靈自為擁護(hù)，倘有絕群之獸，果如東方所言，則溝中之豕，必?cái)『喿又{矣。妾雖愚暗，竊為社稷憂之。惟陛下尊老氏馳騁之戒，用漢文吉行之旨②，不以其言為牝雞之晨而納之?！?/p>

疏文中先列舉出了中原地區(qū)兩個(gè)帝王因?yàn)楹毛C而導(dǎo)致禍亂的例子:“穆王遠(yuǎn)駕，周德用衰”，是講西周穆王在其執(zhí)政后期“不恤國事，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游” (見《列子·周穆王》)，致使國運(yùn)衰微之事;“太康伏豫，夏社幾?！?，指夏啟之子太康耽于游獵，導(dǎo)致后羿趁其外出打獵之機(jī)奪了夏都安邑，并駐兵于洛水之北，使他欲歸不得，最終客死之事 (見《史記集解》)。

蕭觀音找出這兩個(gè)很是貼切典型的例子，先行鋪墊，為規(guī)諫道宗作論據(jù)上的準(zhǔn)備。之后便引出“頃見駕幸秋山，不閑六御，特以單騎從禽，深入不測”——道宗不以己身、國運(yùn)為念，常常圖一時(shí)之樂以身犯險(xiǎn)的事實(shí)。緊接著勸諫道宗應(yīng)時(shí)常小心自己的安危，婉轉(zhuǎn)行詞“此雖威神所屆，萬靈自為擁護(hù)”之后，語義轉(zhuǎn)折，再次連用兩典:“倘有絕群之獸，果如東方所言，則溝中之豕，必?cái)『喿又{矣?！?/p>

“倘有絕群之獸，果如東方所言”典出東方朔所著《神異經(jīng)》，里面說到山中有傷人怪獸;“則溝中之豕，必?cái)『喿又{矣?！钡涑觥俄n非子·外儲(chǔ)說》，文中說趙簡子坐車過山路，溝中忽奔出野豬一只，驚了簡子的馬，使他翻落受傷。

整篇文章用詞謹(jǐn)慎、曲折委婉，懇切謙卑，利用已有之典使自己的觀點(diǎn)更具說服力。短短的一篇文章選用了四個(gè)極為貼切的典故，可以看出，蕭觀音作此文時(shí)，在選材構(gòu)思上是下了一番功夫的。

應(yīng)該說，這是一篇很有文采的疏文，也是一篇較具說服力的議論文?？上У氖牵捰^音有心向徐惠學(xué)習(xí)，道宗卻無意向唐太宗學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)蕭觀音將《諫獵疏》呈給道宗后，道宗表面上欣然接受，心中卻很是反感。竟因此疏遠(yuǎn)了蕭觀音，極少再到她那里去。

睿智皇后因圣宗好獵之事寫下《戒畋獵》，蕭觀音因道宗好獵之事寫下《諫獵疏》。然而，同為規(guī)勸游獵的文章，結(jié)果卻大相徑庭。

清寧元年 (1055年)八月道宗即位，她十二月即被冊(cè)封為后。曾集三千寵愛于一身，此時(shí)卻備受冷落的蕭觀音，希冀道宗能夠回心轉(zhuǎn)意，于是寫了《回心院》詞?！痘匦脑骸吩~是她當(dāng)前的留世作品中最為引人注目的。

詞為一組，共十首，分別精選了掃殿、拂床、換枕、鋪被、裝帳、疊茵、展席、剔燈、爇爐、張箏等十組動(dòng)作、十個(gè)角度去描寫她獨(dú)守空閨的黯然心情以及等待君王御輦留駐的殷殷期盼之情。思慮微妙，遣詞用句很是精巧。

例如第一首:“掃深殿，閉久金鋪暗。游絲絡(luò)網(wǎng)塵作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。”開篇即用“深殿”、“閉久”二詞，給人以斜陽慘照、“庭院深深深幾許”(歐陽修《蝶戀花》)的長門失意印象。未入冷宮，似入冷宮。后面的“金鋪暗。游絲絡(luò)網(wǎng)塵作堆，積歲青苔厚階面”三句從側(cè)面著筆，用金鋪沉沉、蛛網(wǎng)遍結(jié)、積塵層累、老苔厚階等一系列重門中的落寞景象進(jìn)一步渲染她久未被君王注意的后宮生活?！芭疄閻偧赫呷荨?《戰(zhàn)國策·趙策》)、“長門盡日無梳洗”(江采萍《一斛珠》)，當(dāng)無人悅時(shí)，哪里還有動(dòng)力去修飾自己?這一點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在女子本體上，也可以表現(xiàn)在她身邊的事物上。

第二首，“拂象床，憑夢(mèng)借高唐。敲壞半邊知妾臥，恰當(dāng)天處少輝光。拂象床，待君王?！倍梦锼既?，心中所念的人臥過的床榻尤在，奈何卻“紅顏未老恩先斷”(白居易《宮詞》)，欲見一面難謀，因此只能“拂象床，憑夢(mèng)借高唐”——相見唯有夢(mèng)里。只恐她夢(mèng)醒時(shí)分，再次望見這“敲壞半邊知妾臥，恰當(dāng)天處少輝光”的象床時(shí)，愈發(fā)斷腸。

第三首，“換香枕，一半無云錦。為是秋來展轉(zhuǎn)多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。”——空閨愁苦。原用的枕，雖是云錦織就，也不禁秋來夜夜偷聲飲泣，輾轉(zhuǎn)廝磨，舊跡摞新痕。因此只有換了。

第四首，“鋪翠被，羞殺鴛鴦對(duì)。猶憶當(dāng)時(shí)呌合歡，而今獨(dú)覆相思?jí)K。鋪翠被，待君睡?！蔽魰r(shí)合歡被上繡鴛鴦，鳥也成雙，人也成雙。而今奈何鳥雙人單，不由不思，不由不傷?！芭P思陳事暗消魂”(韋莊《小重山》)、“萬般惆悵向誰論”(同前)，思與不思皆是愁。

第五首，“裝繡帳，金鉤未敢上。解卻四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君貺?！崩C帳雖裝，不上金鉤、卻下明珠。究其緣由，可憐“思君令人老”(漢無名氏《古詩十九首》)，卻又生怕“色衰而愛馳”(《史記》卷八十五《呂不韋列傳》)——故此不敢讓君看到已經(jīng)“為伊消得人憔悴”(柳永《蝶戀花》)的模樣。個(gè)中折磨，待與誰說?……

況周頤稱其詞:“音節(jié)入古，香艷入骨，自是《花間》之遺。北宋人未易克辦。南渡無論，金源更何論焉?！?《惠風(fēng)詩話》)這評(píng)價(jià)說的實(shí)在正確。蕭觀音的詞，詞藻瑰麗，詞風(fēng)柔媚。尤其是后面幾首，意牽晦暗，詞涉靡靡，確是承了花間一脈的。但其時(shí)，柳永之慢詞方在中原興起，遼宋文化中心相距甚遠(yuǎn)，遼人又有書禁制度 (見沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五)，蕭觀音以契丹女子的身份寫下此等作品，世之罕見。

從詞意、詞境等角度來說，她的《回心院》詞自是寫的絕妙。但是，若從詞律的角度來說，她的《回心院》詞是大有問題的。歷來對(duì)此詞研究、賞析的學(xué)者不少，相關(guān)文章的數(shù)量也較多。但是，學(xué)者一般僅就其詞的寫作背景、詞意、詞境、影響等方面著手去研究它，因此至今為止，尚沒有人將《回心院》詞的詞譜析出。徐本立《詞律拾遺》曾選取組篇的前二首，分別作為《回心院》詞牌的正體和別體予以存譜。但十篇十譜，這樣選錄明顯不夠客觀。

這組詞是她自度的，律也是她自制的。她的古箏與琵琶彈奏舉國無敵，應(yīng)該對(duì)音律頗為精通;她所存世的幾首近體詩也均恪守了詩的格律要求，對(duì)詩詞的格律應(yīng)該也很是熟稔。筆者原以為即便是有些地方不甚依律，有些許變化，其詞譜應(yīng)該還是有定譜的。因此，曾試圖從她的這十首詞中歸納出《回心院》詞的詞譜，以供自己及后世之人研究她的詞或填《回心院》詞時(shí)參考。但是，實(shí)踐過才知道，《回心院》詞原是沒有定譜的。為了最大限度的使詞展現(xiàn)出她的殷殷期盼之情以上達(dá)君聽，蕭觀音并沒有削足適履——拘泥于某一種特定的格律形式。難怪她的詞寫就后“時(shí)諸伶無能奏演此曲者。”(見《焚椒錄》)

蕭觀音還有一首《詠史》詩:“宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘?jiān)普`漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽?！闭殃枌m是趙飛燕姊妹的住所。從字面上看，這首詩是詠西漢成帝的皇后趙飛燕的。

正是這首《詠史》詩，后被耶律乙辛指暗含“趙惟一”三個(gè)字，又偽造了甚為淫穢的《十香詞》托名為蕭觀音所作，并以這些為證據(jù)，在道宗面前誣她私通伶人趙惟一。導(dǎo)致了蕭觀音的死亡。

清人納蘭性德曾有《鷓鴣天·詠史》專論蕭觀音:“馬上吟成鴨綠江，天將間氣付閨房。生憎久閉金鋪暗，花笑三韓玉一床。添哽咽，足凄涼。誰教生得滿身香?至今青海年年月，猶為蕭家照斷腸?！贝酥卸嗵幰檬捰^音《伏虎林應(yīng)制》及《回心院》詞等作品，認(rèn)為蕭觀音的靈秀之氣是上天獨(dú)獨(dú)賜予她的。這個(gè)觀點(diǎn)與吳梅的相同。后者稱其詞“詞意并茂，有宋人所不及者，謂非山川靈秀之氣獨(dú)鐘于后不可也?！?見《遼金元文學(xué)史》)的確，自古番邦女子，有幾個(gè)似她這般輕靈?惜她才高命蹇。后面的“添哽咽，足凄涼”及之后的句子，句句滿含了同情與憐惜，令人嗟嘆。

蕭觀音在被逼自盡前還曾留下一首六言騷體詩，現(xiàn)在常被署名為《絕命詞》:“嗟薄佑兮多幸，羗作麗兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分華。托后鈞兮凝位，忽前星兮啟耀。雖釁累兮黃床，庶無罪兮宗廟。欲貫魚兮上進(jìn)，乘陽德兮天飛。豈禍生兮無朕，蒙穢惡兮宮闈。將剖心兮自陳，冀回照兮白日。寧庶女兮多漸，遏飛霜兮下?lián)?，顧子女兮哀頓，對(duì)左右兮摧傷。共西曜兮將墜，忽吾去兮椒房。呼天地兮參悴，恨今古兮安極。知吾生兮必死，又焉愛兮旦夕。”

這是她在無奈就死前的自白詩。整首詩，正如《歷朝名媛詩詞》卷九所言:“悲涼慘淡，讀之惻然”。全詩二十四句每兩句換一次韻，敘事與抒情相結(jié)合，先講了她榮而為后之事;接著論說她無端禍起蕭墻，欲訴無門，唯有就死的一系列遭遇;最后對(duì)她不得不面臨與子女親人生離死別，含冤而死進(jìn)行了血淚控訴。詩中感情由沉郁到強(qiáng)烈層層升級(jí)，最后近似悲號(hào)。凄婉哀愴，令人感傷。

因?yàn)樗陌讣玛P(guān)隱密，便是正史也未能客觀全面的還原本來面目。當(dāng)前認(rèn)為記載最為詳盡可信的，屬王鼎的《焚椒錄》。王鼎妻子乳母的女兒蒙哥，為律耶乙辛的寵婢，因此他對(duì)事情的前因后果甚為了解。對(duì)于這之間的關(guān)系，山西大學(xué)中文系李正民先生曾撰《蕭觀音與王鼎＜焚椒錄＞》③一文專門論述 。全文七千余字，以《焚椒錄序》、《遼史·王鼎傳》、《遼史·蕭惟信傳》等資料為依據(jù)，從多方面論證《焚椒錄》的可信性，并對(duì)使蕭觀音喪命之《十香詞》的作者作以考據(jù)，頗有可信之處。

筆者認(rèn)為，若非蕭觀音先寫下了“香艷入骨”的《回心院》詞，耶律乙辛等人想用《十香詞》來誣她大概也無機(jī)可乘。呈《諫獵疏》的本意是想象徐惠一樣長受愛寵，卻令自己失寵;填《回心院》詞的本意是想象陳阿嬌一樣使帝王回心，最終卻因此令自己送命。

元明時(shí)期陶宗儀的《元氏掖庭記》中載有《焚椒錄》，并有署名西園歸老、吳寬、姚叔祥、殷仲春等人對(duì)此所作的考述與評(píng)議?！对~林紀(jì)事補(bǔ)正合編》也可找到相類似的內(nèi)容。

(宋)葉隆禮《契丹國志》對(duì)蕭觀音其人也有記載，但內(nèi)容與前面幾種資料中所說的均多有出入。對(duì)此，王士禎在其《居易錄》中從幾個(gè)角度對(duì)此作了辯證分析:1、《遼史·宣懿皇后傳》雖略，與《焚椒錄》中所記載的內(nèi)容卻是相同的;2、葉隆禮《契丹國志》是依據(jù)宋人的史傳而作的，并未以正史為依據(jù);3、沈括《夢(mèng)溪筆談》稱遼人書禁甚嚴(yán)，傳至中國者，按法皆死。而這件事事涉宮闈，在當(dāng)時(shí)都不敢宣布，宋人對(duì)真相無由得知。結(jié)論認(rèn)為《契丹國志》所載非實(shí)。筆者認(rèn)為王士禎的說法有一定道理。

有關(guān)蕭觀音及其作品的研究文章在原本為數(shù)不多的遼金女性文學(xué)研究作品中居冠。與之相關(guān)的論文，筆者已將自己所能收集到的，在論文《遼金女性作家及作品考論》附錄中列出，此處不再重復(fù)。除論文外，在與婦女文學(xué)、遼代文學(xué)研究相關(guān)的各種資料中，時(shí)常也對(duì)她有所提及，如《歷代婦女著作考》、《中國婦女文學(xué)史綱》、《遼詩紀(jì)事》、《遼宮詞選》、《全遼詩話》、《遼文存》、《遼金詩史》等。

例如《儀禮·喪服·子夏傳》中提到了“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的“三從”之說;《周禮》提到了“婦德、婦言、婦容、婦功”的“四德”之說;東漢班昭在其《女戒》中提出諸如“陰能柔為用……女以弱為美”、“敬順之道”的說法，等等。

①九嬪之一，秩正二品。

②遼人有本民族的文字，即契丹文。

③見《民族文學(xué)研究》1998年第3期。

［1］(元)脫脫等撰.遼史［M］.江蘇:江蘇書局，清同治癸酉年.

［2］葉隆禮.契丹國志［M］.賈敬顏，林榮貴點(diǎn)校.上海:上海古籍出版社，1985.

［3］(清)繆荃孫.中華傳世文選·遼文存［M］.長春:吉林人民出版社，1998.

［4］(清)王仁俊.遼文萃［M］.無冰閣刻本，清光緒30年

［5］陳衍.遼詩紀(jì)事［M］.上海:上海商務(wù)印書館，民國25年.

［6］陳述.遼文匯［M］.北京:中國科學(xué)院，1953年鉛印本.

［7］張晶.遼金詩史［M］.長春:東北師范大學(xué)出版社，1994.

［8］漢典:http:∥www.zdic.net