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      管仲的軍事思想分析

      2011-08-15 00:48:59陳德峰
      關(guān)鍵詞:謀略管仲管子

      陳德峰

      (安徽省電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽蚌埠 233000)

      管仲的軍事思想分析

      陳德峰

      (安徽省電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽蚌埠 233000)

      管仲不僅是春秋時期一名政治家,也是一位成就卓越的軍事家,其在如何對待戰(zhàn)爭及發(fā)動戰(zhàn)爭的正義性;如何取得戰(zhàn)爭的最后的勝利及戰(zhàn)爭中各種因素的分析、運用的軍事思想,不僅在當(dāng)時為為齊國的強大起到了決定性的作用,其軍事思想的前瞻性在中外軍事發(fā)展史上產(chǎn)生著較深遠(yuǎn)的影響,而且對現(xiàn)代軍隊建設(shè)也具有著較強的參考和研究價值。

      管仲; 軍事思想; 分析

      管仲生活在諸侯爭霸的春秋時期,戰(zhàn)爭連年不斷,作為政治家的管仲在戰(zhàn)爭這個大舞臺上顯示了其非凡的軍事才能。所以,管仲不僅是一位著名的政治家,而且還是一位成就卓著的軍事家。孔子說:“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也?!笔粎⒃唬骸笆乐劚撸m言孫吳。所言皆臨敵用兵之事,非其本已。管氏探本立言。于平昔養(yǎng)兵、練士、錯儀、定制、明分、通德、聚財、備器、利敵、用敵,以求全勝之方,研之極周,而行之至斷?!笨梢姽苤佘娛滤枷雰r值之高,在中國軍事史上占有重要的地位。其大部分的思想言行都記錄于《管子》一書之中。

      一 理性的對待戰(zhàn)爭

      春秋戰(zhàn)國的形勢使所有的諸侯國無論是否好戰(zhàn)均卷入戰(zhàn)爭,沒有例外,為了避免被欺辱吞并,即使反對戰(zhàn)爭的國家也必須隨時做好出兵的準(zhǔn)備,所以管仲首先認(rèn)為兵不可餌;其次,管仲對戰(zhàn)爭的積極作用和消極作用有理性且實際的認(rèn)識,既恰當(dāng)估價戰(zhàn)爭的必要性,又看到其危害?!斗ǚā氛f:“兵當(dāng)廢而不廢,則古今惑也;此二者不廢而欲廢之,則亦惑也。此二者傷國也。黃帝、唐.虞,帝之隆也,資有天下,制在一人,當(dāng)此之時也,兵不廢。今德不及三帝,天下不順,而求廢兵,不亦難乎!”,黃帝、唐、虞時期是古人心目中的“至治”時代。但即使在那樣的太平圣世,軍事也沒有廢除,何況春秋戰(zhàn)國呢?不該廢除軍事而廢除,對國家的危害和該廢除時而不廢除是一樣的。管仲認(rèn)為軍事是戰(zhàn)國這種戰(zhàn)亂時期尊主安國的必要手段?!秴⒒肌氛f:“君之所以卑尊,國之所以安危者,莫要于兵。故誅暴國必以兵,禁辟民必以刑。然則兵者,外以誅暴,內(nèi)以禁邪。故兵者,尊主安國之經(jīng)也,不可廢也?!薄镀叻ā吩唬骸安荒軓娖浔?,而能必勝敵國者,未之有也。說明軍事在當(dāng)時的必要性、重要性。在強調(diào)戰(zhàn)爭安邦懷民作用的同時,管仲也指出它的巨大危害貧民傷財莫大于兵;危國、憂主,莫速于兵”,“故一期之師,十年之蓄積撣。一戰(zhàn)之費,累代之功盡”。戰(zhàn)爭恰似雙刃劍,傷人的同時也傷己,所以管仲不主張戰(zhàn)爭。他把戰(zhàn)爭視為輔助手段而不是主要手段,更不是唯一手段。在軍事力量的協(xié)助下以德服人,這是管仲設(shè)計的最佳稱霸途徑。所以,它認(rèn)為一個國家如果能做到“德盛義尊而不好加名于人,人眾兵強而不以其國造難生患,天下有大事而好以其國后”,如此則是制人之國。而當(dāng)一個國家“德不盛,義不尊”卻“好加名于人”,“人不眾,兵不強”卻“好以其國造難生患”,依靠盟國想名利俱收時,就容易受制于人??梢?,管仲強調(diào)軍事的重要性、主張建立強大的軍事力量,不是為了發(fā)動戰(zhàn)爭、攻城略地,而是為了國家防御和利用軍事威力不戰(zhàn)而勝。

      二 注重發(fā)動戰(zhàn)爭的正義性,強化對戰(zhàn)爭的理性認(rèn)識

      盡管從歷史上看“春秋無義戰(zhàn)”,但當(dāng)時人仍把“義”看作衡量戰(zhàn)爭的一個標(biāo)準(zhǔn)。荀子說:“彼兵者,所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。”所以有遠(yuǎn)見的政治家、軍事家都強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性。管仲也把正義性放在首位。《七法》曰:“不理不勝天下,不義不勝人?!栋仔摹氛f:“兵不義,不可?!惫苤賹Υ龖?zhàn)爭的正義性的重視與它對戰(zhàn)爭的理性認(rèn)識一脈相承。從戰(zhàn)爭的正義性出發(fā),戰(zhàn)爭的目的不是并兼攘奪,而是“以為天下政治也”。所以“地雖大而不并兼,不攘奪;人雖眾,不緩怠,不傲下;國雖富,不侈泰,不縱欲;兵雖強,不輕侮諸侯,動眾用兵,必為天下正理。此正天下之本,而霸王之主也”。從戰(zhàn)爭的正義性出發(fā),不主張輕易發(fā)動戰(zhàn)爭,即使一定要用戰(zhàn)爭解決爭端,也要遵循一個原則:“伐逆不伐順,伐險不伐易,伐過不伐及。”在當(dāng)時的歷史條件下,不管愿意與否,各諸侯國不可避免的卷入戰(zhàn)爭。管仲做為一國的重臣,首先他為了國家的利益,做好了戰(zhàn)爭的各項準(zhǔn)備;其次他對戰(zhàn)爭的作用也做了理性且實際的分析,既恰當(dāng)?shù)墓纼r了戰(zhàn)爭的必要性,又看到了其危害性。最后他主張建立強大的軍事力量,不是為了發(fā)動戰(zhàn)爭、攻城略地,而是為了國家防御和利用軍事威力達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。

      三 經(jīng)濟、政治、輿論是戰(zhàn)爭勝利的重要保證

      戰(zhàn)爭是為政治服務(wù)的,政通人和,人民安居樂業(yè),是取得戰(zhàn)爭勝利的保證。本治則國固,本亂則國危?!豆茏印ぐ孕巍吩唬骸熬魧⒂酝酢⑴e大事乎?則必從其本事矣。”桓公問管仲“何謂其本?”管仲回答說:“齊國百姓,公之本也?!彼謫柟苤購暮稳胧郑苤僬f“始于愛民”?!豆苤佟つ撩瘛吩唬骸罢d,在順民心;政之所廢,在逆民心?!敝挥许樏裥模拍馨l(fā)揮人的積極性。治國重得民心,這就是戰(zhàn)爭勝利的一個可靠的保證。

      經(jīng)濟發(fā)展是政治清明的表現(xiàn)之一,也是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。《管子》中有豐富的軍事經(jīng)濟理論,其核心就是“國富者兵強,兵強者戰(zhàn)勝”。軍事力量強大與否很大程度上決定著戰(zhàn)爭勝負(fù),而國家經(jīng)濟實力又制約著軍事力量。所以《重令》說:“倉糜空虛,財用不足,則國毋以固守。”《七法》說:“國貧而用不足則兵弱而士不厲,兵弱而士不厲則戰(zhàn)不勝而守不固,戰(zhàn)不勝而守不固則國不安矣?!贝ㄏ惹貢r期,國家的經(jīng)濟實力主要依靠農(nóng)業(yè),因此農(nóng)業(yè)是否發(fā)達(dá)、糧食是否充足在一定程度上就決定了戰(zhàn)爭勝負(fù),“地之守在城,城之守在兵,兵之守在人,人之守在粟”說的就是這一道理。管仲主張不奪農(nóng)時,均分土地,都是為了激發(fā)農(nóng)人生產(chǎn)積極性,發(fā)展農(nóng)業(yè),提高國家經(jīng)濟實力,為國家軍事力量奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

      輿論在戰(zhàn)爭中也是取得勝利的法寶,《管子·輕重丁》記述了這樣一則故事:有龍在馬瀆之南、牛山之北搏斗,管仲讓齊桓公和大臣們身著黑衣到城外迎接,借此大造輿論,說天使到來,齊桓霸天下是天意。人們聽到這個消息后,就有八個諸侯來朝拜齊國。管仲利用輿論宣傳,瓦解、迷惑敵人,壯大自己,達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。

      四 戰(zhàn)爭中注重參戰(zhàn)者素質(zhì)、能力及兵器使用

      管仲所說的作戰(zhàn)能力和素質(zhì)包括訓(xùn)練有素的參戰(zhàn)將士、謀略、兵器等?;腹珕柟苤伲骸耙皯?zhàn)必勝,若何?”管仲答曰:“以奇?!薄捌妗敝傅木褪擒娛轮\略?!栋匝浴氛f:“夫爭強之國,必先爭謀,爭刑,爭權(quán)?!卑阎\略放在第一位。又說:“令人主一喜一怒者,謀也。……故精于謀,則人主之愿可得,而令可行也?!敝\略得當(dāng),人主愿望實現(xiàn),自然喜。謀略不當(dāng),國家受損,人主自然怒。因為謀略關(guān)乎戰(zhàn)爭勝負(fù)、國家安危、人主喜怒,所以管仲提出慎謀,認(rèn)為“謀易而禍反”?!豆茏印凡皇羌兇獾谋鴷?qū)χ\略的重要性有充分認(rèn)識,所以書中也詳細(xì)論述了一些戰(zhàn)爭的謀略原則,如:“是故先王之伐也,必先戰(zhàn)而后攻,先攻而后取地。故善攻者,料眾以攻眾,料食以攻食,料備以攻備。以眾攻眾,眾存不攻。以食攻食,食存不攻。以備攻備,備存不攻。釋實而攻虛,釋堅而攻脆,釋難而攻易?!敝褐说闹\略原則貫穿了《管子》整體兵學(xué)思想?!镀叻ā氛f:“故不明于敵人之政,不能加也。不明于敵人之情,不可約也。不明于敵人之將,不先軍也。不明于敵人之士,不先陣也?!薄兜貓D篇》講戰(zhàn)前要了解地形,對行軍中要涉歷的各種地形、道路遠(yuǎn)近、城郭大小做到了如指掌,然后方可行軍打仗。其次要明了對方士卒數(shù)量、作戰(zhàn)能力以及武器裝備的好壞。做到這三點就是“知形”。但知形還不夠,最好能知能、知意,也就是了解對方整體作戰(zhàn)能力和作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)計劃。這些問題都清楚了,戰(zhàn)爭的結(jié)局也基本明朗。為了全面了解敵方情況,《管子》甚至主張不惜重金雇用間諜來探知敵情:“故小征千里遍知之,筑堵之墻,十人之聚,日五間之。大征遍知天下,日一間之。散金財,用聰明也。故善用兵者,無溝壘而有耳目?!北F神速也是管仲重視的?!吨品帧氛f:“莫知其將至也,至而不可圍。莫知其將去也,去而不可止。敵人雖眾,不能止待?!?/p>

      管仲的軍事思想中,對于戰(zhàn)爭他非常看重兵器“故凡兵有大論,必先論其器,論其士,論其將,論其主”擁有先進的兵器,一方面可以鼓舞軍心,打擊敵人士氣,另一方面可以減少傷亡。對士卒必須訓(xùn)練有素、聽從指揮、團結(jié)一致,他認(rèn)主能否萬眾一心,團結(jié)對敵,是取得戰(zhàn)爭勝利的必要條件。對將領(lǐng)是作戰(zhàn)軍隊的核心,首先必須有杰出的軍事才能;其次要賞罰心信、不畏權(quán)貴、公平無私,對違反軍令者,無論功多高權(quán)多重都要按軍法處置?!傲P不避親貴”,才能“威行于鄰敵”。罰避親貴者不可使主兵,因為這樣的將領(lǐng)得不到士卒擁戴,不能激勵士卒斗志,對敵人形不成威懾,使其帶兵打仗,“國之危也”。優(yōu)秀的將領(lǐng)憑其才能、品德及平時建立起來的威嚴(yán)、氣勢,使敵人聞風(fēng)喪膽,仗未打,士氣先勝敵人一籌。

      知己知彼的謀略原則貫穿了《管子》整體兵學(xué)思想。《七法》說:“故不明于敵人之政,不能加也。不明于敵人之情,不可約也。不明于敵人之將,不先軍也。不明于敵人之士,不先陣也?!薄兜貓D篇》講戰(zhàn)前要了解地形,對行軍中要涉歷的各種地形、道路的遠(yuǎn)近、城郭的大小做到了如指掌,然后方可行軍打仗。其次要明了對方士卒數(shù)量、作戰(zhàn)能力以及武器裝備的好壞。做到這三點就是“知形”。但知形還不夠,最好能知能、知意,也就是了解對方整體作戰(zhàn)能力和作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)計劃。這些問題都清楚了,戰(zhàn)爭的結(jié)局也基本明朗。為了全面了解敵方情況,管仲甚至主張不惜重金雇用間諜來探知敵情:“故小征千里遍知之,筑堵之墻,十人之聚,日五間之。大征遍知天下,日一間之。散金財,用聰明也。故善用兵者,無溝壘而有耳目?!北F神速也是管仲重視的?!吨品帧氛f:“莫知其將至也,至而不可圍。莫知其將去也,去而不可止。敵人雖眾,不能止待?!?/p>

      [1] 何晏(注),邢昺(疏).論語注疏[M].北京:中華書局,1998.

      [2] 戴溶.管子學(xué)案[M].南京:正中書局,1949.

      [3] 黎翔鳳.管子校注[M].北京:中華書局,2004.

      E892

      A

      1671-4733(2011)05-0088-02

      10.3969/j.issn.1671-4733.2011.05.029

      2011-10-13

      陳德峰(1976-),男,安徽穎上人,在讀碩士,研究方向為法律技術(shù),電話:18725521113。

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