吳玨

回?fù)艚虠l主義的發(fā)憤之作

1936年12月底，全國(guó)性的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正在形成，中共中央即將面臨指揮全國(guó)各抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)，于是決定遷往一個(gè)離抗日前線更便利一些、群眾更集中一些的地方去。1937年1月13日，毛澤東和中央各機(jī)關(guān)來(lái)到延安。

當(dāng)時(shí)，中共中央機(jī)關(guān)、學(xué)校和部分武裝隊(duì)伍來(lái)到延安后，除了駐扎在廟宇和公共場(chǎng)所，大都住在延安城內(nèi)外的老鄉(xiāng)家里。毛澤東就住在延安城西鳳凰山下一位李姓的老鄉(xiāng)家里。

這是一孔四方平頂?shù)母G洞，在窯洞前面，橫砌了一道黃土墻，窯洞內(nèi)成天不見(jiàn)陽(yáng)光，陰暗潮濕。警衛(wèi)員生了一盆炭火，也無(wú)濟(jì)于事。早晨起床后，捏一捏被子，竟是潮濕的。

惡劣的環(huán)境、艱苦的生活并沒(méi)有影響毛澤東發(fā)憤學(xué)習(xí)。美國(guó)記者埃德加·斯諾訪問(wèn)毛澤東后，記述了這一幕：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見(jiàn)他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史。有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書(shū)來(lái)給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書(shū)，在這期間，他似乎是什么都不管了。他讀書(shū)的范圍不僅限于馬克思主義的哲學(xué)家，而且也讀過(guò)一些古希臘哲學(xué)家斯賓諾莎、康德、歌德、黑格爾、盧梭等人的著作?！?/p>

毛澤東為什么這么發(fā)憤讀書(shū)呢？他曾在一次談話中風(fēng)趣地解釋說(shuō)，有一位同志（指王明）給我一頂“狹隘經(jīng)驗(yàn)主義”的帽子，這才逼得我發(fā)憤讀書(shū)。

當(dāng)年，井岡山道路開(kāi)辟后，毛澤東率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛南、閩西。在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，中央紅軍連續(xù)粉碎了國(guó)民黨的三次“圍剿”，將贛南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片，使之發(fā)展成為包括21個(gè)縣、250萬(wàn)人口的廣大地區(qū)，中央蘇區(qū)進(jìn)入了全盛時(shí)期。

可惜，隨著王明“左”傾教條主義路線在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，那些喝過(guò)蘇聯(lián)“洋墨水”的人以“馬列主義理論家”自詡，鼓吹“山溝里出不了馬列主義”，指責(zé)毛澤東的主張是“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論”、“右傾機(jī)會(huì)主義”等。在1932年10月的寧都會(huì)議上，毛澤東被撤銷(xiāo)了軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，他眼睜睜地看著親手創(chuàng)建的中央蘇區(qū)一天天縮小，最后被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。他心痛、憤怒，卻無(wú)能為力！直到1935年1月遵義會(huì)議改變了中央的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，確立他在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使黨和紅軍有了轉(zhuǎn)機(jī)。

慘痛的教訓(xùn)，讓毛澤東下決心要找出導(dǎo)致革命遭受挫折的根本原因，特別是找出那些帶規(guī)律性的東西，但這只有從哲學(xué)上加以總結(jié)才能做到。列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義哲學(xué)是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，而毛澤東自己認(rèn)為“我的工具不夠”，“因此，到延安就發(fā)憤讀書(shū)”，“作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)研究為主”。

通過(guò)學(xué)習(xí)、思考，毛澤東清楚地認(rèn)識(shí)到：政治路線也好，軍事路線也好，都離不開(kāi)思想路線的正確與否?！耙磺写蟮恼五e(cuò)誤沒(méi)有不是離開(kāi)辯證唯物論的?！庇谑?，他不僅要發(fā)憤讀書(shū)，還要對(duì)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特別是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，從哲學(xué)上展開(kāi)對(duì)實(shí)踐和矛盾問(wèn)題的深入分析，并由此總結(jié)出一系列重要結(jié)論，讓更多的人接受馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大干部，以迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新階段的到來(lái)。《實(shí)踐論》、《矛盾論》正是在這樣背景下的發(fā)憤之作。毛澤東發(fā)“憤”，不是發(fā)個(gè)人之“憤”，而是為黨、為革命事業(yè)發(fā)“憤”學(xué)習(xí)、著書(shū)。

在20世紀(jì)50年代初出版《毛澤東選集》時(shí)，毛澤東寫(xiě)了較長(zhǎng)的題解，來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作“兩論”的緣由。他說(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)有一部分教條主義的同志長(zhǎng)期拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理，而只生吞活剝馬克思主義書(shū)籍中的只言片語(yǔ)，去嚇唬人們。這種錯(cuò)誤思想（還包括經(jīng)驗(yàn)主義）曾經(jīng)在1931年至1934年使中國(guó)革命遭受了極大的損失。這兩本書(shū)就是為著用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法觀點(diǎn)“去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯(cuò)誤而寫(xiě)的”。

博采眾長(zhǎng)的勤奮之果

為了批判王明等人的“左”傾教條主義，總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，毛澤東到處找馬列的書(shū)來(lái)讀。甚至在長(zhǎng)征路上，他患病躺在擔(dān)架上也還在讀《反杜林論》。

在中央紅軍到達(dá)陜北以后，延安有了相對(duì)安定的環(huán)境，讀書(shū)條件也有了改善，毛澤東更加發(fā)憤讀書(shū)。

在這期間，毛澤東究竟讀了多少書(shū)？寫(xiě)了多少讀書(shū)筆記？作了多少批注？恐怕只有延安的窯洞和小油燈最清楚。

光就《矛盾論》和《實(shí)踐論》中引用過(guò)的就有12本書(shū)：

列寧：《哲學(xué)筆記》、《黑格爾<哲學(xué)史>第一卷<伊利亞學(xué)派的哲學(xué)>一書(shū)摘要》、《關(guān)于辯證法問(wèn)題》、《共產(chǎn)主義》、《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛斯基和布哈林的錯(cuò)誤》、《做什么》、《對(duì)布哈林<過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)>批注》、《黑格爾<邏輯學(xué)>一書(shū)摘要》、《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》。

馬克思： 《費(fèi)爾巴哈論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)論》。

恩格斯： 《反杜林論》第一編第十二章《辯證法·量與質(zhì)》。

斯大林： 《論列寧主義的基礎(chǔ)》。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，上述12本書(shū)，現(xiàn)在大都找不到了?，F(xiàn)在保存下來(lái)的毛澤東在這個(gè)時(shí)期讀過(guò)并作過(guò)批注的，有一本1930年上海明日書(shū)店出版的列寧的《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》（笛秋、朱鐵笙合譯），這本書(shū)是大32開(kāi)，共6章，第1~5章的重要論述下，都有毛澤東畫(huà)的直線、曲線，主要段落旁有的也畫(huà)直線。這些標(biāo)記是用毛筆和鉛筆兩種畫(huà)出的，有的在同一章節(jié)中同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明至少也是讀過(guò)兩遍的。第二章“經(jīng)驗(yàn)批判論的認(rèn)識(shí)論與辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”是毛澤東批畫(huà)最多的章節(jié)。他不僅每句下畫(huà)有直線，許多段落旁還畫(huà)著雙直線、雙圈。在第六節(jié)“認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”中的這句引文下和整個(gè)段落中都畫(huà)有直線、曲線，旁邊畫(huà)著雙直線，段末還畫(huà)著兩個(gè)大圈。

在這期間，毛澤東不僅讀馬列經(jīng)典原著，還認(rèn)真研讀中外哲學(xué)家的著作，并寫(xiě)下了大量的批注。

毛澤東研讀過(guò)李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》。1937年5月，上海筆耕堂出版李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》。毛澤東收到作者寄來(lái)的書(shū)后愛(ài)不釋手，說(shuō)它是一本好書(shū)，是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義的哲學(xué)教科書(shū)。全書(shū)854頁(yè)，毛澤東在讀書(shū)過(guò)程中寫(xiě)下了3500多字的批注。毛澤東自己說(shuō)，他讀過(guò)10遍！

毛澤東研讀過(guò)艾思奇的《思想方法論》。

1937年上海生活書(shū)店出版的艾思奇著《思想方法論》，毛澤東讀后作了3000字的詳細(xì)摘錄，并寫(xiě)信對(duì)艾說(shuō)，這“是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多”。

毛澤東仔細(xì)研讀過(guò)蘇聯(lián)米丁的《辯證唯物論與歷史唯物論》。1936年上海商務(wù)印書(shū)館出版的蘇聯(lián)米丁著、沈志遠(yuǎn)譯的《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊(cè)），全書(shū)491頁(yè)，留有批畫(huà)符號(hào)的有186頁(yè)，將近占全書(shū)的2/5。毛澤東對(duì)這本書(shū)的批注，集中在關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律3節(jié)內(nèi)，寫(xiě)有2600多字的批注。

毛澤東還仔細(xì)研讀過(guò)《辯證法唯物論教程》。兩冊(cè)《辯證法唯物論教程》（蘇聯(lián)西洛可夫、愛(ài)森堡合著，李達(dá)、雷仲堅(jiān)合譯，上海筆耕堂出版），一冊(cè)為1935年第3版，一冊(cè)為1936年第4版。這兩冊(cè)32開(kāi)，582頁(yè)，足有一寸厚的平裝書(shū)，被毛澤東翻閱得連裝訂都松散了。全書(shū)共6章，幾乎都畫(huà)滿了直線、曲線、圓圈等標(biāo)記，重要章節(jié)的天頭、地角、行間寫(xiě)滿了批注。批注洋洋灑灑，字跡小如5號(hào)鉛字。批畫(huà)用的是3種筆：毛筆、黑鉛筆、紅鉛筆。在同一章節(jié)的批畫(huà)中，有時(shí)3種顏色的筆跡同時(shí)出現(xiàn)，這說(shuō)明他在這些地方至少讀過(guò)3遍。

全書(shū)批注約1.2萬(wàn)字。批注的內(nèi)容大約有四類(lèi)：原著內(nèi)容的提要；對(duì)原著內(nèi)容的評(píng)論；結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況所發(fā)的議論；對(duì)原著中一些理論觀點(diǎn)的發(fā)揮。

米丁主編的教科書(shū)《辯證唯物論與歷史唯物論》和西洛可夫、愛(ài)森堡合著的《辯證法唯物論教程》是毛澤東在1936年到1937年7月之間讀的，對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的發(fā)展影響較大，也為他寫(xiě)作《實(shí)踐論》和《矛盾論》這兩篇光輝的哲學(xué)著作進(jìn)行了直接準(zhǔn)備。在這一時(shí)期，毛澤東還讀過(guò)其他一些哲學(xué)著作。主要有：《哲學(xué)概況》（張如心著，1935年10月出版）、《黑格爾哲學(xué)批判》（費(fèi)爾巴哈等著，柳若冰譯，1935年3月出版）、《歷史唯物論》（布哈林著，劉伯英譯，1930年8月出版）、《朗格唯物論史》（李石岑、郭大力合譯，1936年出版）、《機(jī)械論批判》（故托里雅諾夫著，任白戈譯，1932年出版）、《亞里士多德之倫理思想》（嚴(yán)群著，1933年出版）等。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！痹?0世紀(jì)30年代初已經(jīng)形成的哲學(xué)框架的基礎(chǔ)上，毛澤東又經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，博采眾長(zhǎng)，提煉升華，偉大的“兩論”呼之欲出！

1937年4月至盧溝橋事變前，毛澤東應(yīng)抗日軍事政治大學(xué)的請(qǐng)求，向?qū)W員講授唯物論和辯證法，共110多個(gè)學(xué)時(shí)。

毛澤東在抗大講課的講稿，由紅軍總政治部把提綱整理出來(lái)，經(jīng)他本人同意，油印發(fā)給了學(xué)員。這就是后來(lái)廣為流傳的《辯證法唯物論講授提綱》。最早油印本封面注明是“1937年9月印”，《實(shí)踐論》是這個(gè)《講授提綱》第二章“辯證唯物論”的最后一節(jié)，《矛盾論》是第三章“唯物辯證法”的第一節(jié)。原標(biāo)題為“矛盾統(tǒng)一法則”。整個(gè)講稿雖然是比較簡(jiǎn)略的“提綱”，但這兩節(jié)看來(lái)是根據(jù)記錄作了整理，已不再是“提綱”，而是完整的論文了。《實(shí)踐論》和《矛盾論》當(dāng)時(shí)單獨(dú)油印過(guò)。毛澤東還將親筆署名的油印本送過(guò)人。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》問(wèn)世后，在抗日根據(jù)地陸續(xù)傳開(kāi)。有的地區(qū)還將它出版。

新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)這“兩論”作了修改，特別是對(duì)《矛盾論》作了較大修改。他一直認(rèn)為《實(shí)踐論》比《矛盾論》寫(xiě)得好，對(duì)前者甚為滿意，對(duì)后者并不太滿意。

1950年12月29日和1952年4月1日，“兩論”分別以《實(shí)踐論》和《矛盾論》為題正式發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，隨后收入《毛澤東選集》第一卷，后又出過(guò)單行本，為廣大黨員干部和群眾所熟知。

馬克思主義哲學(xué)大眾化的高峰之巔

《實(shí)踐論》與《矛盾論》既是哲學(xué)道理的學(xué)術(shù)闡釋?zhuān)煮w現(xiàn)了毛澤東推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、大眾化的氣魄和精神。

怎么讓深?yuàn)W的哲理成為大家的精神武器呢？毛澤東的做法是：用通俗的語(yǔ)言解釋抽象的哲學(xué)概念，用深?yuàn)W的哲理分析人們所關(guān)心的政治、社會(huì)、科學(xué)、生活等各個(gè)方面的實(shí)際問(wèn)題。

一次，毛澤東給學(xué)員們講唯物主義和唯心主義的對(duì)立時(shí)，他說(shuō)：“唯物主義就是從實(shí)際出發(fā)，老老實(shí)實(shí)按照實(shí)際情況辦事。路是要走，人要吃飯，炮子是可以打死人的，這是普通的常識(shí)?？墒恰髢A機(jī)會(huì)主義者是主觀唯心主義，他們就不懂得這些，好像路是不要人走就可以到的，人可以不吃飯，炮子不會(huì)打死人，搞盲目冒險(xiǎn)。這不是革命，是葬送革命。我們有些同志，對(duì)情況不分析研究，人家一鼓勵(lì)就來(lái)了勁，結(jié)果事與愿違，成了一個(gè)魯莽家，為了革命的勝利，我們不要當(dāng)亂撞亂碰的魯莽家，而要作一個(gè)勇敢而明智的英雄?！?/p>

“主席講的是我，今后我一定要克服魯莽的毛病。”一個(gè)學(xué)員聽(tīng)著，沒(méi)等毛澤東講完話，就站起來(lái)說(shuō)。

“不！主席講的是我。我一定要去掉不認(rèn)真分析研究實(shí)際情況的缺點(diǎn)，作一個(gè)勇敢而明智的革命者。”又一個(gè)學(xué)員“霍”地站起來(lái)表態(tài)。

“不！主席講的是我?！苯又钟袔讉€(gè)學(xué)員站了起來(lái)。

從此，“不當(dāng)魯莽家，要作勇敢而明智的英雄”成了大家的座右銘。

一次，毛澤東給抗大學(xué)員講《矛盾論》。開(kāi)頭，一些人對(duì)矛盾這個(gè)詞搞不懂。毛澤東就打了個(gè)比方，說(shuō)：“矛盾就是‘打架。世界上一切事物都在打架，你要戰(zhàn)勝我，我要戰(zhàn)勝你，互相斗爭(zhēng)，這就是事物的矛盾?！?/p>

正講著，瓦匠在房頂上開(kāi)始修房，“叮叮當(dāng)當(dāng)”敲個(gè)不停。毛澤東隨即就說(shuō)：“我們和瓦匠也在打架，我們上課需要安靜的環(huán)境，他卻在房頂上敲打，我們要上課，他要工作，這就發(fā)生了矛盾。”

毛澤東還講：“一個(gè)人腦子里有兩種思想，也在經(jīng)常打架……”

毛澤東講得生動(dòng)而又風(fēng)趣，把一些哲學(xué)原理，講得淺顯易懂，聽(tīng)課的老同志、新同志、教員、炊事員都豁然明白，就像明媚的陽(yáng)光照進(jìn)了心靈的窗戶(hù)。

為了使大家聽(tīng)懂“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”這個(gè)論點(diǎn)，毛澤東舉出雞蛋要適當(dāng)?shù)臏囟榷趸癁樾‰u，而溫度不能使石頭變小雞的生動(dòng)例子。

為了說(shuō)明“你要有知識(shí)，就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”的道理，毛澤東舉了一個(gè)人要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃梨子，使大家一聽(tīng)就懂，印象深刻。

再比如，毛澤東講到事物是相互影響的時(shí)候，講了武松打虎的例子。說(shuō)武松打虎是武松和老虎的關(guān)系，似乎與松樹(shù)沒(méi)有什么關(guān)系，其實(shí)不然，武松忽略了一點(diǎn)，結(jié)果哨棒一下子打在松樹(shù)上了，這是因?yàn)闆](méi)有注意到松樹(shù)，松樹(shù)就發(fā)揮了作用，限制了他。后來(lái)武松懂得了利用有利條件，趁老虎撲過(guò)來(lái)的機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把老虎按在地下，終于把老虎打死了。這個(gè)生動(dòng)的故事，說(shuō)明我們與敵人斗爭(zhēng)時(shí)必須考慮到外部的條件，使它發(fā)揮有利于我、不利于敵的作用。

毛澤東就是這樣用生動(dòng)的比喻闡明深?yuàn)W的哲學(xué)，所以，毛澤東闡述的哲理雖然深刻，但深入淺出，很容易為人們所理解，這也就使得馬克思主義哲學(xué)大眾化成為現(xiàn)實(shí)。從《實(shí)踐論》和《矛盾論》開(kāi)始，馬克思主義哲學(xué)不再高不可攀、深不可懂，不僅在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中成為必要的修養(yǎng)，也是普通黨員、戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)事物的工具。

照亮中國(guó)革命和建設(shè)道路的

璀璨明珠

“真正的哲學(xué)乃是時(shí)代精神的精華?！薄皟烧摗痹谶^(guò)去70多年中，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)史上，“兩論”在中國(guó)大地上的影響和在改造中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的威力，是任何一部哲學(xué)著作都無(wú)法比擬的。

“兩論”發(fā)表后的第一個(gè)作用，就是使全黨在理論上，搞清楚了經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義為什么是錯(cuò)誤的？錯(cuò)在哪里？這對(duì)于克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重的主觀主義錯(cuò)誤，其作用是不能低估的。

“兩論”問(wèn)世后，中國(guó)革命的面貌發(fā)生了根本性改變。從此，中國(guó)革命擺脫了兩次受挫的陰影，走上了一條充滿陽(yáng)光的勝利大道。

經(jīng)過(guò)“兩論”的熏陶以及延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的洗禮，全黨高舉馬克思主義哲學(xué)大旗，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)；堅(jiān)持“兩論”精神，反對(duì)主觀主義特別是教條主義，思想統(tǒng)一，步調(diào)一致，這就為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至整個(gè)民主革命的勝利，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“兩論”對(duì)社會(huì)的巨大震動(dòng)和深刻影響，其為廣大干部和群眾所認(rèn)可、所掌握方面的盛況，對(duì)于專(zhuān)門(mén)論述哲學(xué)理論的論著來(lái)說(shuō)，也是空前絕后的。新中國(guó)成立前，解放區(qū)的廣大干部和群眾學(xué)習(xí)它；敵占區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的進(jìn)步人士和青年，也偷偷地學(xué)習(xí)它，研究它；甚至連國(guó)民黨軍隊(duì)的某些高級(jí)將領(lǐng)也研究它，希望從中找到共產(chǎn)黨軍隊(duì)老打勝仗的秘密。

新中國(guó)成立后，億萬(wàn)群眾學(xué)“兩論”，并且數(shù)次掀起學(xué)習(xí)高潮?？梢哉f(shuō)，“兩論”在中國(guó)武裝了幾代人的頭腦，影響了他們的世界觀和人生觀，也深深地影響著他們的思維方式、認(rèn)識(shí)模式、工作方法乃至生活方式，成為他們投身社會(huì)實(shí)踐的精神支柱。

陳云說(shuō)，他學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作，受益很大。毛澤東同志親自和他講過(guò)三次要學(xué)哲學(xué)。他在延安的時(shí)候，把毛澤東同志的哲學(xué)著作認(rèn)真讀了一遍，這對(duì)他后來(lái)的工作關(guān)系極大。現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步?！秾?shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論聯(lián)合政府》等著作，選編一下，還要選一些馬恩列斯的著作?？傊?，很需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)就是了。

普通工人出身的李瑞環(huán)對(duì)此深有體會(huì)。他說(shuō)：“就我個(gè)人體會(huì)，把‘兩論作為學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要內(nèi)容，是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑……我認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)哲學(xué)仍然可以提倡從學(xué)‘兩論入手，這同提倡學(xué)習(xí)馬克思主義其他經(jīng)典著作不矛盾，同強(qiáng)調(diào)著重學(xué)基本觀點(diǎn)也是一致的。在學(xué)習(xí)‘兩論時(shí)，還要注意同學(xué)習(xí)鄧小平等老一輩革命家的論著結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)我們黨的實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的理解?！?/p>

“兩論”雖然發(fā)表于70多年前，世界形勢(shì)也發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)面貌更是翻天覆地，“兩論”中的某些具體材料和事例可能會(huì)過(guò)時(shí)，但它所闡明的基本原理，它所體現(xiàn)的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

（壓題照片為：1949年，毛澤東在香山）