高林娟

（洛陽理工學院 藝術(shù)設(shè)計系，河南 洛陽 471003）

共生圖形的類型及其在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

高林娟

（洛陽理工學院 藝術(shù)設(shè)計系，河南 洛陽 471003）

共生圖形在視覺上具有趣味性和巧妙性，可以取得以少勝多、以一當十的畫面效果，因此共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計中備受青睞，很多創(chuàng)意設(shè)計作品都是通過共生圖形的配合運用以達到完美的視覺效果。

共生圖形；類型；現(xiàn)代設(shè)計；運用

共生圖形是指兩個或者兩個以上的形象之間共享用于一個空間或同一輪廓線，相互借用、相互依存，以一種異常緊密的方式，將多個圖形整合成一個缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是圖形創(chuàng)意中常用的一種構(gòu)成形式，也是一種特殊的圖形，它運用的歷史久遠，并且?guī)в蟹浅Ｉ衩氐纳?。中國古代傳統(tǒng)道家的太極圖就是共生圖形的典型代表，陰陽互補、生生不息、天地平衡。共生圖形分為四類：正負共生、同構(gòu)共生、筆畫共生、依意共生。

一、正負共生圖形

正負共生圖形是以圖形中的一條共用線為基礎(chǔ)，要共生的圖形必須依這條共用線而展開設(shè)計，設(shè)計者巧妙地利用相同的線條作為共用線，使正形和負形相互依存、共生共存，創(chuàng)造出一正一負和諧共生的正負圖形。這一正一負的圖形便是一剛一柔、一陰一陽，故這種正負共生圖形也可以稱為陰陽共生圖形[1]。共生圖形中所謂的正形是指畫面中的實形，也就是形體本身、能夠吸引受眾視覺注意力的部分；負形是指畫面中的虛形，也就是形體周圍的空白，受眾一般不容易注意到的部分。在正負共生圖形中，正形和負形都是圖形中非常重要的視覺構(gòu)成元素，他們共生共存、缺一不可，正因為正負圖形的這種趣味性和寓意性，所以在現(xiàn)代設(shè)計中備受青睞，有很多標志設(shè)計作品和廣告招貼設(shè)計作品都是通過正負圖形的配合，達到完美的視覺效果。

圖 1是一個小酒館的標志設(shè)計作品。在整個標志圖形中，正形是酒杯，負形是酒瓶，通過酒杯和酒瓶正負形的巧妙組合，信息傳達非常準確，把小酒館的經(jīng)營性質(zhì)充分地表達出來。

二、同構(gòu)共生圖形

在組成同構(gòu)共生圖形時，首先要保證同構(gòu)的物種必須是同一類的，其次它們應(yīng)該有相同的姿勢形態(tài)。然后選擇這種相同的物種中可以共用的一部分形作為整個圖形的同構(gòu)形，并將這個同構(gòu)形巧妙地組合、簡化，形成一個新的同構(gòu)共生圖形。有些同構(gòu)共生的圖形不僅能讓觀賞者的視覺中心點來回移動，產(chǎn)生物體在運動著的視錯覺感受，而且能達到以少勝多的目的[2]。中國傳統(tǒng)吉祥圖形的“三魚共首”圖巧妙地把魚的頭部作為三條魚的同構(gòu)體，并將其置于視覺中心，三條魚身體都共同依靠一個魚頭構(gòu)成形體的完整性，因此三條魚共用頭部形成一個獨特的共生圖形。這種同構(gòu)共生圖形在“三兔爭耳”中也能得到體現(xiàn)[3]。明代朱見深的“一團和氣”圖粗看之下似一笑面彌勒盤腿而坐，體態(tài)渾圓，細看揣摩卻是三人合一。從朱見深的題跋中，可知畫的內(nèi)容和含意。三教人物抱作一團，共論經(jīng)書，組成和睦而又喜氣的畫面，正是當時“三教合一”思想的體現(xiàn)。

同構(gòu)共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計中也有體現(xiàn)。圖2是陳幼堅設(shè)計工作室的標志，采用中國明代傳統(tǒng)吉祥圖案“四喜娃”作為設(shè)計原形，同樣也是采用同構(gòu)共生的原理。四個娃娃，一共兩個頭，四只手，四條腿，形成“四子爭頭”的有趣畫面。

圖1 酒杯和酒瓶正負形

圖2 “四子爭頭”

三、筆畫共生圖形

筆畫共生圖形是設(shè)計者將幾個字符組合在一起，巧妙地利用字體的筆畫組合共生，得到具有一定寓意或者具有一定特色的字符圖形。如我國民間年畫中的“黃金萬兩”、“招財進寶”、“五谷豐登”等吉祥字形，都是利用字體之間所具有的相同偏旁筆畫，簡化共生得到具有吉祥寓意的字符圖形。它們的共同特點是在保留文字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，借用筆畫結(jié)構(gòu)，組成有吉祥意念的抽象字體符號，被稱為是一種“語言的圖形”[3]?，F(xiàn)代設(shè)計中也有很多標志設(shè)計和字體設(shè)計都采用這樣的形式進行設(shè)計。

圖3 “風行車界”

圖4 “蘇州印象”

圖3是“風行車界”的標志，它將四個字其中的筆畫組成共生圖形，使字體的設(shè)計更具整體感、設(shè)計感和時代感。圖4是“蘇州印象”的字體設(shè)計，同樣是巧妙地利用文字中間的筆畫，使四個字緊密相連，相互依存，并且整個字體設(shè)計成扇子的形狀，也很符合蘇州的特色。

四、依意共生圖形

依形共生圖形，強調(diào)的是通過共用線、形和偏旁部首來實現(xiàn)共生的意念，它們有一個共同的特點就是“以一當十”、“以少勝多”。但是事實上還有一部分這樣的圖形，它們并不強調(diào)有共用形，而是把具有吉祥意念的元素組合共生在一起，組成新的圖形。

中國是一個吉祥觀念比較濃厚的國家，吉祥觀可以說是中國文化的象征，為了討吉祥而創(chuàng)造的圖形更能為中國人所接受。于是先人們便取一些物象的主要特征，借用中國獨特的諧音字，使其共生成新的具有吉祥寓意的圖形，這種圖形中的元素可以拆分，但拆分后，意則不在。這就是共生圖形的第四種形態(tài)——依意共生圖形。這些依意共生圖形能夠折射出我們民族整個群體的心理需求、社會文化和審美取向的和諧共生思想[4]。

在中國傳統(tǒng)民間圖案中，常常見到以金魚為題材的圖形，金魚是一種觀賞魚類，“魚”與“余”同音，隱喻富裕、有余。中國的年畫大多喜歡這個題材。“魚”與“玉”諧音也寓意“金玉滿堂”。這種圖形就是依意共生圖形。中國傳統(tǒng)圖案中類似的有很多，都是通過諧音或者寓意來組成依意共生圖形，如“室（石）上大吉（雞）”圖，寓意大吉大利之意；“五福（蝠）捧壽（桃）”圖寓意多福多壽之意；“福（蝠）增貴（桂）子”圖寓意添子增福。

依意共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計中也有運用，比如2008年北京奧運會的標志采用的是“中國印”，使用了吉祥色“中國紅”，紅色在中國寓意吉祥、喜慶、熱情之意。而2008年奧運會的一組吉祥物“福娃”，更與傳統(tǒng)吉祥符號有密切關(guān)聯(lián)，五“福娃”的名字貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮更是與“北京歡迎您”諧音，奧運的五“福娃”就是依照諧音字的需求，融合傳統(tǒng)吉祥元素圖形以達到共生意念，通過形成的吉祥寓意，討到好的“口彩”，并被人們所津津樂道。正是這些元素的和諧共生才為人們的生活帶來了吉祥和希望，才能完成人們內(nèi)心對和諧幸福生活的渴望和追求。

[1] 林家陽.圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社,1999, (4).

[2] 盧少夫,圖形創(chuàng)意設(shè)計[M].長沙：湖南科學技術(shù)出版社, 2001.

[3] 柳林.傳統(tǒng)民間吉祥文字的形式意蘊[J].中國包裝,2005, (6).

[4] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社, 1998.

(責任編輯、校對：韓松青)

The Types of the Symbiotic Graphic and Their Applications to the Current Creative Design

GAO Lin-juan

(Department of Art and Design, Luoyang Institute of Technology, Luoyang 471003, China)

The Symbiotic graphic is a commonly employed artistic designing method. Because of their interest and crafty designing, it can achieve the desired purpose. So many design projects create the perfect visual mood by using the symbiotic graphic in the current creative design.

symbiotic graphic; type; modern design; apply

2011-03-01

高林娟（1981-），女，河南洛陽人，洛陽理工學院藝術(shù)設(shè)計系助教，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

J813

A

1009-9115(2011)04-0155-02