實(shí)踐論
- 《實(shí)踐論》中“知行統(tǒng)一”思想對(duì)高校德育的當(dāng)代啟示
50030)《實(shí)踐論》是馬克思主義中國化的一個(gè)重大進(jìn)步,毛澤東以前人的理性思想為指導(dǎo),結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化和馬克思主義的哲學(xué),并根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造性地提出了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的,提出了“知行統(tǒng)一”的思想和觀點(diǎn)?！爸薪y(tǒng)一”思想作為毛澤東《實(shí)踐論》中的基本思想,為高校德育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論支撐,同時(shí)也為大學(xué)生擺脫知行困境提供了方向。一、《實(shí)踐論》“知行統(tǒng)一”思想與高校德育的內(nèi)在契合性習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),思政課要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”,高
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年9期2023-11-18
- 馬克思主義中國化時(shí)代化視域下的《實(shí)踐論》《矛盾論》
和香【摘要】《實(shí)踐論》《矛盾論》是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派，堪稱馬克思主義中國化時(shí)代化的典范?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》《矛盾論》從哲學(xué)上系統(tǒng)總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，不僅為馬克思主義中國化時(shí)代化的必要性和可能性作了充分的哲學(xué)論證，也為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”提供了哲學(xué)范式，即堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，在關(guān)注與解決中國現(xiàn)實(shí)問題中把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年9期2023-06-04
- 《實(shí)踐論》對(duì)年輕干部能力提升的啟示
的棟梁之才?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》是一部常學(xué)常新的經(jīng)典著作，其中關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程的論述，凝聚著科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)于新時(shí)代年輕干部能力的提升具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一、深入實(shí)際、深入基層，提升調(diào)查研究能力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出：“無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！薄?〕286-287可見，通過實(shí)踐我們可以接觸事物的現(xiàn)象方面、觀察事物的各個(gè)片面及其外部
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-11
- 從《實(shí)踐論》和《矛盾論》看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展*
東的經(jīng)典著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》(以下簡(jiǎn)稱“兩論”)是馬克思主義中國化的典范，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”)的典范。從馬克思主義中國化的角度而言，“兩論”即是接著馬克思主義講，也是接著中國傳統(tǒng)文化說，這就為“兩論”在馬克思主義發(fā)展史中贏得了獨(dú)特的地位，又在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史中贏得了獨(dú)特的地位。如何深入理解和把握習(xí)近平在新時(shí)代提出的中國傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”這一重大理論和實(shí)踐命題？為什么要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”？中國傳統(tǒng)文化
湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年5期2022-12-16
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》是如何影響錢學(xué)森的*
《矛盾論》、《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義?！盵1](pp.2-3)作為馬克思主義哲學(xué)史乃至整個(gè)馬克思主義發(fā)展史上的光輝篇章，毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》（以下簡(jiǎn)稱“兩論”）不僅極大推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，更在哲學(xué)、思想及方法等層面影響了無數(shù)人。此種影響具有相當(dāng)?shù)膹V泛性和深刻性，其中就包括享譽(yù)海內(nèi)外的人民科學(xué)家和我國航天科技事業(yè)的奠基者錢學(xué)森。錢學(xué)森不無感慨地稱，“動(dòng)筆桿子”的人除要學(xué)好“馬列主義的經(jīng)典哲學(xué)著作”之外，就是要學(xué)好“毛主
毛澤東鄧小平理論研究 2022年2期2022-11-17
- “辯證法”到中國：馬克思主義視野下的概念史研究
;科玄論戰(zhàn);《實(shí)踐論》;《矛盾論》中圖分類號(hào)：D61;A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）11-0025-04馬克思主義的漢語術(shù)語，是在馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的過程中逐步形成和發(fā)展的。概念史作為溝通社會(huì)實(shí)踐與語言文本的橋梁，有助于我們更加全面地理解馬克思主義的基本概念和范疇[1]。十九世紀(jì)，黑格爾在《歷史哲學(xué)講座》中將概念史作為考察藝術(shù)、法學(xué)和宗教歷史的史學(xué)類型，并將其納入哲學(xué)史范疇。二十世紀(jì)六七十年代，概念史逐漸成為人文
西部學(xué)刊 2022年11期2022-07-10
- 《實(shí)踐論》的緣由及其方法論意蘊(yùn)
摘要：《實(shí)踐論》不是一蹴而就的，而是經(jīng)過深思熟慮反復(fù)醞釀并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)所寫的科學(xué)理論。它是馬克思主義哲學(xué)中國化的奠基之作，是中國哲學(xué)“知與行”的創(chuàng)新之作，更是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典之作。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會(huì)科學(xué)家，他撰寫的《矛盾論》、《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》為中國革命道路的探索提供了十分重要的方法論指導(dǎo)意義，為中國革命引領(lǐng)了方向。新時(shí)代，我國堅(jiān)持中國式現(xiàn)
科技研究·理論版 2022年11期2022-07-07
- 毛澤東對(duì)馬克思主義中國化理論的探索（1937—1940）
主義中國化;《實(shí)踐論》;歷史分期;新民主主義[中圖分類號(hào)]A841[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-928X（2022）02-0044-07馬克思主義中國化，是一個(gè)政治實(shí)踐過程，也是一個(gè)理論創(chuàng)新過程。作為政治實(shí)踐的馬克思主義中國化，在馬克思主義傳入中國后不久，便在李大釗等革命先行者的探索中漸次展開。而作為理論創(chuàng)新的馬克思主義中國化，則是到了全面抗戰(zhàn)時(shí)期，才得到毛澤東等人的系統(tǒng)論述進(jìn)而走向成熟。因此，馬克思主義中國化這一概念具有雙重含義，其一是指在政治實(shí)
上海黨史與黨建 2022年2期2022-06-26
- 以馬克思主義實(shí)踐方法論為指導(dǎo)的適老化環(huán)境設(shè)計(jì)研究
文將以馬克思的實(shí)踐論為指導(dǎo)，通過理論聯(lián)系實(shí)踐的方法對(duì)適老化空間環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。提出更加符合老年人的心理需求、生理需求的設(shè)計(jì)方法。關(guān)鍵詞 ：適老化 ;環(huán)境設(shè)計(jì) ;實(shí)踐論 ;十四五前言20世紀(jì)90年代，我國就已進(jìn)入老齡化社會(huì)，年紀(jì)在60歲及以上的老人的人數(shù)占總?cè)丝诒仍?0%以上。進(jìn)入 2010 年以來，我國的老齡人口急劇增加，截止到2016年，我國老齡人口已經(jīng)增加到2.3億，占全球老齡人口的五分之一，老年人口比重已經(jīng)占人口比重的16. 7%，老年撫養(yǎng)比為 1
民族文匯 2022年24期2022-06-09
- 試論優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點(diǎn)和優(yōu)秀思維能力的實(shí)質(zhì)性要求
嘗試從認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論視角對(duì)優(yōu)秀思維品質(zhì)和優(yōu)秀思維能力進(jìn)行研究，深入把握優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點(diǎn)和優(yōu)秀思維能力的實(shí)質(zhì)性要求。優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點(diǎn)，概括起來說，就是很強(qiáng)的活躍度與很高的成熟度的高度統(tǒng)一、豐富的具體化與嚴(yán)密的系統(tǒng)化的高度統(tǒng)一、飽滿的理論深度與充分的實(shí)踐強(qiáng)度的高度統(tǒng)一。優(yōu)秀思維能力的實(shí)質(zhì)性要求，概括起來說，就是堅(jiān)持問題意識(shí)、堅(jiān)持縱橫遞進(jìn)、堅(jiān)持綜合分析、堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向?！娟P(guān)鍵詞】思維與存在? 認(rèn)識(shí)論? 實(shí)踐論? 優(yōu)秀思維品質(zhì)與能力【中圖分類號(hào)】A81?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年15期2022-05-30
- 從《實(shí)踐論》和《矛盾論》談中醫(yī)臨床教學(xué)體會(huì)
——以中醫(yī)婦科為例
15500）《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東同志將馬克思主義與中國特色社會(huì)主義理論相結(jié)合的偉大成就，是引領(lǐng)實(shí)踐工作的行動(dòng)指南。《實(shí)踐論》被認(rèn)為是馬克思主義中國化的源頭活水[1]，主張?jiān)诓粩嗌鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開始，經(jīng)實(shí)踐得到的理論認(rèn)識(shí)還需回到實(shí)踐中去，解決的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一問題。《矛盾論》主張一切事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，主要解決的是矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一問題。兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)
- 自我革命精神的哲學(xué)省思
思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的角度省思，才能更深刻地把握百年大黨自我革命精神的內(nèi)涵和本質(zhì)。這既是一個(gè)認(rèn)識(shí)邏輯，又是一個(gè)實(shí)踐邏輯。中國共產(chǎn)黨自我革命精神體現(xiàn)著馬克思主義認(rèn)識(shí)論的意蘊(yùn)和價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義實(shí)踐論的豐富和完善。為了在未來實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外建立人類共同體的雙重需要，中國共產(chǎn)黨仍須不斷保持和發(fā)揚(yáng)自我革命精神，并將此精神與向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)、把握百年未有之大變局和最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來。從上述目標(biāo)出發(fā)，百年大黨的自我革命精神才會(huì)得到發(fā)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年3期2022-03-23
- 社會(huì)主要矛盾的哲學(xué)審視與思索
涵 民生領(lǐng)域 實(shí)踐論經(jīng)歷了社會(huì)全面改革發(fā)展之后，我國已經(jīng)進(jìn)入到了全新的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。并且，在我國改革開放初期，社會(huì)主要矛盾也伴隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提升而得到了改善，由量變逐漸發(fā)展到了質(zhì)變，社會(huì)主要矛盾也在供給和需求方面發(fā)生了明顯變化。但是，雖然我國社會(huì)矛盾發(fā)生了天翻地覆的變化，但是仍然沒有完全轉(zhuǎn)變我國正處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段的國情。因此，必須要從新時(shí)代制高點(diǎn)角度出發(fā)，正確看待社會(huì)主要矛盾問題，從而對(duì)其展開理性研究與理論
公關(guān)世界 2022年4期2022-03-17
- 毛澤東的實(shí)踐智慧對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越
——以《實(shí)踐論》和《矛盾論》為例
1]毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》哲學(xué)著述中使理論變成了現(xiàn)實(shí)，既活化了馬克思主義哲學(xué)理論，又表征了革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，使馬克思主義理論在中國大地上講起了中國話。一、批判與回應(yīng)：傳統(tǒng)形而上學(xué)的理論局限哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》中的《形而上學(xué)面面觀》一節(jié)中指出，傳統(tǒng)哲學(xué)的重要特質(zhì)就是對(duì)同一性思維的運(yùn)用?？v觀整個(gè)西方哲學(xué)史，古代哲學(xué)家實(shí)現(xiàn)了對(duì)神話世界觀的超越，利用理性將世界的“多”化為“一”，使得抽象成為世界的本源性的始基，利用同一性的思維去解釋多樣化的、異質(zhì)性的
陰山學(xué)刊 2022年4期2022-02-03
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》思想與太極拳實(shí)踐的互證與參研
原理，撰寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》，這兩篇著作是將馬克思主義哲學(xué)原理中國化的典范，包含著豐富的哲學(xué)理論和方法論內(nèi)涵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》關(guān)于知行關(guān)系的理論、《矛盾論》關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一法則等思想，是我們認(rèn)識(shí)和解釋問題、分析和解決問題的強(qiáng)大思想武器，與我國著名傳統(tǒng)武術(shù)拳種、具有“哲拳”之稱的太極拳可形成鮮明互證，可起到相互參研的作用。太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的杰出代表，是中國傳統(tǒng)文化的一種典型符號(hào)，受到全世界的普遍推崇，2020年太極拳被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
南京體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年12期2022-01-01
- 論習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀
價(jià)傳統(tǒng)文化以及實(shí)踐論層面如何對(duì)待傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論探討，深入研究習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀，對(duì)新時(shí)代更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;傳統(tǒng)文化觀;本體論;價(jià)值論;實(shí)踐論中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）44-0152-03基金項(xiàng)目：2019年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JZD034）。作者簡(jiǎn)介：王辰（1996—），女，碩士在讀，
大學(xué)·課外閱讀 2021年11期2021-12-18
- 學(xué)黨史要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法
論、知行合一的實(shí)踐論和知古鑒今的歷史觀，是黨史學(xué)習(xí)教育的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，能指導(dǎo)我們從黨的百年歷史中汲取豐富智慧和強(qiáng)大力量。[關(guān)鍵詞] 價(jià)值論;? 唯物論;? 辯證法;? 實(shí)踐論;? 歷史觀[中圖分類號(hào)] D261.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）11-0008-04習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，
前線 2021年11期2021-11-30
- 《實(shí)踐論》對(duì)大學(xué)生家國情懷與法治觀念養(yǎng)成的啟示
的法治觀念?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》作為馬克思主義中國化的經(jīng)典著作之一，其所包含的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、知和行的關(guān)系對(duì)于大學(xué)生家國情懷與法治觀念的養(yǎng)成具有積極的指導(dǎo)意義。二、家國情懷和法治觀念的含義自古以來，中國人就特別注重家國情懷的養(yǎng)成。一是因?yàn)榧覈閼咽侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響著每一個(gè)人；二是因?yàn)榧覈閼阉木駝?dòng)力，激勵(lì)著一代又一代人不懈奮斗，努力向前。家國情懷是家庭情懷與國家情懷的“化合”物，是對(duì)家國一體化的一種特殊感情，是把愛國和愛家融為一體的心境[
安陽工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-29
- 毛澤東《實(shí)踐論》思想探析
摘要：《實(shí)踐論》是毛澤東同志具有代表性的哲學(xué)著作，它與毛澤東同志同時(shí)期完成的《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想體系形成的主要標(biāo)志，它具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代意義，是將馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)，為黨實(shí)事求是思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法。關(guān)鍵詞：實(shí)踐論、科學(xué)內(nèi)涵、理論品質(zhì)、價(jià)值意蘊(yùn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是由馬克思在其經(jīng)典著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出的，
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》：“中國之治”的哲學(xué)密碼*
的中國智慧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想和實(shí)踐智慧的集成，應(yīng)該成為“中國之治”的底層邏輯和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)。1 “中國之治”：新時(shí)代中國最重要的實(shí)踐與發(fā)展治理是人類的基本政治活動(dòng)，就是治國理政，是國家與文明的題中應(yīng)有之義。治理的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化、各治理主體的合作共治、國家與社會(huì)的和諧狀態(tài)。治理不同于統(tǒng)治，“多一些治理，少一些統(tǒng)治”，已經(jīng)成為世界政治文化的共識(shí)。治理也不同于管理，黨的十四屆三中全會(huì)首次使用“社會(huì)管理”；二十年后，黨的十八屆三中全
北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-11-23
- 《實(shí)踐論》的當(dāng)代價(jià)值解讀
要：毛澤東的《實(shí)踐論》是馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典之作，有著極其重要的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，《實(shí)踐論》運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)深刻揭露了黨內(nèi)普遍存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義思想，為中國共產(chǎn)黨確立實(shí)事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。在新時(shí)期，深刻把握《實(shí)踐論》的當(dāng)代價(jià)值，能夠?yàn)橥七M(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供價(jià)值指引，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供實(shí)踐指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：毛澤東;實(shí)踐論;新時(shí)代中國特色社會(huì)主義;理論價(jià)值《實(shí)踐論》是毛澤東1937年所寫的一篇認(rèn)識(shí)論
科學(xué)與生活 2021年11期2021-11-10
- 文本學(xué)視域下《實(shí)踐論》的出版與傳播路徑探析（1949年至今）
【摘要】《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表著作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》自1950年重新發(fā)表后，主要通過多元版本、報(bào)紙文章、期刊論文、詮釋性文本等途徑傳播。文本實(shí)現(xiàn)從普通中文文本到多元專業(yè)文本的發(fā)展，報(bào)紙期刊傳播經(jīng)歷從文本學(xué)習(xí)宣傳到學(xué)術(shù)理論研究的演變，解讀經(jīng)歷從文本解讀到回應(yīng)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。不同版本的生成、詮釋者的詮釋解讀和接受者的閱讀反饋是文本演變過程的反映。版本演變反映了出版對(duì)于推動(dòng)毛澤東著作經(jīng)典化所發(fā)揮的獨(dú)特作用?！娟P(guān)鍵詞】《實(shí)踐論》 文本 出版 傳播 解讀《實(shí)踐論》作
中國出版史研究 2021年3期2021-10-28
- 試析《實(shí)踐論》對(duì)推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化的啟示
摘 要：《實(shí)踐論》是毛澤東立足中國實(shí)際推進(jìn)馬克思主義大眾化的光輝典范。隨著時(shí)代更迭，世情國情黨情發(fā)生重大變化，各種非馬克思主義、反馬克思主義聲音紛至沓來，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位刻不容緩。面對(duì)時(shí)代之詰問，《實(shí)踐論》所蘊(yùn)含的推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化的原因、規(guī)律和方法，彰顯了真理對(duì)解答時(shí)代課題的永恒啟示。關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》;主流意識(shí)形態(tài);大眾化中圖分類號(hào)：A84? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021
學(xué)理論·下 2021年10期2021-10-24
- 新時(shí)期農(nóng)林類高校思想政治教育的路徑探析
吳珍摘 要：《實(shí)踐論》是馬克思主義中國化的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中的理論與實(shí)踐原理、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等可為高校思想政治教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)林類高校思想政治教育存在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沖擊、社會(huì)就業(yè)環(huán)境和自身發(fā)展不足等問題，新時(shí)代農(nóng)林類高校應(yīng)堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)、創(chuàng)新方法與追求真理相統(tǒng)一，不斷推動(dòng)思想政治教育工作邁上新臺(tái)階，為培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)新型人才、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供不竭動(dòng)力。關(guān)鍵詞：農(nóng)林類高校;思想政治教育;實(shí)踐論;鄉(xiāng)村全面振興毛澤東同志的《實(shí)踐論》是馬克思主義
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2021年9期2021-09-26
- 淺析毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》及其當(dāng)代價(jià)值
要：毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》系統(tǒng)性的論述了實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及矛盾的普遍性與特殊性原理等問題。雖然《實(shí)踐論》《矛盾論》已經(jīng)發(fā)表80余年的時(shí)間，但它們的哲學(xué)思想?yún)s始終沒有過時(shí)，在今天依舊對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響，有著時(shí)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：毛澤東 實(shí)踐論 矛盾論 當(dāng)代價(jià)值毛澤東的“兩論”立足于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人對(duì)于科學(xué)理論和實(shí)踐的迫切需要，從哲學(xué)角度解決了馬克思主義中國化的問題，即解決了馬克思主義基本原理同中國革命
科學(xué)與生活 2021年10期2021-09-10
- 從《實(shí)踐論》解讀新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育
哲學(xué)經(jīng)典著作《實(shí)踐論》中也有體現(xiàn)。時(shí)隔多年，《實(shí)踐論》站在新時(shí)代中歷久彌新，本文即從《實(shí)踐論》中挖掘新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、意義、途徑，既為新時(shí)代勞動(dòng)教育建構(gòu)理論支撐，也為《實(shí)踐論》在八十多年后賦予更多時(shí)代色彩。關(guān)鍵詞：毛澤東思想;《實(shí)踐論》;勞動(dòng)觀;勞動(dòng)教育中圖分類號(hào)：G64? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）17-0020-042020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年5期2021-09-10
- 馬克思主義中國化視域下《實(shí)踐論》的價(jià)值啟示
毛澤東撰寫了《實(shí)踐論》，這是馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義的經(jīng)典著作，為我們提供了馬克思主義中國化的經(jīng)典范例，具有有的放矢地推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史價(jià)值、言之有物地與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法論價(jià)值和與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;實(shí)踐論;啟示中圖分類號(hào) A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2021）03-064-051937年7月，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義—
世紀(jì)橋 2021年3期2021-09-05
- 《實(shí)踐論》研究綜述
授提綱）》是《實(shí)踐論》最早的版本，中華人民共和國成立后，經(jīng)毛澤東親自修改和補(bǔ)充，1950年12月29日，《人民日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表了《實(shí)踐論》。此后學(xué)術(shù)界從不同視角對(duì)《實(shí)踐論》進(jìn)行研究。對(duì)《實(shí)踐論》的版本搜集整理、?？?、比較研究，可以進(jìn)一步理解毛澤東哲學(xué)思想的形成、發(fā)展與成熟過程;梳理學(xué)術(shù)界關(guān)于《實(shí)踐論》的思想內(nèi)容、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值及其對(duì)思想政治教育的影響、與傳統(tǒng)知行觀的關(guān)系等方面的研究成果，對(duì)當(dāng)今繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】毛澤東
紅廣角 2021年3期2021-07-21
- 《實(shí)踐論》——哲學(xué)的光輝篇章
毛澤東同志在《實(shí)踐論》的著作中所表達(dá)的思想，繼承了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，其考察歷史、分析問題的方式與思路，創(chuàng)新性地將中國具體國情與馬克思主義的基本觀點(diǎn)有機(jī)融合在了一起，對(duì)于上世紀(jì)30年代的中國革命進(jìn)程起到了關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，對(duì)于現(xiàn)代中國的發(fā)展也有著戰(zhàn)略決策、動(dòng)力挖掘上的推動(dòng)與指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》 唯物史觀 認(rèn)識(shí)論 馬克思主義中圖分類號(hào)：F01;A41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2021）05-222-02一、毛澤東同志將中國馬
經(jīng)濟(jì)師 2021年5期2021-07-07
- 從《實(shí)踐論》《矛盾論》探究毛澤東的哲學(xué)自覺、哲學(xué)思維與哲學(xué)智慧
[摘 要]《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表作，是馬克思主義哲學(xué)中國化的標(biāo)志性成果。對(duì)于新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部而言，重溫《實(shí)踐論》《矛盾論》的根本目的，是要從中吸收哲學(xué)滋養(yǎng)，進(jìn)而掌握好馬克思主義哲學(xué)這一“看家本領(lǐng)”。為此，需要把握好三個(gè)問題：一是從《實(shí)踐論》《矛盾論》的寫作緣起中領(lǐng)悟毛澤東的哲學(xué)自覺;二是從《實(shí)踐論》《矛盾論》的核心內(nèi)容中把握毛澤東的哲學(xué)思維;三是從《實(shí)踐論》《矛盾論》的具體運(yùn)用中學(xué)習(xí)毛澤東的哲學(xué)智慧。[關(guān)鍵詞]毛澤東;“兩論”;哲學(xué)自覺;
中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-06-08
- 從《實(shí)踐論》角度淺談對(duì)理實(shí)一體化教育教學(xué)改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)
義明摘 要：《實(shí)踐論》闡述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證統(tǒng)一關(guān)系，理實(shí)一體化是在教育教學(xué)過程中，將理論與實(shí)踐并重，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，是目前公認(rèn)的有效提升教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的職業(yè)教育模式。本文從《實(shí)踐論》的角度，淺析理實(shí)一體化的教育教學(xué)改革創(chuàng)新過程中《實(shí)踐論》指導(dǎo)意義，以及理實(shí)一體化中體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論和辯證法。關(guān)鍵詞：實(shí)踐論 理實(shí)一體化 教學(xué)教學(xué) 改革創(chuàng)新1 《實(shí)踐論》的主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義1.1 《實(shí)踐論》的誕生和主要內(nèi)容《實(shí)踐論》是中國革命勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛
成長(zhǎng) 2021年6期2021-05-23
- 如何從《實(shí)踐論》理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辨證統(tǒng)一
? ?要： 《實(shí)踐論》科學(xué)論述了“認(rèn)識(shí)”和“實(shí)踐”的含義，以及兩者的關(guān)系。正確理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)兩者的關(guān)系，不斷發(fā)展和豐富馬克思主義，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是《實(shí)踐論》的題中之義。關(guān)鍵詞： 馬克思主義? ?實(shí)踐論? ?認(rèn)識(shí)與實(shí)踐? ?辯證統(tǒng)一毛澤東同志在撰寫《實(shí)踐論》的過程中，依據(jù)中國實(shí)際社會(huì)情況，引經(jīng)據(jù)典，繼承了中國哲學(xué)思想與馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，從而完成了這篇文章，豐富了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。《實(shí)踐論》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的例子、簡(jiǎn)單易懂的語言將抽象的哲
文教資料 2021年1期2021-04-18
- 全面建成小康社會(huì)是毛澤東實(shí)踐觀的價(jià)值旨?xì)w
要]毛澤東的《實(shí)踐論》立足中國實(shí)際，闡述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，促進(jìn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的不斷發(fā)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》是毛澤東詳細(xì)闡釋實(shí)踐觀的哲學(xué)著作，是毛澤東結(jié)合中國的具體國情，對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀進(jìn)一步的完善化、系統(tǒng)化和中國化。毛澤東的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)要能動(dòng)地作用于實(shí)踐。論證了黨的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的思想路線，對(duì)新時(shí)代全面建成小康社會(huì)具有重要的價(jià)值引領(lǐng)。[關(guān)鍵詞]《實(shí)踐論》;實(shí)踐觀;全面建成小康社會(huì);價(jià)值引領(lǐng)[中圖分類號(hào)] A841.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-12
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》的歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)代價(jià)值
[摘要]《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東將馬克思主義哲學(xué)思想與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的思想圭臬，是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》中對(duì)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的辯證規(guī)律兩大問題的討論，以及《矛盾論》中對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的論述，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，而且在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。[關(guān)鍵詞]《實(shí)踐論》;《矛盾論》;歷史貢獻(xiàn);當(dāng)代價(jià)值[作者簡(jiǎn)介]張少難（1998-），男，回族
黨史博采·理論版 2021年2期2021-03-24
- 從“先驗(yàn)論”到“實(shí)踐論”：李澤厚對(duì)康德美學(xué)方法論的變革及其缺失
要：李澤厚用“實(shí)踐論”的美學(xué)方法論對(duì)康德的“先驗(yàn)論”進(jìn)行了全面的顛覆，創(chuàng)構(gòu)了“人類學(xué)本體論美學(xué)”，但是，他用“實(shí)踐論”將康德的“目的論”還原為“人的社會(huì)實(shí)踐目的”，將“理性”還原為“經(jīng)驗(yàn)合理性”，將“道德性”還原為“社會(huì)性”，將“價(jià)值世界”拉回到“事實(shí)世界”，從而遮蔽了康德先驗(yàn)美學(xué)的“超越”和“信仰”之維。實(shí)踐美學(xué)固然應(yīng)當(dāng)批判康德的先驗(yàn)美學(xué)模式，但對(duì)其價(jià)值論思想的借鑒則具有重要意義，實(shí)踐美學(xué)的方法論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識(shí)論、反映論轉(zhuǎn)向價(jià)值論。關(guān)鍵詞：李澤厚;康德;
中州學(xué)刊 2020年11期2020-12-24
- 新時(shí)代毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》研究評(píng)析
新時(shí)代毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》研究成果，《實(shí)踐論》《矛盾論》的創(chuàng)作背景、理論淵源、思想內(nèi)容、語言風(fēng)格、歷史地位、時(shí)代價(jià)值、文本考訂等命題的研究以及海外《實(shí)踐論》《矛盾論》研究的譯介與評(píng)析成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。新時(shí)代進(jìn)一步深化《實(shí)踐論》《矛盾論》研究要從深耕和創(chuàng)新研究?jī)?nèi)容，拓展研究視野，發(fā)掘史料、考證史實(shí)以及將學(xué)術(shù)成果融入教學(xué)中四個(gè)著力點(diǎn)入手，不斷構(gòu)筑新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。[關(guān)鍵詞] 毛澤東;《實(shí)踐論》;《矛盾論》;新時(shí)代;馬克思主義哲學(xué)中國化[作者簡(jiǎn)介] 徐奇，
高校馬克思主義理論研究 2020年3期2020-12-15
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》的海外傳播
慶摘? 要：《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東在延安時(shí)期結(jié)合中國革命實(shí)際而撰寫的兩部最具代表性的哲學(xué)經(jīng)典名篇。它們熠熠閃耀的智慧之光不僅影響了一代又一代人的中國人，而且還引發(fā)世界范圍內(nèi)的密切關(guān)注，在蘇聯(lián)、日本、歐美及第三世界廣泛傳播，并產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。究其根本原因，既與當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境密切相關(guān)，又與《實(shí)踐論》《矛盾論》的鮮明特色相關(guān)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》《矛盾論》的海外傳播，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義“走出去”提供了有益的借鑒參考。關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》;《矛盾論》;海外傳播中圖
三峽論壇 2020年6期2020-12-15
- 實(shí)踐論對(duì)技術(shù)類專業(yè)知行的適用——以建筑學(xué)專業(yè)為例
李婷婷摘要：《實(shí)踐論》是被極其成功的實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的哲學(xué)，其基本思想廣泛適用于實(shí)踐活動(dòng)過程。技術(shù)類專業(yè)有著各種實(shí)踐教學(xué)過程，是學(xué)生認(rèn)知中常見的基本活動(dòng)，學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍;學(xué)生畢業(yè)后用所學(xué)知識(shí)反實(shí)踐于社會(huì)，完成認(rèn)知的第二次飛躍。實(shí)踐論對(duì)學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)的若干問題與困擾的解決具有很好的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐論;技術(shù)類專業(yè);建筑學(xué);適用中圖分類號(hào)：G642;TU-05?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：10052909（2020）05
高等建筑教育 2020年5期2020-12-06
- 習(xí)近平軍事哲學(xué)思想研究
軍事哲學(xué)思想;實(shí)踐論;科學(xué)人文兩維度;軍事辯證法在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體發(fā)展結(jié)構(gòu)下，習(xí)近平軍事哲學(xué)思想作為一個(gè)重要板塊，對(duì)于國家的軍事建設(shè)與發(fā)展有著重要的意義與作用。從現(xiàn)實(shí)角度來分析，這是一種建立在極端復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下的哲學(xué)思想，也是一種反映中國革命精神的表現(xiàn)方式。在“習(xí)近平軍事哲學(xué)思想”中，其最顯著的特點(diǎn)就是具備“中國馬克思主義哲學(xué)”的辯證方法。在此，筆者將從一名軍人的身份，以及有著多年軍旅生涯的角度，對(duì)其展開論述。能給廣大同仁志士帶來一
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年5期2020-10-21
- 哲學(xué)視角下的十九大報(bào)告
識(shí)論;方法論;實(shí)踐論;中國特色社會(huì)主義道路我們中國共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)掌握好人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理，必須要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性的基本原理以及歷史唯物主義的人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的基本原理是我們黨思的想路線的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平主席曾指出辯證唯物主義“世界統(tǒng)一于物質(zhì)以及物質(zhì)決定意識(shí)”的基本原理是我們中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從客觀存在實(shí)際出發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略決策部署的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們中國共產(chǎn)黨人不但要堅(jiān)持實(shí)踐出真知這一基本觀點(diǎn)，并且還要高度重視思想意
時(shí)代人物 2020年8期2020-09-02
- 《實(shí) 踐 論》 與 傳 統(tǒng) 知 行 學(xué) 說 之 異 同
： 毛澤東的《實(shí)踐論》，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中國化的產(chǎn)物。它從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體、認(rèn)識(shí)過程、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)關(guān)系三方面，發(fā)展了傳統(tǒng)知行學(xué)說，同時(shí)保留了傳統(tǒng)知行學(xué)說中的道德理想主義傾向和反智主義傾向。關(guān)鍵詞： 《實(shí)踐論》? ? 知行學(xué)說? ? 道德理想主義《實(shí)踐論》是毛澤東于1937年7月撰寫的演講稿，全文不分章節(jié)。“這篇著作具有一種簡(jiǎn)單，明了，而生動(dòng)的風(fēng)格”（伏爾科夫語），是毛澤東著作中十分重要的哲學(xué)論文。二十世紀(jì)四十年代，它是馬克思主義中國化的哲學(xué)基礎(chǔ)，是
文教資料 2020年16期2020-08-20
- 毛澤東《實(shí)踐論》及其對(duì)思想政治教育的啟示
要：毛澤東的《實(shí)踐論》是馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要理論成果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》所包含的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，為新時(shí)期提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性指明了方向和途徑，同時(shí)也對(duì)我國進(jìn)行思想政治教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐;認(rèn)識(shí)論;思想政治教育一、《實(shí)踐論》的寫作背景毛澤東的《實(shí)踐論》是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它的誕生有著深刻的社會(huì)背景和理論淵源。當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境因素和特定的中國革命環(huán)境因
青年生活 2020年30期2020-08-16
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》的當(dāng)代價(jià)值
摘 要：《實(shí)踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，是毛澤東哲學(xué)思想的精華，為一代又一代的中國共產(chǎn)黨人提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本思想方法，至今熠熠生輝，具有重要的當(dāng)代價(jià)值?！皟烧摗币笪覀儓?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，敢于斗爭(zhēng);努力掌握銳利思想武器，把握規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力和水平。關(guān)鍵詞：實(shí)踐;矛盾;規(guī)律83年前，在延安窯洞中，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》。“兩論”是馬克思主義哲學(xué)的關(guān)輝文獻(xiàn)，在決勝全面建成小康社
新絲路（下旬） 2020年9期2020-08-14
- 論《實(shí)踐論》內(nèi)涵及其意義
東同志撰寫了《實(shí)踐論》，運(yùn)用唯物論觀點(diǎn)深入闡釋了兩者之間的辯證統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會(huì)是多樣性的社會(huì)，價(jià)值取向日益多元化，需要正確的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。無論是青年人或老年人亦或是理論操作者與實(shí)踐操作者，我們都有研習(xí)領(lǐng)悟《實(shí)踐論》精神的責(zé)任。文章闡釋了毛澤東同志《實(shí)踐論》的豐富內(nèi)涵，分析了《實(shí)踐論》的理論品格：具有實(shí)踐性、時(shí)代性、創(chuàng)新性。提出了《實(shí)踐論》的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)：指引了改革方向;有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展;為中國特色社會(huì)主義改革奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》;內(nèi)涵
青年與社會(huì) 2020年21期2020-08-14
- 《實(shí)踐論》《矛盾論》的時(shí)代價(jià)值和當(dāng)代意義
燕華關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》;《矛盾論》;當(dāng)代價(jià)值《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東重要的哲學(xué)著作，為了糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的教條主義和本本主義錯(cuò)誤思想，毛澤東認(rèn)為急需從理論上從哲學(xué)的高度對(duì)中國的革命和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行概括和總結(jié)，將馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)指導(dǎo)中國革命具有重大意義，其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維，對(duì)于今天加強(qiáng)馬克思主義中國化，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義依然具有重大意義。 《實(shí)踐論》、《矛盾論》的時(shí)代價(jià)值 《實(shí)踐論》《矛盾論》是中國馬克思主義哲學(xué)的開山之作?！笆?/div>
時(shí)代人物 2020年5期2020-07-28
- 重讀《實(shí)踐論》研究分析對(duì)中美貿(mào)易摩擦問題的啟示
張霞摘要：《實(shí)踐論》是毛澤東的一篇哲學(xué)著作，是毛澤東思想的核心內(nèi)容之一，是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上首次系統(tǒng)闡述了辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本思想。通過重讀實(shí)踐論闡述分析《實(shí)踐論》的產(chǎn)生背景及主要內(nèi)容，研究探討在新時(shí)代下《實(shí)踐論》對(duì)當(dāng)下中美貿(mào)易摩擦的問題分析與未來發(fā)展出路。關(guān)鍵詞：毛澤東思想;實(shí)踐論;認(rèn)識(shí);中美貿(mào)易摩擦毛澤東思想是馬克思主義中國化發(fā)展的重要成果，而1937年的《實(shí)踐論》一文是毛澤東思想的重要內(nèi)容，現(xiàn)今利用《實(shí)踐論》中的分析方法，依舊可以剖析新時(shí)代青年生活 2020年21期2020-07-06
- 風(fēng)格、成因和啟示：《實(shí)踐論》話語特色的三重考量
楊麗摘 要：《實(shí)踐論》是中國特色話語建構(gòu)的成功范例。文章從《實(shí)踐論》話語角度出發(fā)，以中國特色話語體系建構(gòu)為宏觀考量，從理論闡釋和語言藝術(shù)中討論分析《實(shí)踐論》“接地氣”“表真情”“產(chǎn)共鳴”的話語風(fēng)格。從問題意識(shí)入手，結(jié)合中國革命實(shí)踐和中國傳統(tǒng)文化探究其話語風(fēng)格成因。從新時(shí)代話語體系構(gòu)建著眼，啟示我們應(yīng)在人民群眾、中華文化和中國理論的向度中堅(jiān)定文化自信，著力構(gòu)建有“魂”、有“源”、有“根”的話語體系。關(guān)鍵詞：《實(shí)踐論》;話語特色;文化自信;風(fēng)格《實(shí)踐論》是毛澤理論導(dǎo)刊 2020年6期2020-06-21
- 《實(shí)踐論》及其當(dāng)代價(jià)值研究
劉子格摘要：《實(shí)踐論》是毛澤東將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的具體應(yīng)用，是對(duì)中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，該理論如今對(duì)中國共產(chǎn)黨人如何在新時(shí)代背景下將中國實(shí)際與馬克思主義理論相結(jié)合仍具有重要的意義。本文將從《實(shí)踐論》產(chǎn)生的背景，《實(shí)踐論》的基本內(nèi)容，《實(shí)踐論》的現(xiàn)實(shí)意義等方面對(duì)《實(shí)踐論》及其當(dāng)代價(jià)值研究展開論述。關(guān)鍵詞：實(shí)踐論;經(jīng)驗(yàn);新時(shí)代一、《實(shí)踐論》產(chǎn)生的背景在中國革命的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過經(jīng)驗(yàn)主義與教條主義兩大陣營的對(duì)立。經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為一切知識(shí)都來自于經(jīng)驗(yàn)，而青年生活 2020年13期2020-05-26
- 以人民為中心發(fā)展思想的實(shí)現(xiàn)理路
其實(shí)現(xiàn)理路。從實(shí)踐論的角度看，既要增強(qiáng)思想上的自覺自信，也要將其付諸實(shí)際行動(dòng);從認(rèn)識(shí)論的角度看，既要培養(yǎng)深厚的人民情懷，也要不斷提升引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的能力和水平;從方法論的角度看，既要堅(jiān)持正確的發(fā)展路徑，也要講究科學(xué)的方式方法。關(guān)鍵詞：以人民為中心的發(fā)展思想;實(shí)踐論;認(rèn)識(shí)論;方法論一、從實(shí)踐論的角度看，既要增強(qiáng)思想上的自覺自信，也要將其付諸實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中理論導(dǎo)刊 2020年5期2020-05-21
- 淺析無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變
》和毛澤東的《實(shí)踐論》都對(duì)無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了闡述，是研究無產(chǎn)階級(jí)歷史性發(fā)展的重要文獻(xiàn)。因此，依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》和《實(shí)踐論》文本，可以對(duì)無產(chǎn)階級(jí)由“自在”狀態(tài)發(fā)展為“自為”狀態(tài)的過程進(jìn)行深入分析，進(jìn)而探究無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”的原因和標(biāo)志。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí);《共產(chǎn)黨宣言》;《實(shí)踐論》;自在階級(jí);自為階級(jí)一、何為“自在階級(jí)”與“自為階級(jí)”馬克思認(rèn)為，“階級(jí)”不是一個(gè)空泛的概念，對(duì)階級(jí)問題的研究不能停留在對(duì)“階級(jí)”青年與社會(huì) 2020年1期2020-05-08
- 論學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》的當(dāng)代價(jià)值
毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》，是馬克思主義中國化的開山之作，也是新時(shí)代提升共產(chǎn)黨人看家本領(lǐng)的思想武器;是馬克思主義中國化的偉大成果，也是引領(lǐng)當(dāng)代中國實(shí)踐的行動(dòng)指南。[關(guān)鍵詞]《實(shí)踐論》;《矛盾論》;當(dāng)代價(jià)值當(dāng)前世界格局正處在加速演變的進(jìn)程之中，大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，亟待我們從理論的高度分析把握本質(zhì)，澄清迷霧，做出正確的抉擇，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，承擔(dān)時(shí)代賦予我們的歷史使命。馬克思指出：哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義觀察和分析問題的方法原則黨政論壇 2020年4期2020-04-20
- 習(xí)近平對(duì)《實(shí)踐論》《矛盾論》理論精髓的豐富和發(fā)展
毛澤東同志的《實(shí)踐論》和《矛盾論》是將馬克思主義哲學(xué)中國化的典范。習(xí)近平總書記將毛澤、《實(shí)踐論》《矛盾論》中的基本哲學(xué)觀點(diǎn)與新時(shí)代實(shí)際相結(jié)合，集中而系統(tǒng)地從中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論高度，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法。[關(guān)鍵詞]實(shí)踐論;矛盾論;發(fā)展馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，正確揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。毛澤東同志的《實(shí)踐論》和《矛盾論》是將馬克思主義哲學(xué)中國化的典范，即黨政論壇 2020年4期2020-04-20
- 毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》及其當(dāng)代價(jià)值
摘要：《實(shí)踐論》和《矛盾論》又稱“兩論”，是毛澤東將馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，闡明了實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性等問題。結(jié)合當(dāng)今視角，對(duì)毛澤東的實(shí)踐觀和矛盾觀進(jìn)行分析，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐論 ? 矛盾論 ? 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義一、“兩論”的寫作背景隨著十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義?！皟烧摗眲?chuàng)作于1937年，中國共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思主義的問題上產(chǎn)生了祖國 2020年4期2020-04-15
- 毛澤東：《矛盾論》不如《實(shí)踐論》好
矛盾論》不如《實(shí)踐論》好?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">實(shí)踐論》是講認(rèn)識(shí)過程，說明人的認(rèn)識(shí)是從什么地方來的，又向什么地方去?！辈痪?，他甚至極而言之地說：“我只有一篇好的——《實(shí)踐論》，還有點(diǎn)用。”作為哲學(xué)家的毛澤東，更為看重自己的論著在世界觀和方法論方面的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新中國成立之初，毛澤東最先關(guān)注的就是《實(shí)踐論》。他讓人把這篇文章譯成俄文在蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表，隨后又安排在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，并特意叮囑，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后的次日要配發(fā)蘇聯(lián)《真理報(bào)》1950年12月18日發(fā)表的編輯部評(píng)黨史博覽 2018年3期2018-03-27
- 建國以來《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)和宣傳述論*
章第十一節(jié)為“實(shí)踐論”，1950年該節(jié)單獨(dú)成篇以原題篇名在國內(nèi)首次正式發(fā)表。《實(shí)踐論》正式發(fā)表以來多次被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提及、論述、引用，多次被列為各級(jí)干部、群眾學(xué)習(xí)的重要篇目，眾多的理論工作者對(duì)其進(jìn)行解讀、宣傳。一、毛澤東與《實(shí)踐論》重新發(fā)表、學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東寫成于1937年的《實(shí)踐論》在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沒有正式出版，以油印和鉛印本形式在革命者和進(jìn)步青年中傳閱。新中國成立后毛澤東第一次訪蘇期間接受了斯大林關(guān)于編輯出版其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫的著作的建議，同時(shí)毛澤東邀請(qǐng)?zhí)K中共南京市委黨校學(xué)報(bào) 2014年3期2014-02-02
- 重讀《實(shí)踐論》研究分析對(duì)中美貿(mào)易摩擦問題的啟示