劉羽迪 (沈陽音樂學院 遼寧沈陽 110168)
北魏時期壁畫中的樂器世界
劉羽迪 (沈陽音樂學院 遼寧沈陽 110168)
北魏時期佛教興盛,北魏統(tǒng)治者為了統(tǒng)治階級的需要開鑿了大量的石窟。在眾多的石窟畫像中,我們可以看到有關北魏樂器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂器分為彈撥樂器,吹奏樂器和打擊樂器三類進行簡要介紹。并進一步闡述北魏時期壁畫樂器的突出價值以及對后世樂器發(fā)展的重要意義。
北魏;壁畫;樂器
北魏政權從建立到分裂經(jīng)歷了大約一個半世紀(公元386—公元534年)。由于北魏時期各代君主在思想上普遍接納“戎華兼采”的音樂文化方針,所以使得北魏這個由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權在歷經(jīng)“漢化” 政策的洗禮以及“胡風”的影響后,逐步建立了禮樂制度并形成了獨具特色的北魏音樂文化。北魏處于南北朝時期的重要階段,在政治、經(jīng)濟、文化上都有著不同于其他時期的特殊性,也正是這種特殊性使得北魏時期的音樂文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢,這種趨勢也影響了北魏時期樂器的發(fā)展。
北魏時期的樂器種類繁多,不僅繼承了很多中原傳統(tǒng)的樂器,而且吸收了來自外域外族的樂器諸多種類。有關這些樂器圖像的記載,我們可以在北魏時期開鑿的石窟圖像中有所了解。北魏時期,佛教興盛,為了統(tǒng)治階級的需要,北魏統(tǒng)治者開鑿了大量的石窟,其中包括山西大同石窟以及敦煌石窟、龍門石窟等。在眾多的石窟畫像中,我們可以看到有關北魏樂器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂器分為彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器三類進行簡要介紹。
北魏時期壁畫中的彈撥樂器在前朝樂器的基礎上有了很大的發(fā)展。除了曲頸琵琶、箜篌外,又出現(xiàn)了直頸琵琶。另外,曲頸五弦、直頸五弦的首次出現(xiàn),拓寬了彈撥樂器在北魏時期的運用范圍。
北魏時期的彈撥樂器種類繁多,其代表樂器有:
1.直頸琵琶。琴體修長,琴頭尖形,頗有特點。最早出現(xiàn)在北魏石窟中,之后,在隋、唐等石窟中經(jīng)常出現(xiàn)。在北魏時期的壁畫中直頸琵琶是最為常用的彈撥樂器。如北魏敦煌石窟第254窟南壁下部中樂伎彈奏的樂器就是直頸琵琶的代表。
2.曲頸琵琶。音箱寬大、琴頭彎曲。曲頸琵琶自西域傳入我國后在與中原樂器的配合、交流過程中,本身也在不斷變革發(fā)展,已經(jīng)成為中國古老的不可缺少的特色性樂器。北魏時期曲頸琵琶層出不窮,在北魏敦煌石窟第251窟南壁中的樂伎演奏的就是曲項琵琶。另外,北魏敦煌第435窟北壁中出現(xiàn)了小型樂器的合奏圖,其中三身樂伎同時演奏曲頸琵琶、海螺、細腰鼓。這說明曲項琵琶在北魏時期不僅是一件獨奏樂器,也作為合奏樂器來使用。
3.五弦。樂器因有五根弦而得名,亦稱五弦琵琶,屬西域傳入中原的樂器。五弦在北魏時期的壁畫中也常出現(xiàn)。如敦煌壁畫第431窟樂伎演奏的直頸五弦和第435窟中樂伎演奏的直頸五弦。另外,壁畫上還有曲頸五弦,如敦煌第251窟南壁下部樂伎演奏著曲頸五弦。這些都說明了五弦作為彈撥樂器在北魏時期廣泛的使用。
4.阮咸。是中國古老的樂器之一。有直頸阮咸、曲頸阮咸、鳳首阮咸等。其樣式極為豐富。北魏早期壁畫中多是小型直頸阮咸,琴桿較長,音箱較小,如北魏敦煌石窟第254窟北壁上樂伎演奏的就是這種直頸阮咸。
5.箜篌。屬于西域樂器。有13根弦。北魏敦煌石窟第431窟中樂伎演奏的就是箜篌的圖像。
除了上述列舉的樂器之外,北魏時期的彈撥樂器還有琴、瑟等,這些樂器都是我國中原傳統(tǒng)樂器的代表,在歷經(jīng)漫長的時期后依舊盛行。
北魏壁畫上的吹奏樂器從樂器種類來看,不僅有橫笛、羌笛、海螺、角,而且出現(xiàn)了塤、篳篥、笙、排簫等樂器,使吹奏樂器的品種不斷擴大。這些樂器中除篳篥是從西域傳來的外,笙和排簫都是中原古代的吹奏樂器,反映了中西樂器在敦煌壁畫上的交流和融合。
北魏吹奏樂器的種類繁多,其代表有以下幾種:
1.橫笛。竹制,管身細而長,一個吹孔,六個指孔,橫式演奏,音色明亮,是吹奏樂器中使用最多的一件樂器。北魏時期的石窟壁畫中有很多關于橫笛的圖片。其中以北魏敦煌第431窟南壁樂伎演奏的和第435窟東壁樂伎演奏的都是橫笛演奏的佳品。橫笛在歷代洞窟中層出不窮,是吹奏樂器中運用最廣、最為突出的樂器。
2.羌笛。竹制,管形,音色低沉、悲涼。漢代馬融《長笛賦》:中曾記載“近世雙笛從羌起……故本四孔?!痹诒蔽旱亩纯咧械那嫉训膱D像有很多,如北魏敦煌第251窟南壁中樂伎們演奏將羌笛與橫笛一起演奏;第254窟中演奏羌笛者雙手持羌笛管身下部,昂首挺胸,頗有風度。
3.篳篥。竹制,管形,有哨子,豎吹,音色深沉,悲涼,豎式演奏?!稑犯s錄》:“篳篥者,本龜茲樂也?!碧拼庞釉凇锻ǖ洹分忻枋觥昂`篥,本名悲篥,出于胡中,其聲悲”說明篳篥出自西域龜茲,音色悲涼。從北魏至西夏時期的洞窟中均有篳篥這一樂器。
4.排簫。我國古老的吹奏樂器之一,在我國古代文獻中均有記載。排簫的運用十分廣泛,造型多樣。排簫一般是作為合奏樂器與其他樂器一起演奏使用。在北魏敦煌壁畫中常能看到這樣的合奏畫面。如北魏敦煌第257窟樂伎除了在演奏排簫外,還將橫笛,曲頸 琵琶,腰鼓排列在一起,似在合奏。
5.陶塤。中國古老的吹奏樂器?!妒辣尽罚骸皦_,暴辛公所造?!薄妒斑z記》:“庖牧灼土為塤?!笔窌杏涊d塤的有關情況甚多。北魏敦煌石窟第435窟樂伎演奏的塤,形似球狀。
6.角。最早用天然牛角制作而成,體積較大較長。音色深厚宏亮。角,始于游牧民族放牧之中?!稌x書?樂志》中記載:“橫吹有雙角,即胡樂也?!薄稑犯娂分杏州d:“有鼓、角者為橫吹”,“用之軍中,馬上所奏者是也?!苯窃诒蔽簳r期一般用于鼓吹樂中,作為軍中之樂的重要伴奏樂器來使用。在北魏壁畫中也有圖像記載,如敦煌第431窟南壁樂伎演奏的樂器就是角,從圖像上可見角體彎曲,喇叭口向上,形態(tài)美觀。
北魏壁畫上的打擊樂器除了前代出現(xiàn)的樂器外,又新增了掛鼓、鼗鼓與答臘鼓等,大大拓展了打擊樂器的種類,使得中原與西域打擊樂器能夠完美結合,融為一體,從而使北魏時期的打擊樂迎來了高峰,同時也為隋、唐打擊樂器輝煌鼎盛時期的到來做了準備。北魏時期打擊樂器的代表有:
1.腰鼓?!段墨I通典》“腰鼓大者瓦,小者木,皆廣首纖腹?!毖木哂星脫艄?jié)奏、渲染氣氛、增強力度的功能,因此成為壁畫中重要的打擊樂器。腰鼓在北魏時期的壁畫中廣為應用。在眾多鼓類中,腰鼓之所以得到最為廣泛的使用有其重要的原因:第一,腰鼓的造型優(yōu)美,可以和諧地與舞者融為一體;第二,腰鼓演奏起來輕巧方便,便于攜帶;第三,在作為道具的同時,還可以作為樂器來使用,為舞伎增添了美感和動律感。
2.粗腰鼓。與腰鼓的形制相反,其特點是兩頭細、中間粗。在北魏敦煌第257窟南壁、第435窟北壁天宮樂伎演奏此樂器。
3.擔鼓。《舊唐書?音樂志》中記載:“擔鼓,如小甕,先冒以革而漆之?!倍鼗捅诋嬙缙诘谋蔽簳r期的擔鼓圖像很多,以手拍奏之。如北魏第251、257、259窟的天宮樂伎,均有演奏擔鼓圖像??梢姄氖窃缙诒诋嬛谐S玫臉菲?。
4.銅鈸。由兩片相等、中部隆起呈半球形的銅片組成,在半球形中間鉆一小眼穿上皮條或繩子,演奏時兩手各持一片相互撞擊,發(fā)出音響,聲音宏亮,節(jié)奏感極強?!杜f唐書?音樂志》中記載:“銅鈸,亦謂之銅盤,出西域及南蠻。其圓數(shù)寸,隱起若俘漚,貫之以葦皮,相擊以和樂也?!睋?jù)說是公元350年左右由印度傳入中原的。從壁畫圖像中觀察,有大、小銅鈸之分。演奏時,可重擊、輕擊或磨擊、邊擊等,可產(chǎn)生不同的音響效果。
從北魏石窟壁畫上反映出的打擊樂器來看,北魏時期的打擊樂器種類繁多,既有中原打擊樂器,也有西域打擊樂器。另外,打擊樂器的組合形式也多種多樣,十分靈活,這為音樂達到良好的藝術效果提供了很大的幫助。北魏石窟中記載的打擊樂器與吹奏、彈拔樂器一樣,用途十分廣泛。它們既擔負著節(jié)奏、節(jié)拍的作用,又起著烘托氣氛、渲染情緒的作用,另外,對于音色的豐富、音量的增強也起到了良好的效果。
以上對北魏樂器的發(fā)展做了簡要的介紹,從北魏時期建造的大量石窟壁畫中,我們可以清晰地看到關于北魏彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器發(fā)展的情況。北魏時期的壁畫將這一時期的樂器以圖像的形式、繪畫的手法生動、形象、逼真地展現(xiàn)在世人面前,從這些圖像中,我們對北魏時期的樂器發(fā)展情況有了更為直觀的了解和認識。北魏時期作為一個“承上啟下”的過渡時期,將前代的樂器做了一個完美的承接,又將這一豐碩的成果帶給了后世,為隋、唐樂器盛世的到來做了良好的鋪墊。
[1]劉昫撰.《舊唐書?樂志》[M]中華書局.1975年5月版.
[2]房玄齡.褚遂良等撰《晉書?樂志》[M].中華書局.1974年11月版.
[3]丘瓊蓀.校釋《歷代樂志律志校釋》[M].人民音樂出版社,1999年9月版.
[4]莊壯.《敦煌壁畫上的打擊樂器》[J].交響2002年第4期.
[5]莊壯.《敦煌壁畫上的彈撥樂器》[J].交響.2004年第4期.
[6]莊壯.《敦煌壁畫上的吹奏樂器》[J].交響.2003年第4期.
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劉羽迪(1983—),女,河南南陽人,講師,碩士。沈陽音樂學院南校區(qū),研究方向:中國古代音樂史及美學。