比較《勸學》和《拿來主義》中的比喻論證

鄧國保

比喻論證也稱喻證法，就是以生動的比喻為據(jù)，用形象的喻體所包含的淺顯之理，來證明比較抽象的被喻體（本體）事物具有相同的道理。

比喻論證在論辯實踐中一直被廣泛運用。毛澤東在《反對黨內(nèi)的資產(chǎn)階級思想》中說：“資產(chǎn)階級一定要腐蝕人，用糖衣炮彈打人。資產(chǎn)階級的糖衣炮彈，有物質(zhì)的，也有精神的。”這里就運用了比喻論證的方法。中學生比較熟悉的運用比喻論證的文章是先秦荀子代表作品《勸學》和魯迅的《拿來主義》，下面就兩文比喻論證方法的使用做一分析比較。

荀子的《勸學》是一篇說理性很強的文章，很好地體現(xiàn)了荀子的雄辯風格。高中語文課文節(jié)選的部分一共用了二十個比喻，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，來說明學習的重要意義、作用、方法和態(tài)度，把抽象的道理說得明白、具體、生動。魯迅先生的雜文《拿來主義》喻證法運用得也很經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。比喻十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

《勸學》這二十個比喻的形式是多種多樣的。有的單設比喻，而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”和“冰寒于水”。有的用同類事物連續(xù)設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。有的將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。有的先設比喻，再引出道理，有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。而魯迅《拿來主義》的比喻論證又顯出另外的特點。魯迅先生使用比喻進行論證前后四步，喻喻勾連，層層深入，把批判繼承文化遺產(chǎn)的抽象道理，說得十分生動，非常形象。用從祖上得來的一座大宅子來比喻整個文化遺產(chǎn)，得出總的結(jié)論——首先不管三七二十一：“拿來”！這是第一步先設的總體比喻，是個大比喻。下面又喻中套喻，連用幾個小比喻。針對當時人們對文化遺產(chǎn)的怕、怒、喜三種錯誤傾向，接著第二步設喻，一連用了三個比喻，分別加以批判。把懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者，比喻為“徘徊不敢走進門”的“孱頭”，主要借以批判主張“復古”的封建遺老遺少們；把割斷歷史、盲目排斥、全盤否定的虛無主義者，比喻為“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”；把崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者，比喻為“羨慕宅子舊主人”接受一切“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”。這些比喻都極為準確形象。接下來是第三步設喻，用人們最常見的一些事物“魚翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分，用“魚翅”來比喻精粹部分，用“鴉片”來比喻有益也有害部分、用“煙槍、煙燈”比喻有害可做反面教材的部分，用“姨太太”比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫亂的東西。最后一步用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟，占有是前提，挑選是關(guān)鍵，或使用，或毀滅，或存放。這四組比喻有一個比喻作前提，其他幾組比喻都是在此前提下設喻，四組比喻環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，非常貼切。兩篇文章所有的比喻都是以日常生活中常見的事物或現(xiàn)象作為喻體，這也是比喻論證選擇喻體的原則。

運用比喻說理的優(yōu)點是顯而易見的，它可以使抽象的道理明白具體，深入淺出，把深奧的道理寫得淺顯易懂，使人易于了解和接受，提高表達效果。可以說荀子將比喻論證的功效發(fā)揮到了極致。不論是論述學習的重要意義，論述學習的作用，還是論述學習的方法和態(tài)度，通過比喻說理，道理明白透徹，深入具體，使人信服。閱讀這些比喻，使我們在很輕松的閱讀之中就能明白作者的用意。如論述積累的重要性時，先設兩喻引出論點：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@都說明要注意積累。以設喻引出論點，更加強了論點的語勢，使論點一出現(xiàn)就具有一定的說服力。又進行申述：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是從反面設喻來說明積累的重要。經(jīng)過一正一反的設喻，學習要注意積累的道理已初步闡明，但是為了深入說明，文章又反復設喻對比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義，而學習要注意積累的道理，也得到了進一步的證明。魯迅在《拿來主義》中采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是將一個窮青年得到一所舊宅子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑；然后作者又分別以“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”為例，形象鮮明地指出了“拿來主義”者應如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除糟粕。后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。

比喻論證在論辯實踐中一直被廣泛運用。在嚴密的邏輯推理中，恰當?shù)剡\用比喻說理，能使語言曲折多變、通俗易懂、生動形象，有助于加強論證。向前人學習比喻論辯技巧，對我們提高寫作技巧，豐富論證方法仍有指導意義。

參考文獻：

［１］論語.海潮出版社.

［2］中學生議論文論點論證論據(jù)大全.華語教學出版社.

［3］李建強.中外散文名篇鑒賞辭典.安徽文藝出版社.

（作者單位 陜西省安康市石泉中學）