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      簡(jiǎn)論校文學(xué)社的“疏導(dǎo)”功能

      2011-11-29 07:58:16劉悅
      新課程學(xué)習(xí)·中 2011年8期
      關(guān)鍵詞:詩(shī)言志疏導(dǎo)幸福

      劉悅

      摘要:從古詩(shī)論“詩(shī)言志”說(shuō)起,引出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點(diǎn),繼而闡發(fā)對(duì)文學(xué)“宣泄”和“疏導(dǎo)”功能的認(rèn)識(shí)。在對(duì)當(dāng)今我校高中生青春期心理狀態(tài)的分析中,將文學(xué)社的功能及意義重點(diǎn)落在“疏導(dǎo)”上。以反映社會(huì)黑暗面的文章為疏,以勵(lì)志青春的文章為導(dǎo),導(dǎo)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),如此,達(dá)成文學(xué)社在學(xué)校教育中教化導(dǎo)引、締造幸福的氛圍里所能起到的一點(diǎn)作用。

      關(guān)鍵詞:詩(shī)言志;文學(xué)即人學(xué);疏導(dǎo);幸福

      古有“詩(shī)言志”之說(shuō),雖然后世將功利性的“詩(shī)言志”和藝術(shù)性的“詩(shī)緣情”相對(duì)立,但檢索“詩(shī)言志”的古義以及文學(xué)史中對(duì)其理解的主流意志,情志并重應(yīng)該是比較確切的。即是說(shuō),文學(xué)(“詩(shī)”為代稱),既應(yīng)該注重社會(huì)性功能,又需要體現(xiàn)人的主觀情感與

      思想。

      情志并重,雖然文學(xué)有其功利性,但無(wú)論怎樣做“傳聲筒”,畢竟作品中浸潤(rùn)了作者的視角、言說(shuō)方式、言說(shuō)目的,所以,純?nèi)豢陀^的“自然主義”是難以實(shí)現(xiàn)的。因此,才有了一種說(shuō)法,“文學(xué)即人學(xué)”。

      我贊同“文學(xué)即人學(xué)”,因有了人在社會(huì)環(huán)境中的種種經(jīng)歷、思想情感的嬗變,有了言說(shuō)的沖動(dòng)和目標(biāo),才有了文學(xué)。在精神分析學(xué)大師弗洛伊德那里,文學(xué)本就是宣泄人的性本能的主要方式。中國(guó)古代有“物不平則鳴”、“詩(shī)窮而后工”的說(shuō)法,這其中都包含有文學(xué)的宣泄功能之義。那么,作為一個(gè)校園的文學(xué)社團(tuán),校文學(xué)社,就不僅承擔(dān)了學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作中的宣泄功能,而更應(yīng)體現(xiàn)作為一個(gè)教育園地一定程度的教化功能,即進(jìn)行“疏導(dǎo)”。

      高中生是一個(gè)有著自己年齡階段特點(diǎn)的群體。他們不同于初中生的簡(jiǎn)單叛逆,也不同于大學(xué)生的初涉社會(huì),他們正處在一個(gè)似懂非懂,似乎有了比較定性的人生觀、價(jià)值觀,但并不牢靠,時(shí)時(shí)處于觀望、徘徊和猶疑的時(shí)期。這是一個(gè)承上啟下的時(shí)期,是一個(gè)人生的關(guān)鍵時(shí)期,更別說(shuō)高考在他們的人生中所占的不可否認(rèn)的分量了。因此,他們都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)意義重大的思考階段,在思考中,感知自己的位置,確定自己的方向,放棄自己曾有過(guò)的美好但天真的幻想,讓自己在現(xiàn)實(shí)中完成那縱身的一躍。

      在這些試探和確定中,早戀還不是最重要的。最重要的是親情和友情。尤其在我們這樣的住宿制學(xué)校,親子關(guān)系的種種問(wèn)題在一周才能回家不到兩天的學(xué)制中被無(wú)奈地放大。高中生們不是繼續(xù)怨嘆,不再繼續(xù)挑釁,而是選擇了接受甚至是理解,從某種程度來(lái)說(shuō),現(xiàn)在的孩子比父母還要成熟、深沉。他們知道,現(xiàn)實(shí)就是這樣,自己已經(jīng)看淡。父母是不能選擇的,而朋友,則成了最體貼心靈的救命稻草。高中生相當(dāng)敏感,他們基本已練就了只和氣味相投的人相處的能力,這時(shí)候交到的朋友,基本都可以延續(xù)很久。只有那些特別寂寞的人,才會(huì)選擇用早戀來(lái)體現(xiàn)自己的魅力和價(jià)值。早戀的孩子,明知沒(méi)有結(jié)果,但也要投入,也要維持,因?yàn)樾撵`其實(shí)比較空虛。然而,早戀的后果往往是更加的寂寞和空虛,更加的惆悵。

      對(duì)社會(huì)更是時(shí)有偏激之論。社會(huì)之種種詭譎、陰暗,在高中生的心靈中也被無(wú)比敏銳的感知放大了。他們看社會(huì),就像看污泥濁水,像黑森林。比如,前兩年校文學(xué)社刊物上登載了一篇《老楊之死》,寫負(fù)責(zé)任而憨厚忠誠(chéng)的老楊最后被社會(huì)的幾只黑手合力絞死的故事,竟受到了大家的追捧。每期校刊登載的文章不下幾十篇,一兩篇是揭露陰暗面的,那余下的幾十篇文章我就都留給了美好光明的心靈?;蚴銓懬啻旱臓€漫,或展現(xiàn)年華的感傷,或歌頌清明的智慧,或寄托高遠(yuǎn)的志向,讓學(xué)生們讀了,受到啟發(fā)和鼓舞,讓他們熱愛(ài)這個(gè)世界上可愛(ài)美麗的一切,并不因幾絲陰霾就否定人生常在的晴朗。勵(lì)志之中,亦不失真性情,真感想。

      所以,疏為先,導(dǎo)相繼,疏為輔,導(dǎo)為主,大禹治水的古訓(xùn),而今依然有效。作為文學(xué),我希望文學(xué)社反映學(xué)生們真實(shí)的心聲,作為社團(tuán),則寄予了我教化導(dǎo)引的衷腸。

      我熱愛(ài)文學(xué),雖不至像魯迅先生那樣相信文學(xué)能改變國(guó)民之精神,但自信文學(xué)之能濡染心靈,有其卓然獨(dú)具的魅力和影響。文學(xué)社,作為長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一個(gè)小小社團(tuán),也為“幸福校園”的建設(shè)發(fā)揮出自己微薄的力量。

      (作者單位 吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué))

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