尋訪周郎赤壁

初知赤壁，始于少時(shí)讀《三國(guó)演義》；向往赤壁，因了蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》；渴望赤壁，乃與赤壁曾兩次擦肩而過。

1987年盛夏，與夫人決定旅行結(jié)婚，平素最愛東坡先生《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》，故一心想去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁一睹“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的意境，但因目的地已經(jīng)選擇了廬山，在規(guī)劃路線時(shí)夫人說，從地理的角度講，旅行路線應(yīng)該先到廬山再去武漢，然后去赤壁為佳。

路線確定后，我們旅行結(jié)婚的第一站就到了李白所贊譽(yù)的：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山。廬山的風(fēng)景果真秀美絕倫，香爐峰的瀑布尤為壯觀。站在瀑布之下仰首“三千尺”的“銀河”，李白之詩(shī)與廬山美景的完美統(tǒng)一，讓我們陶醉。

從廬山下來到達(dá)武漢，正值盛夏，廬山的氣候自然很好，尤其在山上，清風(fēng)爽朗，偶有云來雨至，不覺暑熱。可一到武漢則令我痛苦萬分，熱得像火爐，晚上難以入睡，電扇吹來的居然是熱風(fēng)，我到半夜便高燒了。黃鶴樓近在咫尺，赤壁也遙遙在望了，但終因身體欠佳打道回府了。第一次去赤壁的愿望因沒有機(jī)緣未能如愿。

一晃十年過去了，1997年我去三峽采訪，一查地圖，心里又是一陣興奮，只要我們順江而下，可以先奔岳陽(yáng)參觀岳陽(yáng)樓，岳陽(yáng)與赤壁只有幾十里路，坐車一個(gè)小時(shí)即可到達(dá)，多年心愿可以了卻了。

坐在船上，心里想的是北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，盼望著早一些一覽其樓風(fēng)采。岳陽(yáng)樓果然不凡，登高遠(yuǎn)望，眼前江水滔滔，想古人賞景造樓題詩(shī)作賦，今人有所不如。午飯席間，我便迫不及待地說，本人受蘇東坡先生的文風(fēng)影響甚深，想去赤壁領(lǐng)略一下“泛舟游于赤壁之下”的景色。文友笑曰，東坡詞中所說赤壁非三國(guó)時(shí)周瑜火燒赤壁的赤壁，是位于黃州的赤壁，湖北省有幾處赤壁，歷史學(xué)家郭沫若先生也曾考查過黃州赤壁，并指出真正赤壁并非在此處。所以一直以來三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁到底在哪，未能達(dá)成一致。目前最有爭(zhēng)議的也是最有影響的赤壁有兩處，一處在黃州，一處在蒲圻，不知老兄想去哪個(gè)赤壁？我一聽有些丈二和尚，不知哪個(gè)是真赤壁哪個(gè)又是偽赤壁。事又不湊巧，北京催我速回，這一次又因機(jī)緣未到只能望赤壁而嘆了。

一晃又是十載，雖然每年都有到武漢的機(jī)會(huì)，但我還是沒能領(lǐng)略到蘇東坡先生《念奴嬌·赤壁懷古》中的意境，此憾一直深藏五內(nèi)。機(jī)緣終于在2009年的正月得以實(shí)現(xiàn)了。事情很巧，經(jīng)湖北省陳西克先生和著名作家葉梅女士的牽線搭橋，有幸參加赤壁市舉辦的“文化赤壁研討會(huì)”，不但圓了我二十幾年的“赤壁夢(mèng)”，而且找到了真正的三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)，這對(duì)我真乃莫大幸福。

來到赤壁，我才感受到蘇東坡先生著名的《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的意境，這千古絕唱卻引發(fā)了許多誤傳。當(dāng)時(shí)人們并非知道蘇先生所吟唱的赤壁非三國(guó)時(shí)吳蜀聯(lián)盟火燒曹操的赤壁而是黃州的赤壁，兩處遠(yuǎn)隔200公里，所以千百年來就有了文赤壁（黃州）和武赤壁（赤壁市）之說。

說到赤壁不能不說一個(gè)人——周瑜。喜愛周瑜是因?yàn)殡娪啊冻啾凇?，去年夏天我在采訪吳宇森導(dǎo)演時(shí)，他說“周瑜是個(gè)理想男人”。吳導(dǎo)對(duì)周瑜很崇拜，他認(rèn)為周瑜能文能武，懂音樂，愛國(guó)亦愛家，所以在他的電影里對(duì)周瑜的描寫一反《三國(guó)演義》，塑造了一個(gè)全新的周瑜。我很贊同吳導(dǎo)的觀點(diǎn)，赤壁大戰(zhàn)的勝利應(yīng)該說是周瑜的勝利，其次才是吳蜀聯(lián)合的勝利。周瑜若不主戰(zhàn)，吳國(guó)也就降了。為什么說沒有周公謹(jǐn)，就不會(huì)有赤壁大戰(zhàn)的勝利呢？原因是有些人一直認(rèn)為先有孔明舌戰(zhàn)群儒，后又借得東風(fēng)，使曹操大敗于赤壁。其實(shí)孔明當(dāng)時(shí)還是個(gè)二十出頭的小伙子，魯迅先生在評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》對(duì)孔明的描寫時(shí)曾說“幾近乎妖了”。我們知道，《三國(guó)演義》畢竟是文學(xué)作品，作家在塑造人物時(shí)是可以虛構(gòu)和神化的。說到虛構(gòu)還有一事，就是蔣干?！度龂?guó)演義》中有誣蔣干盜書一章，但《江表傳》說，赤壁之戰(zhàn)周瑜大敗曹軍，使曹操對(duì)周瑜十分佩服，說：“孤不羞走?！币饧磾≡谥荑な窒虏挥X恥辱。第二年，周瑜又戰(zhàn)敗曹仁，奪取江陵，使曹操對(duì)周瑜更加刮目相看，忌憚?dòng)屑?。于是，曹操以為周瑜年少，易于用言辭打動(dòng)，乃密派人下?lián)P州，請(qǐng)蔣干出馬，蔣干乃與周瑜同鄉(xiāng)，讓他去游說周瑜歸降可謂最佳人選。

蔣干，字子翼，九江人，儀表出眾，尤以口才見長(zhǎng)，江淮一帶無能與之抗衡者。蔣干受命，即著布衣葛巾，假托私行去見周瑜。周瑜聞蔣干來訪，已猜出其意，出帳迎接，先發(fā)制人道：“子翼好辛苦??！遠(yuǎn)涉江湖，是為曹氏做說客的吧？”蔣干見被周瑜說破，忙矢口否認(rèn)：“我與足下同鄉(xiāng)，久未見面，聽說您業(yè)績(jī)輝煌，故特來敘舊，并觀軍容。如何懷疑我做說客呢？”周瑜笑曰：“吾雖不及師曠之聰，聞弦賞音，足知雅曲也?！庇谑?，周瑜領(lǐng)蔣干遍視軍營(yíng)、倉(cāng)庫(kù)、軍資器仗等，爾后設(shè)宴招待蔣干。席間，周瑜將孫權(quán)賜予的侍者、服飾、珍玩等物一一向蔣干展示，然后說道：“大丈夫?yàn)槿颂幨溃粲鲋褐?，?dāng)外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言行計(jì)從，禍福與共。假使蘇秦、張儀更生，酈食其再世，我猶要撫其背而折其辭，豈足下能夠移我意乎？”蔣干只是微笑，終未為曹操發(fā)一言。后蔣干回報(bào)曹操稱，周瑜雅量高致，非言辭所能打動(dòng)。曹操及中原士人，因此更加高看周瑜。由此看來，周瑜乃真英雄也。

其二，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中，對(duì)周瑜的描寫也用足了筆墨：“小喬初嫁”是以美人為英雄增輝，“雄姿英發(fā)”寫周瑜身姿壯偉、談吐不凡，“羽扇綸巾”寫周瑜的儒將風(fēng)度，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫周瑜從容臨戰(zhàn)、指揮若定。如此，一個(gè)相貌堂堂、風(fēng)流儒雅、胸有成竹的將軍形象躍然紙上。

三虎爭(zhēng)霸決雌雄，

赤壁江水無情紅。

烈火借得東風(fēng)勢(shì)，

周郎一計(jì)破曹公。

游赤壁，思古事，站在赤壁石崖上，腳下是奔騰的江水，卷著股股浪花，拼命地拍打著岸石，不時(shí)迸發(fā)出驚人的濤聲，好像當(dāng)年那擊鼓鳴金、烈馬嘶吼的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，又重現(xiàn)在我的眼前……

舉目而望，“赤壁”二字高高雕于陡峭的山石上，這高達(dá)1.5米的大字，相傳為周瑜所書，那氣魄，那俊秀，如周郎一般，歷經(jīng)百年而不朽。

赤壁山喲赤壁山，松青柏翠，草盛花艷，整個(gè)坡崗，長(zhǎng)年披著綠色的戎裝，好似勇猛的將士剛剛凱旋而歸，或者正準(zhǔn)備殺上新的疆場(chǎng)。落日的余輝，灑滿赤壁磯頭，我靜靜地站在那里，望江水茫茫，感慨頗多，想當(dāng)年周瑜雄姿英發(fā)，指揮兩軍，大戰(zhàn)于此，何等壯志；嘆今日武赤壁與文赤壁，各說其為正宗，令人迷惑。擁有長(zhǎng)江之闊，自然襟懷坦蕩，道不如武赤壁退而命名為“周郎赤壁”，一則可免兩敗俱傷，二則此名頗有特色，更為貼切。不知赤壁市政府以為然否？