孫玲玲

由董潔、何潤(rùn)東主演的07版《梁?！肥且徊侩y得的佳作。無(wú)論在人物的重新塑造還是在意象的設(shè)計(jì)上，該劇都做了大膽創(chuàng)新，給人耳目一新的感覺(jué)。該劇以其獨(dú)特的改編形式向我們?cè)忈屃恕罢鎼?ài)不變，至死不渝”的愛(ài)情真諦，讓我們?cè)谖镉麢M流的今天感受到一種真情的溫暖。

梁祝的愛(ài)情故事可謂是家喻戶(hù)曉，每每提起梁祝，人們首先想到的就是山伯與英臺(tái)化蝶雙飛的情景，此時(shí)若再響起梁祝的小提琴曲，我想每個(gè)人的心中都會(huì)油然生起一種莫名的感動(dòng)。正因其這種獨(dú)特的魅力，根據(jù)“梁祝”改編而來(lái)的影視作品近年來(lái)不斷地被搬上熒屏，從越劇到電影，從動(dòng)畫(huà)片到電視劇，數(shù)目有十幾種之多。在這些改編的影視作品中，2007年陳俊良執(zhí)導(dǎo)的，由何潤(rùn)東、董潔和陳冠霖主演的新版《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部難得的正劇。它在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大膽的改編和創(chuàng)新，因而給人耳目一新的感覺(jué)。

一、人物的重新塑造：馬文才——反面人物的另一種“可能”

新版《梁祝》的最大的一個(gè)亮點(diǎn)就是它重新塑造了馬文才這一反面人物形象。這里的“重新塑造”并不是說(shuō)馬文才由一個(gè)反面人物變成了正面人物，而是指該劇讓我們重新認(rèn)識(shí)了馬文才，讓我們意識(shí)到原來(lái)馬文才還有這樣不為人知的一面。在原著和其他幾版“梁祝”中，馬文才無(wú)一例外地都被塑造成一個(gè)“不學(xué)無(wú)術(shù)”且又“貪財(cái)好色”的花花公子形象，這樣一個(gè)反面角色是沒(méi)有什么人格魅力的，觀眾自然不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生好感。而在07版《梁祝》中，這一情況就發(fā)生了顯著變化，馬文才一改往日的“花花公子”形象，驟然變身為一個(gè)“文武雙全”“英俊冷酷”且“用情專(zhuān)一”的“官二代”。比起老實(shí)憨厚的梁山伯，他具有了另一種魅力。

首先，該劇大大增加了馬文才的戲份。在劇作的第二集，他就以自己獨(dú)特的方式與觀眾見(jiàn)面了：騎著駿馬、身掛弓箭，那么的不可一世。和梁山伯一樣，馬文才與祝英臺(tái)也是同窗三年，但不同的是，他比梁山伯更早地意識(shí)到這個(gè)舉止與其他男人截然不同的祝英臺(tái)就是祝九妹。所以當(dāng)梁山伯對(duì)祝英臺(tái)的感情還只是“兄弟之情”時(shí)，馬文才早已深深地愛(ài)上了這樣一位特立獨(dú)行的女子。由此可見(jiàn)，馬文才對(duì)祝英臺(tái)的感情并不比梁山伯的弱。

其次，該劇中，馬文才的性格不再單一。他雖心狠手辣，但極少“暗箭傷人”。他雖陰晴不定，但向來(lái)“說(shuō)話算話”。更難能可貴的是，他雖冷酷無(wú)情，但卻感情專(zhuān)一。劇中馬文才的愛(ài)情網(wǎng)絡(luò)極其簡(jiǎn)單，自始至終他只對(duì)祝英臺(tái)動(dòng)過(guò)情。面對(duì)其他女子，他連看都不會(huì)看。所以當(dāng)花魁娘子“玉無(wú)瑕”向他調(diào)情時(shí)，他居然會(huì)羞得臉紅?？梢?jiàn)馬文才絕非一個(gè)好色之徒，他對(duì)祝英臺(tái)的愛(ài)是真誠(chéng)的。可惜的是，在父親“棍棒教育”下長(zhǎng)大的馬文才不懂得“愛(ài)情不是比賽，愛(ài)人不是獵物”，所以盡管他用盡心機(jī)，但最終還是“一場(chǎng)空”，害了別人也害了自己。

劇作對(duì)馬文才孤僻性格的形成做了必要的解釋?zhuān)ㄟ^(guò)鏡頭多次的“閃回”，我們了解到原來(lái)馬文才有個(gè)不幸的童年，因此成年后的馬文才變得冷酷無(wú)情，爭(zhēng)強(qiáng)好勝也就是必然的了。這一細(xì)節(jié)的增加，讓馬文才的“壞”變得不再不可原諒，甚至人們還會(huì)去同情這樣一個(gè)反面角色。他不再是一個(gè)“扁平人物”，而是擁有多個(gè)側(cè)面的“立體人物”，這的確是該劇在塑造人物方面的一大成功。

二、設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)的意象：“桃花”與“風(fēng)箏”——理想與自由的化身

“意象”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀事物，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。意象運(yùn)用的成功與否往往會(huì)關(guān)系到一部作品表情達(dá)意的成敗。07版《梁?！烦晒Φ剡\(yùn)用了這種藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)出“桃花”和“蝴蝶風(fēng)箏”這兩個(gè)寓意極深的意象來(lái)，充分展示了該劇“對(duì)理想與自由愛(ài)情追求”的主題。

首先來(lái)看“桃花”。該劇之所以要把故事的時(shí)代背景安排在東晉是有其特殊用意的，其中一個(gè)重要原因就是為了讓“桃花”這一意象成為“有本之木”。為了達(dá)到這一目的，該劇大膽地請(qǐng)出“桃花源“的主人——“五柳先生”陶淵明。劇中的陶淵明一身青衣，樂(lè)天知命，詼諧幽默，極具魏晉風(fēng)度。在“五柳先生”那個(gè)寧?kù)o美麗的“世外桃源”里我們首次見(jiàn)到了“桃花”這一意象，粉紅的桃花開(kāi)遍了山林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如煙如云。喜愛(ài)寧?kù)o的祝英臺(tái)一下子就喜歡上了這里。就是從這里英臺(tái)得到了她和山伯之間的第一株桃花。他們把承載了寧?kù)o和希望的桃花種在書(shū)院里，盡管這片桃林幾被風(fēng)雨毀壞，但風(fēng)雨過(guò)后，“桃花依舊笑春風(fēng)”，他們又能在這片桃林里背靠背彼此訴說(shuō)著心事，任憑片片桃花飛舞。如果說(shuō)書(shū)院的桃花代表了二人的“生活理想”，那么種在河堤上的桃花則無(wú)疑是二人“愛(ài)情理想”的象征。他們?cè)谶@片桃林里相約要終身廝守、白頭偕老，在桃花的映襯下一切都那么的祥和。

如果說(shuō)“桃花”代表了“理想”，那么“風(fēng)箏”則是“自由”的化身。梁祝愛(ài)情之所以感動(dòng)我們就在于二人對(duì)自由愛(ài)情的那份執(zhí)著追求。在魏晉那個(gè)極講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的時(shí)代，梁祝的愛(ài)情無(wú)疑是極具反抗意義的。為了充分表現(xiàn)這一主題，該劇設(shè)計(jì)了“蝴蝶風(fēng)箏”這一特殊意象。忘不了萬(wàn)籟俱寂的夜晚梁祝在書(shū)院放風(fēng)箏的那種靜謐安詳，忘不了他們?cè)诤拥烫伊掷锓棚L(fēng)箏的情意綿綿，更忘不了山伯病死桃園時(shí)，那只斷了線的風(fēng)箏驟然墜落于英臺(tái)閨房的黯然神傷。至此，蝴蝶風(fēng)箏完成了它的使命。雖然現(xiàn)實(shí)生活中梁?！白杂蓯?ài)情”的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但最終二人用真情感動(dòng)了上天，化為蝴蝶雙飛花間，真的像風(fēng)箏一樣自由地飛翔于天。

“桃花”與“風(fēng)箏”的運(yùn)用，不僅讓劇作的畫(huà)面顯得唯美動(dòng)人，而且使該劇“追求理想與自由愛(ài)情”的主題更加突出。在悲劇的基調(diào)之外，為作品營(yíng)造了一種浪漫的氣氛。

三、增加新的女性角色：詮釋愛(ài)的真諦

07版《梁?！分信越巧蟠笤龆啵幸延械呐越巧?，又增加了黃良玉、謝道韞、小惠、王蘭以及谷心蓮等人物。這些女性都有對(duì)真愛(ài)的渴望，但卻因心性、觀念以及地位的不同對(duì)愛(ài)情做出了不同的選擇。

劇中的謝道韞文武兼?zhèn)洌琶搽p全，而且能夠走出閨門(mén)，來(lái)到書(shū)院教書(shū)育人，讓天下男子都刮目相看。但即使這樣一位女性，在自己的婚姻大事上也做不了主，而只能聽(tīng)命于“皇恩”。所以她和王凝之的婚姻并不幸福。

如果說(shuō)謝道韞得不到自己想要的愛(ài)情是因?yàn)樗姆纯共粔驈氐?，那?“敢于逃婚私奔情郎”反叛者的黃良玉為什么也得不到理想的愛(ài)情呢？劇作給出的答案是：因?yàn)榍鼐┥谋撑?。與她私奔的秦京生在愛(ài)人與名利的抉擇中拋棄了她，這還不夠，還讓她用身體為自己賺取求學(xué)的錢(qián)財(cái)。而良玉卻還幻想著，自己的付出終會(huì)讓他回心轉(zhuǎn)意，但秦京生的一句“賤人”讓她徹底清醒了，“癡心錯(cuò)付，回頭向誰(shuí)”，萬(wàn)劫不復(fù)的良玉難與英齊再續(xù)前緣，最后只能委身做了馬太守的小妾，面對(duì)菱花鏡獨(dú)自憔悴。可見(jiàn)女性的愛(ài)情反叛是多么的艱難，她們視愛(ài)情為宗教，為了理想中的愛(ài)情她們不惜以“終身幸?！睘橘€注，而又有幾人能在這場(chǎng)賭博中取勝呢？如果可以重來(lái)，良玉一定希望自己當(dāng)時(shí)能夠不那么堅(jiān)定，不那么決絕，這樣她也不會(huì)輸?shù)萌绱藨K烈。

既然以上兩種都得不到真愛(ài)，那么是不是與真心愛(ài)自己的人在一起就會(huì)得到幸福呢？谷心蓮的愛(ài)情故事告訴我們：“也不是”。生性剛烈、氣度狹窄的谷心蓮原本是個(gè)心地較善的漁家女，她喜歡雖然家貧但仍為士族的梁山伯，卻討厭真心愛(ài)她但出身卑微的書(shū)院廚子——蘇安。但當(dāng)她得知梁山伯心中只有祝英臺(tái)時(shí)，她開(kāi)始了自己瘋狂的報(bào)復(fù)行為。她把蘇安的愛(ài)情當(dāng)做報(bào)復(fù)的工具，“搶劫祝家莊”“砍傷祝英齊”，“謀害祝英臺(tái)”，當(dāng)一切壞事都做盡后，她也迎來(lái)了上天的懲罰——偏執(zhí)的愛(ài)恨讓所有人都離開(kāi)了她。

那么什么才是“真愛(ài)”呢？該劇在結(jié)尾亮出了它的答案，那就是梁祝之間那“此生分離，至死不渝；生不同衾，死當(dāng)同穴”的千古摯愛(ài)。當(dāng)英臺(tái)跳下船來(lái)，飛奔向山伯的墳?zāi)箷r(shí)，她露出了那久違的笑容。當(dāng)墳?zāi)沽验_(kāi)時(shí)，她既沒(méi)有害怕也沒(méi)有猶豫，而是心甘情愿地跳入墳?zāi)?，因?yàn)樗靼走@不是“死”而是“生”。所以最后他們化作穿花蛺蝶，再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。

“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，07版《梁?！芬云洫?dú)特的改編形式再次演繹了這亙古不變的愛(ài)情絕唱。它就像一股清爽的春風(fēng)吹開(kāi)我們的心扉，讓我們相信原來(lái)世間還有這樣的愛(ài)情，這就是經(jīng)典的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉衛(wèi)英,馬彥芳.梁祝母題的當(dāng)代延續(xù)與創(chuàng)新——新版電視劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的女性主義解讀[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(10).

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中文系08級(jí)）