政治課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維“判斷力”

柳良挺

“判斷”就是對(duì)是與非、真善美、假惡丑的分辨。這種能力是任何正常人所應(yīng)有的，而中學(xué)生判斷能力的習(xí)得是需要激發(fā)和培養(yǎng)的。

政治課通過對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義常識(shí)和其他社會(huì)科學(xué)常識(shí)的教學(xué)，來提高學(xué)生的政治覺悟和思想道德素質(zhì)，它是馬克思主義的思想政治教育課，它的性質(zhì)決定了它是提高學(xué)生辨別是非能力、分辨真善美與假惡丑的最主要的課程。在政治課教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的“判斷力”呢？

一、幫助學(xué)生掌握是非標(biāo)準(zhǔn)——培養(yǎng)學(xué)生“判斷力”的基礎(chǔ)

是非判斷標(biāo)準(zhǔn)不是人腦自發(fā)產(chǎn)生的，它是外在的是非標(biāo)準(zhǔn)在人腦中的反映，是社會(huì)導(dǎo)向和教育等手段長(zhǎng)期作用的結(jié)果。承認(rèn)是非標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)性和外在客觀性，就意味著教育本身具有極其重要的作用。教育作為人的社會(huì)化過程的活動(dòng)，其功能之一就是培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)可以接納的行為主體，依照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育。所以，幫助中學(xué)生掌握是非標(biāo)準(zhǔn)，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制觀念教育，使學(xué)生明確哪些行為是合法的，哪些行為是違法的；其次要加強(qiáng)道德觀念教育，它是法制觀念的補(bǔ)充，是文明社會(huì)的基本要求，使學(xué)生明確哪些行為是道德的，應(yīng)倡導(dǎo)，哪些行為是不道德的，應(yīng)拋棄。

二、幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀——培養(yǎng)學(xué)生“判斷力”的關(guān)鍵

政治課是教學(xué)過程和修身過程的統(tǒng)一。在政治課中，學(xué)生是修身的主體，學(xué)生對(duì)于各種修身理論的取舍，不只依靠是非判斷，還要依靠?jī)r(jià)值判斷，而且只有在是非判斷和價(jià)值判斷一致的情況下才能接受。價(jià)值觀的形成不僅涉及學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還與學(xué)生的需要和利益密切相關(guān)。

政治課教師還要經(jīng)常組織學(xué)生討論：你怎樣看待拜金主義、享樂主義的人生價(jià)值觀？結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值觀的理解等等。應(yīng)注意利用學(xué)生、同伴間價(jià)值觀的相互影響，通過影視書刊的影響，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育，使學(xué)生明確只有符合事物客觀規(guī)律，符合人類最根本利益的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀?？梢葬槍?duì)盲目追求升學(xué)率，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人成就的重要性，致使某些想上大學(xué)的學(xué)生只顧自己學(xué)習(xí)，而不愿幫助同學(xué)、不愿參加集體活動(dòng)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義價(jià)值觀、利益觀的教育。

三、幫助學(xué)生掌握辯證唯物主義觀點(diǎn)——教給學(xué)生判斷的武器

中學(xué)時(shí)代，正是學(xué)生從少年轉(zhuǎn)到青年的一個(gè)重要的成長(zhǎng)階段。在這個(gè)時(shí)期，他們會(huì)受到多方面的影響，有社會(huì)、家庭的，有思想觀念、道德意志的，有思維方式、活動(dòng)方式的，往往影響學(xué)生一生的追求、方向或成就。因此，在這種情況下，幫助學(xué)生用正確的思想指導(dǎo)自己的行為至關(guān)重要。而政治課用馬克思主義常識(shí)教育學(xué)生，目的是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確地解決人生道路上所面臨的各種問題，不斷培養(yǎng)學(xué)生正確觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。

四、采用“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法”——提高學(xué)生判斷力的主要途徑

所謂“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法”，指在教學(xué)過程中教師自覺地將學(xué)生置于教學(xué)過程的主體地位，在系統(tǒng)講授的基礎(chǔ)上，吸引學(xué)生主動(dòng)地投入教學(xué)過程，展開教學(xué)中的修身過程，依靠師生共同努力，探索問題，以實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目的。

我們的教學(xué)需要向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育等正面教育，這是我們教育的鮮明主題。但是我們沒有理由回避社會(huì)，欺騙孩子。當(dāng)我們面對(duì)陽(yáng)光下的陰暗角落，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生直面社會(huì)，視其為活生生的反面教材來教育學(xué)生，由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下作出自己的判斷。真善美是相對(duì)于假惡丑而言的，離開假惡丑就談不上真善美。只有在二者對(duì)比、碰撞和斗爭(zhēng)之中，學(xué)生才能摒棄假惡丑，追求真善美。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論，教師提出原則要求并及時(shí)作出關(guān)鍵性指導(dǎo)。

（作者單位 江蘇省睢寧縣文華中學(xué)）