◎ 文/庚欣

（作者是日本JCC新日本研究所副所長）

辛亥革命作為近代中國的歷史起點，所開啟的中華復(fù)興之路到今天還沒有走完。應(yīng)該說，辛亥革命是中華民族復(fù)興的近代啟示錄。

第一個啟示就是以政治創(chuàng)新為先導(dǎo)。辛亥革命沒有討好當(dāng)時十分流行的“盲目排外”情緒，倡導(dǎo)“脫胎換骨”的國體革命。中國正是從辛亥革命這樣偉大的開放型起點出發(fā)，經(jīng)歷了后來的“五四運動”、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，直至今天的改革開放，中國已經(jīng)創(chuàng)造出一種以政治創(chuàng)新為先導(dǎo)，以批判、內(nèi)省實現(xiàn)發(fā)展與進步的新文明形態(tài)，并依然在引領(lǐng)著中國從一個文明古國走向新生。

第二個啟示是以國情實踐為基礎(chǔ)。辛亥革命是從現(xiàn)實的國情、嶄新的實踐中尋找符合中國的革命道路與救國真理。正是這種“實事求是”的精神，使之從“以敵為師”到“以俄為師”，從精英救國到“扶助農(nóng)工”，從舊三民主義到新三民主義。直至今天建設(shè)“中國特色”的社會主義道路，都是基于這樣的思想路線。

第三個啟示是以人民利益為宗旨。孫中山在周游列國、遍覽古今之后，提出了民族、民權(quán)、民生的政治主張，這種對當(dāng)時中國人民利益結(jié)構(gòu)的“三位一體”式的概括，表明了對“人民利益”及中國革命目標(biāo)的整體把握與全面的社會變革理念。今天“以民為本”的改革發(fā)展，正是在有條不紊地將人民大眾的各種利益與實現(xiàn)機制統(tǒng)籌落實。這對于今后中國依然是一個重要的課題。

第四個啟示是以祖國統(tǒng)一為目標(biāo)。孫中山的對內(nèi)施政方針就是要實現(xiàn)“民族之統(tǒng)一”、“領(lǐng)土之統(tǒng)一”、“內(nèi)政之統(tǒng)一”。今天臺海兩岸有很多政治分歧，但辛亥革命應(yīng)是雙方最大的公約數(shù)。

第五個啟示是以和平發(fā)展為理想。在借鑒西方模式時明確反對西方霸權(quán)，而且尤其叮囑日本不要做“霸權(quán)的鷹犬”，但又善于分清“敵我友”。例如日本，從日本侵華來看是“大敵”；但從亞洲主義的視角看，日本又有與中國相同的訴求。從政府政策看，日本別有用心者多，但從民間人士看，日本友好支持并不少。孫中山正是面對這樣復(fù)雜的、“亦敵亦友”的日本，“求同存異，高屋建瓴”，化消極為積極。