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      移民大潮推動(dòng)貴州開(kāi)發(fā)

      2011-10-23 00:34:02史繼忠
      當(dāng)代貴州 2011年12期
      關(guān)鍵詞:百戶人口遷移屯堡

      ■ 文/史繼忠

      移民大潮推動(dòng)貴州開(kāi)發(fā)

      ■ 文/史繼忠

      “人口遷移”無(wú)疑是一次“文化大搬遷”,移民把中原文化帶到貴州廣為傳播,將貴州的開(kāi)發(fā)推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

      云貴高原,原是個(gè)地廣人稀的地方,“不患無(wú)地,而患無(wú)人”,而早已開(kāi)發(fā)的內(nèi)地,則大多地狹人稠,人與地的矛盾突出。

      明朝建立后,朝廷采取了一大舉措,將內(nèi)地過(guò)剩的人口遷移到人煙稀少的邊疆,一則緩解內(nèi)地人多地少的矛盾,再則“移民實(shí)邊”加大邊疆的開(kāi)發(fā)力度。洪武年間,有一次規(guī)模空前的大移民,數(shù)十萬(wàn)乃至數(shù)百萬(wàn)的人,沿著驛道涌向莽莽的云貴高原。他們背井離鄉(xiāng),拖兒帶女,長(zhǎng)途跋涉來(lái)到西南邊疆,比那“闖關(guān)東”、“走西口”更加宏偉,更為悲壯。

      貴州是移民的重點(diǎn)區(qū)域,他們主要是到貴州“屯田”,絕大部分屬于“屯民”。屯田的方式有三種,即“軍屯”、“民屯”和“商屯”。

      軍屯占主導(dǎo)地位,即把移民納入軍事編制的“衛(wèi)所”,可以“且耕且戰(zhàn)”、“寓兵于農(nóng)”。衛(wèi)相當(dāng)于師一級(jí)建制,每衛(wèi)轄前、后、左、右、中五個(gè)千戶所,額定5600人。因官兵都帶家眷,5600人實(shí)際上是5600戶,故衛(wèi)以下的編制為“千戶所”、“百戶所”,一千戶所轄十個(gè)百戶所。屯田以百戶所為單位,駐軍地設(shè)“堡”,耕種地為“屯”,合稱(chēng)“屯堡”。民屯是由府、州、縣招來(lái)的自由移民,官府發(fā)給農(nóng)具、種子,按耕種土地多寡征收賦稅。商屯是由官府招募鹽商在缺糧地點(diǎn)設(shè)屯耕種,以糧食換取“鹽引”,取得購(gòu)銷(xiāo)食鹽的權(quán)利。

      貴州乃軍事重地,沿驛道設(shè)有24個(gè)衛(wèi),共有官兵15萬(wàn)余人,以五口之家計(jì)算,總數(shù)不下六七十萬(wàn),統(tǒng)稱(chēng)“軍戶”。而以民屯方式移入的“民戶”,據(jù)嘉靖《貴州通志》記載,約有6萬(wàn)多戶,33萬(wàn)人。明初以后,近百萬(wàn)著軍裝和不著軍裝的人進(jìn)入貴州,成為一股巨大的開(kāi)發(fā)力量,使許多荒山荒地變成田土,計(jì)有軍田“九千三百三十九頃二十九畝”,民田“四十二萬(wàn)八千六百五十九畝”,另有旱地“五萬(wàn)一千三百五十六畝”。在農(nóng)業(yè)社會(huì),土地的開(kāi)墾是最重要的,移民大潮為貴州的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了基本條件。

      特別值得注意的是,大量的移民來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),他們習(xí)以為常地按照原有的方式生產(chǎn)生活,“人口遷移”無(wú)疑是一次“文化大搬遷”。以人為載體,把中原、江南、江西、湖廣的農(nóng)耕制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)產(chǎn)原料帶到貴州,興修水利,開(kāi)墾梯田,推廣牛耕,使用《農(nóng)歷》,引進(jìn)外地農(nóng)作物,使農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)提高到新的水平。一千多個(gè)屯堡,星羅棋布,實(shí)際上是一批農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站,逐步改變過(guò)去以“刀耕火種”為特征的粗放農(nóng)業(yè),向內(nèi)地看齊,“漸比中州”。

      軍屯是一種集團(tuán)性移民,團(tuán)聚在衛(wèi)所周?chē)纬赏捅?。民屯多聚居在府、州、縣,致使衛(wèi)所及府、州、縣城成為人口較為密集的中心,往后貴州的城鎮(zhèn),大都以此為基礎(chǔ)。屯堡與村寨錯(cuò)雜,漢莊與苗寨相間,勢(shì)必相互交換物資,于是,城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展起來(lái)。農(nóng)村中出現(xiàn)許多場(chǎng)市。鄉(xiāng)場(chǎng)以干支為序,以十二生肖為名,此日趕鼠場(chǎng),彼日趕牛場(chǎng),他日則趕虎場(chǎng)(貓場(chǎng))、兔場(chǎng)、龍場(chǎng)等,增強(qiáng)了城鎮(zhèn)與農(nóng)村、屯堡與村落、漢莊與苗寨的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

      至今,居住在安順屯堡的移民后代們依舊保持著原有的生活方式。(曹經(jīng)建/攝)

      以此為基礎(chǔ),城市的建立在明代一時(shí)興起,省城“人煙稠密,商賈輻輳”,鎮(zhèn)遠(yuǎn)、思南、銅仁等地成為“水陸碼頭”、“舟車(chē)輻輳,貨物聚集”;安順“估人云集,遠(yuǎn)勝貴陽(yáng)”;黔西北的畢節(jié)“衛(wèi)人勤于耕種貿(mào)易”,如此等等。隨之而來(lái)的便是貨幣日漸通行,逐漸改變以物易物的交換狀況。

      而隨軍而來(lái)的一批“匠戶”,世代為工,專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)和建筑行業(yè)。他們先在官府的場(chǎng)局服役,以后開(kāi)設(shè)作坊,招收徒弟,發(fā)展若干手工業(yè)生產(chǎn)。與傳統(tǒng)家庭手工業(yè)不同,“匠戶”的發(fā)展致使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分開(kāi)。貴州現(xiàn)存的古建筑,如城垣、驛道、石拱橋、宮觀廟寺、樓臺(tái)亭閣,大都是這些工匠修建,“中原式”建筑越來(lái)越多。

      移民把中原文化帶到貴州廣為傳播,把發(fā)達(dá)地區(qū)長(zhǎng)期積累起來(lái)的生產(chǎn)技術(shù)推而廣之,把貴州的開(kāi)發(fā)推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

      (編輯/田旻佳、張玲玉)

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