劉志華

（山東工藝美術(shù)學院 體育教研室，山東 濟南 250014）

體育設(shè)計學科體系的構(gòu)建*

劉志華

（山東工藝美術(shù)學院 體育教研室，山東 濟南 250014）

設(shè)計引領(lǐng)生活，設(shè)計引領(lǐng)時尚。伴隨著體育賽事的推廣和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體育領(lǐng)域里的設(shè)計已從“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。體育設(shè)計作為設(shè)計領(lǐng)域里的一個新興交叉學科，在“體育”這一媒介的作用下，已經(jīng)成為推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動人類到達一個更加美好世界的捷徑。

體育運動；藝術(shù)設(shè)計；體育設(shè)計學

1 國內(nèi)外研究概況和發(fā)展趨勢

毛澤東在《矛盾論》中曾指出“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊的矛盾性，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學的對象?！痹O(shè)計作為融藝術(shù)與科學為一體的交叉學科在其建設(shè)和發(fā)展的過程中，包括了自然科學、社會科學、人文科學的相關(guān)內(nèi)容。早在1969年由赫伯特·西蒙首次提出“設(shè)計科學”這門學科門類概念，他的著名論文《關(guān)于人為事物的科學》，從人的創(chuàng)造性思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計科學的基本框架，包括他的定義、研究對象和實踐意義，設(shè)計學從此逐漸形成了獨立的交叉學科體系。

設(shè)計作為一種活動的構(gòu)思和規(guī)劃，是在人類生產(chǎn)勞動過程中形成的，由此也使人的生產(chǎn)活動區(qū)別于動物的生產(chǎn)活動。原始的人類最初利用撿到的樹枝和石塊作為工具進行狩獵，以后逐漸學會利用石器對木材、皮革和食物進行加工。從石器的打制到磨制，陶瓷、紡織技術(shù)、建筑與園林設(shè)計等不同領(lǐng)域的創(chuàng)造與發(fā)展，在手工藝勞動過程中，人類的生產(chǎn)技能與藝術(shù)創(chuàng)造融合在一起。在藝術(shù)誕生和發(fā)展的初始階段，有一個顯著的特點，即人們的藝術(shù)活動和實踐活動糾集在一起，藝術(shù)領(lǐng)域和非藝術(shù)領(lǐng)域之間的界限極不明顯和極不確定，從柏拉圖的美學到到文藝復興時期的達芬奇，直到后來的工業(yè)革命。

藝術(shù)設(shè)計作為職業(yè)誕生于20世紀初期。20世紀初設(shè)計由日本傳入我國，80年代以來，中國的改革開放使社會、經(jīng)濟、文化得到了快速發(fā)展，設(shè)計活動也不斷對社會文明進程產(chǎn)生重要影響，“設(shè)計”這一概念逐步的在國內(nèi)得到廣泛的傳播。1998年教育部頒布的普通高校本科專業(yè)目錄中，正式確定了“設(shè)計藝術(shù)”的學科命名和科學地位。設(shè)計藝術(shù)簡稱“設(shè)計”，是伴隨制造工具的人而產(chǎn)生的，并伴隨人類的生物性和社會性的生存而不斷發(fā)展著，繼而作為一門科學即“設(shè)計學”被廣泛應(yīng)用。

21世紀以來，人們已經(jīng)認識到設(shè)計的終極目標就是要創(chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)人類生存和發(fā)展的價值。體育作為伴隨人類的一種特殊運動方式，不但本身能促進人體健康、增強體能，體育場館、服飾、體育廣告、比賽等設(shè)計也在潛移默化的影響著人類的生活。由此看來，體育設(shè)計學的研究應(yīng)以“知識整體”的觀點出發(fā)，不斷從整個知識系統(tǒng)中吸取新思想、新方法、新理論、新形式，使體育設(shè)計學逐步發(fā)展成熟起來。21世紀體育設(shè)計的發(fā)展，一定能進一步促使科學和美學相融，技術(shù)和藝術(shù)并進，競技和休閑相稱，物質(zhì)財富的增加和精神文明的提高同步，讓環(huán)境更加人性化，器材和用品更多的顯出人文關(guān)懷，更多的注入生命和情感，生活更加統(tǒng)一與和諧。

2 構(gòu)建體育設(shè)計學的實際意義和理論意義

建立體育設(shè)計學，不僅對于振興民族經(jīng)濟，提高社會生活品質(zhì)有巨大的作用，更重要的是作為建設(shè)中的藝術(shù)學與體育學的交叉學科的一部分，體育設(shè)計具有重要的地位和作用。

2.1 體育設(shè)計學的創(chuàng)造意義

設(shè)計源源不斷的創(chuàng)造著前所未有的合乎客觀規(guī)律和人類需要的精美絕倫的新穎體育賽事、運動服飾、體育器械，使人類的休閑對象日益豐富，視野日益擴大，開創(chuàng)了越來越多的休閑健身新領(lǐng)域。創(chuàng)新，是設(shè)計的靈魂。體育設(shè)計十分重視流行性、公眾性，必須顧及在公眾中的認可度，否則它的設(shè)計不會被人們所接受。這就要求設(shè)計師高瞻遠矚，善于創(chuàng)新，使自己的作品不斷滿足公眾的心理需求，讓人們的生活錦上添花。

2.2 體育設(shè)計學的觀賞意義有無觀賞意義，是體育設(shè)計與技術(shù)設(shè)計的主要區(qū)別所在。

人們評判體育展示設(shè)計、體育廣告設(shè)計、體育服飾設(shè)計、體育裝潢設(shè)計、體育建筑設(shè)計是否成功，尤其注重它們的視覺效果，它們的觀賞性。它們只有以富有創(chuàng)意的獨到的美吸引人的眼球，才能抓住人的心。體育設(shè)計觀賞意義的大小，與人們產(chǎn)生的愉悅和滿足的程度成正比。NIKE運動鞋、F1方程式賽車、鳥巢體育館等體育設(shè)計其形式的合理、悅目使人們情感愉悅和精神滿足。由于新時代人們對物質(zhì)需求的滿足較過去有了較大的提高，更看重以休閑健身為主的精神、情感生活的充實、多樣、愉悅，現(xiàn)在體育設(shè)計對觀賞意義的追求也就往往超出對使用功能的追求，色彩的對比運用讓運動場地更美、更人性化、情感化，使參與運動的人身心更加愉悅。

2.3 體育設(shè)計學的教育意義

古語說：“入芝蘭之室，久而不聞其香；如鮑魚之肆，久而不聞其臭。”體育設(shè)計對人的“教化”是悄無聲息的，卻又是深刻而久遠的。一場經(jīng)典的足球賽事，也許會成就一個孩子未來的夢想；一次經(jīng)典的奧運會開幕式，也許會給畫家?guī)盱`動的感覺；一件經(jīng)典的中國領(lǐng)獎服，也許會滿足人們心中的夢想。體育設(shè)計已步入人們心田，對提升其精神境界和生活品味產(chǎn)生無形而深遠的影響。富有創(chuàng)造性的活動總是開風氣之先，引領(lǐng)時尚和潮流，優(yōu)秀的體育設(shè)計不但美化生活和環(huán)境，而且美化人的身心。在肯定體育設(shè)計普遍而持久的教育意義的同時，我們也應(yīng)該看到有些設(shè)計對人們和社會的影響是負面的。以奢為美的形式主義，追求商業(yè)利益的丑聞，都無時不在影響著人們的情感，只有具備高尚的情操和高度的社會責任感，體育設(shè)計才能循序發(fā)展，才能提升文化產(chǎn)業(yè)，提高生活品質(zhì)。

3 體育設(shè)計學的學科屬性及研究對象

體育學與設(shè)計學歸屬不同的學科體系，但隨著社會的發(fā)展彼此之間形成了某種程度上的交叉，相互之間形成了剪不斷理還亂的關(guān)系。這種關(guān)系是我們把握現(xiàn)代體育設(shè)計歷史進程及其發(fā)展趨向的重要契機。體育設(shè)計本身就是一個二元對立，即為體育而設(shè)計還是為設(shè)計而設(shè)計，其實這對矛盾恰恰是在現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)們創(chuàng)造性的把設(shè)計思想付諸于體育過程中得以紓解的。

設(shè)計作為一種人類有意識的活動，其含義是“在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。人們在體育活動中改造自然界的物質(zhì)，把它們變成滿足人的需要的產(chǎn)品時，要預(yù)先在頭腦中改造這些物質(zhì)，未來產(chǎn)品的原型就是這種產(chǎn)品的設(shè)計。設(shè)計是英語design的譯名，它是指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時的舒適和外觀的美有機地、和諧地結(jié)合起來的設(shè)計。設(shè)計作為一種職業(yè)，是在20世紀初期產(chǎn)生和形成的。藝術(shù)設(shè)計逐步成為協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個人和社會、生產(chǎn)和消費之間的手段。設(shè)計是藝術(shù)、科學和技術(shù)的交融結(jié)合，集成性和跨學科性是它的本質(zhì)特征。

設(shè)計活動的復雜性和綜合性，決定了體育設(shè)計的復雜性和綜合性。體育設(shè)計綜合了體育活動、技術(shù)活動、設(shè)計活動和生產(chǎn)活動等多種實踐領(lǐng)域，以滿足不同群體的各種需求和價值取向。相應(yīng)的，體育設(shè)計理論也要綜合有關(guān)的知識領(lǐng)域，這里有哲學、社會學、美學、藝術(shù)學、經(jīng)濟學、文化學、工藝學、體育學等，以這些知識為基礎(chǔ)，才能構(gòu)建自成體系的體育設(shè)計理論。顯然，這是一項十分艱巨的任務(wù)，要靠許多代人的共同努力才能完成。體育設(shè)計是一種實踐活動，體育設(shè)計學則是對它的研究和理性思考。體育設(shè)計活動已經(jīng)產(chǎn)生，對它的研究實際上就已經(jīng)開始了。體育設(shè)計來源于藝術(shù)設(shè)計，但體育設(shè)計又不同于藝術(shù)設(shè)計，有其獨特的研究領(lǐng)域。體育設(shè)計學研究體育領(lǐng)域里的設(shè)計，從歷史的角度研究體育設(shè)計的起源和發(fā)展、繼承和革新、各民族體育設(shè)計的相互影響；現(xiàn)實中體育設(shè)計作為一個系統(tǒng)，研究體育設(shè)計的創(chuàng)作、體育設(shè)計作品和體育設(shè)計欣賞。這兩個方面互為經(jīng)緯，形成體育設(shè)計學科體系的完整體系。

4 體育設(shè)計學的研究內(nèi)容

學科體系建立的前提，就是該學科必須具備獨立的自身特質(zhì)。馬克思說：“在勞動過程中，勞動不斷由動的形式轉(zhuǎn)存為存在的形式，由運動的形式轉(zhuǎn)為物質(zhì)的形式?！斌w育設(shè)計活動的最終物化形態(tài)，便是適應(yīng)人們新需求而制作完成的物品。體育設(shè)計學與其他學科的聯(lián)系與交叉研究是一個十分廣泛的領(lǐng)域，系統(tǒng)難免龐雜，它一方面與社會、經(jīng)濟、文化以及其他學科有著密切的關(guān)聯(lián)，另一方面有作為一個自我運行的系統(tǒng)，有著自身特殊的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機制。體育設(shè)計的研究既有理論體系的繼承研究，也有交叉學科的分類研究。

體育設(shè)計的理論研究主要闡釋體育設(shè)計與設(shè)計的關(guān)系，體育設(shè)計歷史及發(fā)展、研究的對象范圍、體育設(shè)計的特征及意義，逐漸構(gòu)建體育設(shè)計學理論體系，用科學的理性精神指導設(shè)計實踐，并依次研討體育設(shè)計原理的嬗變以及設(shè)計的元素、設(shè)計的審美、設(shè)計的應(yīng)用等之間的關(guān)系，以達到體育設(shè)計活動本身具有藝術(shù)與科學的高度和諧與統(tǒng)一。

體育設(shè)計的分類研究在總論的基礎(chǔ)上分別研討體育產(chǎn)品設(shè)計、體育裝潢設(shè)計、體育廣告設(shè)計、體育展示設(shè)計、體育服飾設(shè)計、體育建筑設(shè)計、體育環(huán)境設(shè)計、體育賽事設(shè)計、體育傳媒設(shè)計等主要種類與體育學科之間的關(guān)聯(lián)，為體育設(shè)計學的學科建立奠定較為堅實的理論基礎(chǔ)。

體育設(shè)計學作為未來一門新興的交叉學科，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展決定了上層建筑必然從物質(zhì)層面升華到精神層面，未來的體育設(shè)計學科體系將得到長足的發(fā)展。體育設(shè)計能引領(lǐng)時尚，提高人們的欣賞、感受和創(chuàng)造的能力，成為推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動人類到達一個更加美好世界的捷徑。

［1］余強.設(shè)計藝術(shù)學概論［M］.重慶：重慶大學出版社，2006.8.

［2］（美）貝弗林.藝術(shù)設(shè)計概論［M］.孫里寧，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.12.

［3］顧建華.藝術(shù)設(shè)計審美基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2004.7.

［4］王成.奧運會熱門項目競賽與欣賞［M］.北京：北京體育大學出版社，2007.1.

［5］鄒躍進.藝術(shù)導論［M］.北京：高等教育出版社，2008.1.

［6］段漢明.城市美學與景觀設(shè)計概論［M］.北京：高等教育出版社，2008.1.

［7］（美）格林菲爾德.奧林匹克獎牌1896－2008［M］.北京：人民體育出版社，2008.4.

Construction of sports design discipline system

LIU Zhi-hua
（Sport Teaching and Research Office，Shandong Arts and Handicrafts Inst.，Jinan 250014，China）

With the development of the sports events and sports industry，the sports design has become popular.As a new discipline，the sports design promotes the construction of the material and spiritual civilization and helps people construct a better world.

sport；art design；sports design study

G807.01

A

1672-268X（2011）06-082-02

2011年度山東工藝美術(shù)學院院級課題：構(gòu)建體育設(shè)計學科體系的探索與研究部分成果。

（2011-08-17收稿）