□ 楊世增

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

試論死者人格利益的民法保護(hù)

□ 楊世增

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

我國(guó)民法通則規(guī)定，公民的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡。自然人生前享有人格權(quán)，但自然人死后其人格利益是否需要保護(hù)和如何保護(hù)是一個(gè)值得研究的理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)此學(xué)界觀點(diǎn)不一。目前，我國(guó)對(duì)于死者人格利益保護(hù)的相關(guān)法律制度還很不完善，本文對(duì)死者人格利益保護(hù)的理論基礎(chǔ)、法律依據(jù)及必要性進(jìn)行了分析，對(duì)死者人格利益的民法保護(hù)進(jìn)行了思考，并提出了一些相關(guān)的立法建議。

民事權(quán)利能力；死者人格利益；民法保護(hù)

社會(huì)屬性是人最重要的屬性，人格權(quán)作為人的社會(huì)屬性的重要體現(xiàn)，是人固有的基本權(quán)利。人在社會(huì)中生存，其生前必然享有生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、信用權(quán)等人格權(quán)利。但是，人一旦死亡，其民事主體資格則隨之消滅，生前享有的人格利益是否應(yīng)受到法律保護(hù)的問(wèn)題以及如何保護(hù)，隨著近年來(lái)有關(guān)侵害死者利益案件的不斷出現(xiàn)，已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的理論研究和實(shí)踐探索的問(wèn)題。

一、死者人格利益界說(shuō)

（一）人格權(quán)與人格利益

人格權(quán)，指民事主體專屬享有，以人格利益為客體，為維護(hù)其獨(dú)立所必備的固有權(quán)利，分為一般人格權(quán)和具體人格權(quán)。［1］（p14）一般人格權(quán)，“即關(guān)于人的價(jià)值與尊嚴(yán)的權(quán)利，本質(zhì)上是一種母權(quán)，衍生出個(gè)別人格權(quán)”。［2］（p103）具體人格權(quán)是指一般人格權(quán)中為法律所明確承認(rèn)從而為民事主體所實(shí)際享有的人格權(quán)利。本文所說(shuō)的人格權(quán)就是指具體人格權(quán)，其具體內(nèi)容包括：生命權(quán)、健康權(quán)、人身自由權(quán)、身體權(quán)、姓名權(quán)（名稱權(quán)）、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)等。人格權(quán)的主體是自然人和法人，客體是人格利益。

人格利益是指人的生命、健康、身體、姓名、名稱、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私等方面的利益，是人身利益的一種。人格利益作為人格權(quán)的客體，是人格權(quán)在法律上的具體表現(xiàn)形式，即人格利益經(jīng)法律確認(rèn)以后就成為人格權(quán)利。

（二）死者人格利益的涵義

具有民事權(quán)利能力是自然人享有具體民事權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，人格權(quán)作為民事權(quán)利的一種，其享有必須以具備民事權(quán)利能力為前提。我國(guó)《民法通則》第9條規(guī)定：“公民從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。”由此可知，死者不具有民事權(quán)利能力，故其不享有人格權(quán)。死者雖然不享有人格權(quán)，但其仍然享有人格利益。當(dāng)然，死者人格利益的內(nèi)容在范圍上要比自然人小得多。具體來(lái)說(shuō)，死者人格利益就是指自然人死亡以后，其遺體、姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私等方面的利益，是自然人人格利益的自然延伸，屬于民事權(quán)益的一種。

二、死者人格利益保護(hù)的理論基礎(chǔ)

關(guān)于死者人格利益保護(hù)的理論基礎(chǔ)，我國(guó)學(xué)者對(duì)此有深入的探討，并提出了各種主張，歸納起來(lái)，具有代表性的主要有以下幾種：［3］（p100－101）

一是死者權(quán)利保護(hù)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，自然人死亡后，仍然可以繼續(xù)享某些人身權(quán)。其中，有學(xué)者認(rèn)為，自然人死亡后民事權(quán)利能力仍部分繼續(xù)存在。［4］還有學(xué)者認(rèn)為，民事權(quán)利能力和民事權(quán)利可以分離，雖然自然人民事權(quán)利能力終于死亡，但自然人仍可在死后享有某些民事權(quán)利。［5］（p340）

二是死者法益保護(hù)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，自然人死亡后，民事權(quán)利能力終止，不再享有人身權(quán)。但死者的某些人身利益（“人身法益”）繼續(xù)存在，法律應(yīng)予保護(hù)。這不僅僅是保護(hù)死者自身利益的需要，而且是保護(hù)社會(huì)利益的需要。［6］（p444－445）更有學(xué)者在此基礎(chǔ)上提出了“人格利益延伸保護(hù)說(shuō)”，即民事主體在其誕生前和消滅后，存在著與人身權(quán)利相區(qū)別的先期法益和延續(xù)法益，人身法益和人身權(quán)利相互銜接，構(gòu)成民事主體完整的人身利益。［7］（p56）

三是近親屬權(quán)利保護(hù)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，自然人死亡后，民事權(quán)利能力終止，名譽(yù)權(quán)等民事權(quán)利即告消滅。但在我國(guó)現(xiàn)階段，根據(jù)公民通常的觀念，死者的名譽(yù)好壞往往影響對(duì)其近親屬的評(píng)價(jià)。因此，侵害死者名譽(yù)可能同時(shí)侵害其親屬的名譽(yù)。如果受到侵害，則親屬可以以自己的權(quán)利為依據(jù)要求承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。［8］還有學(xué)者指出，純粹侵害死者名譽(yù)時(shí)，因?yàn)樗勒呷烁褚巡淮嬖?，所以不是侵?quán)行為；如果侵害死者名譽(yù)導(dǎo)致死者遺屬名譽(yù)受損，則屬于侵害了遺屬的名譽(yù)權(quán)，或者損害了遺屬對(duì)死者的敬愛(ài)追慕之情，也侵害了遺屬的人格利益，遺屬均可請(qǐng)求停止侵害和損害賠償。［9］（p132）此外，還有學(xué)者提出了“近親屬利益關(guān)聯(lián)說(shuō)”。該說(shuō)認(rèn)為，人格利益具有客觀性，死者的人格利益和其近親屬人格利益是相關(guān)聯(lián)的。死者的近親屬維護(hù)死者的人格利益的實(shí)質(zhì)是維護(hù)其自身的利益。［10］

四是延伸利益說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，死者利益的保護(hù)實(shí)際上是對(duì)其生前享有權(quán)利的保護(hù)在其死后的延續(xù)，并轉(zhuǎn)而由其近親屬行使?？捎靡灶惐鹊氖牵瑢?duì)死者遺體的保護(hù)即屬法律主體的身體權(quán)在其死后的延續(xù)。［11］

五是人格利益繼承說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，人身權(quán)是專屬權(quán)，不能繼承，但人身權(quán)和人身利益不可混為一談，后者具有可繼承性。就名譽(yù)而言，繼承人所取得的不是名譽(yù)權(quán)，而是名譽(yù)利益的所有權(quán)。死者的身體利益、人格利益和部分身份利益都可以繼承。名譽(yù)利益也可以由法律主體以遺囑方式遺贈(zèng)給他人。［12］（p468）

六是社會(huì)利益保護(hù)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，自然人死亡后，其民事權(quán)利能力終止，不再是民事主體，從而也就不再享有民事權(quán)利。司法實(shí)踐中對(duì)死者利益的保護(hù)，不是基于死者是民事主體享有民事權(quán)利，而是基于社會(huì)利益的考慮。因?yàn)槊袷聶?quán)利以利益為內(nèi)容，這一利益是個(gè)人利益與社會(huì)利益的結(jié)合。自然人死亡，其生前享有的權(quán)利中的社會(huì)利益仍然需要法律保護(hù)。因此，死者的親屬和社會(huì)上的其他人都有權(quán)追究侵害人的責(zé)任。［13］（p100）

以上各種學(xué)說(shuō)都有一定的合理性，但也不可避免地存在自身的局限性。相比較而言，筆者更為同意“近親屬權(quán)利保護(hù)說(shuō)”和“社會(huì)利益保護(hù)說(shuō)”。理由在于：一方面，死者生前人格利益往往與其近親屬的情感寄托和人格尊嚴(yán)緊密相連，損害死者生前人格利益，不可避免地會(huì)同時(shí)侵害到死者近親屬的情感、名譽(yù)或尊嚴(yán)。因?yàn)橐话闳硕紝?duì)死去的親人懷有深深的懷念之情，對(duì)死者生前人格利益的損害往往會(huì)使死者的親人感到憤怒、屈辱，從而陷入巨大的精神痛苦之中。所以，對(duì)死者人格利益的保護(hù)很大程度上是對(duì)死者近親屬權(quán)益的保護(hù)。另一方面，作為社會(huì)上的人，其個(gè)人利益與社會(huì)利益是不可能決然分開的，都會(huì)不同程度地存在某方面的聯(lián)系，對(duì)個(gè)人利益的侵害，同時(shí)也會(huì)不同程度地侵害到社會(huì)利益。對(duì)死者人格利益的侵害也一樣，也會(huì)不可避免并程度不等地侵害到公序良俗、社會(huì)秩序等社會(huì)利益。所以，對(duì)死者人格利益的保護(hù)一定程度上說(shuō)也是對(duì)社會(huì)利益的保護(hù)。

三、死者人格利益民法保護(hù)的法律依據(jù)

在我國(guó)，關(guān)于死者人格利益民法保護(hù)的法律依據(jù)，從法律、法規(guī)層面上來(lái)看，我國(guó)1986年頒布的《民法通則》，雖然在其第101條對(duì)公民、法人的名譽(yù)權(quán)作出了明確規(guī)定，即：“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)”。但是，并沒(méi)有關(guān)于死者人格利益保護(hù)的規(guī)定。最早涉及死者人格利益保護(hù)的法律是1990年頒布的《著作權(quán)法》。該法第20條規(guī)定：“作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制?！边@也就意味著作者死后依然享有以上這些著作人格權(quán)，這些權(quán)利并不因作者的死亡而終止。同時(shí)，該法第21條又規(guī)定，公民作品的發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期限為作者終生及其死亡后50年。另外，該法第48條還對(duì)相應(yīng)的侵權(quán)行為應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任作出了明確規(guī)定。此后，2002年頒布的《著作權(quán)法實(shí)施條例》第15條又進(jìn)一步明確規(guī)定：“作者死亡后，其著作權(quán)中的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由作者的繼承人或者受遺贈(zèng)人保護(hù)。著作權(quán)無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的，其署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由著作權(quán)行政管理部門保護(hù)。”從司法解釋層面來(lái)看，最早涉及死者人格利益保護(hù)的是最高人民法院1993年8月7日發(fā)布的 《關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問(wèn)題的解答》，其中第5條規(guī)定：“死者名譽(yù)受到損害的，其近親屬有權(quán)向人民法院起訴。近親屬包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母，孫子女、外孫子女。”在此之后，最高人民法院又于2001年2月26日發(fā)布了 《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》，從保護(hù)死者近親屬精神利益的角度出發(fā)對(duì)死者人利益的保護(hù)作出了更加明確、具體和全面的規(guī)定。該解釋第3條明確規(guī)定：“自然人死亡后，其近親屬因下列侵權(quán)行為遭受精神痛苦，向人民法院起訴請(qǐng)求賠償精神損害的，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以受理：（一）以侮辱、誹謗、貶損、丑化或者違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式，侵害死者姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)；（二）非法披露、利用死者隱私，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式侵害死者隱私；（三）非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式侵害遺體、遺骨。”

由此可知，目前我國(guó)關(guān)于死者人格利益民法保護(hù)的相關(guān)法律制度還極為欠缺和不完善，還只是在其他法律和司法解釋中有一些零星的涉及和規(guī)定，還沒(méi)有專門的人身權(quán)法或者人格權(quán)法亦或是民法典加以明確具體的規(guī)定。因此，我國(guó)對(duì)于死者人格利益的民法保護(hù)還有待通過(guò)制定和健全相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)加以明確、系統(tǒng)和完善。

四、死者人格利益民法保護(hù)的必要性

（一）侵害死者人格利益行為的大量存在

現(xiàn)實(shí)生活中，侵害死者人格利益的行為大量存在，具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在以下方面：［14］一是對(duì)死者尸體、骨灰和墓葬的侵害。如擅自丟棄、解剖尸體、取走尸體上的器官，盜竊、侮辱、破壞尸體，盜掘、破壞墓葬、骨灰等。二是對(duì)死者姓名的侵害。如盜用、假冒死者姓名。三是對(duì)死者肖像的侵害。如擅自以營(yíng)利為目的使用死者肖像或者對(duì)死者肖像進(jìn)行侮辱性使用。四是對(duì)死者名譽(yù)和榮譽(yù)的侵害。如以侮辱、誹謗、貶損、丑化、詆毀等方式破壞死者名譽(yù)和榮譽(yù)。五是對(duì)死者隱私的侵害。如非法揭露、傳播、利用死者生前的隱私等。六是對(duì)死者遺愿的非法侵害。最典型的就是為爭(zhēng)奪死者遺產(chǎn)而偽造、篡改或者銷毀死者生前的遺囑。七是對(duì)死者著作人格權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵害。如擅自發(fā)表、使用、修改或者剽竊死者作品，擅自改變死者生前作品的作者署名等。對(duì)于以上這些現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的侵害死者人格利益的行為法律不應(yīng)該視而不見，而應(yīng)該也必須通過(guò)對(duì)死者人格利益的保護(hù)來(lái)加以規(guī)范和治理。

（二）保護(hù)死者近親屬民事權(quán)利的需要

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于死者人格利益的保護(hù)很大程度上是為了對(duì)死者近親屬相關(guān)民事權(quán)利的保護(hù)。因?yàn)?，由于死者近親屬和死者的特殊關(guān)系，死者人格利益很大程度上與其近親屬的相關(guān)精神或物質(zhì)方面的民事權(quán)利緊密相連。在精神方面，由于死者近親屬對(duì)死者在感情上的緬懷和精神上的追慕，當(dāng)死者精神方面的人格利益，尤其是名譽(yù)、榮譽(yù)和隱私受到侵害時(shí)往往不僅會(huì)嚴(yán)重傷害到死者近親屬對(duì)死者的感情，還會(huì)使其名譽(yù)和人格尊嚴(yán)受到侵犯，從而使其感到悲痛、屈辱和憤怒，進(jìn)而承受巨大的精神痛苦；在物質(zhì)方面，對(duì)于死者物質(zhì)性人格利益，如遺愿、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵害將會(huì)直接侵犯到死者近親屬的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，如對(duì)死者生前遺囑的偽造、篡改、銷毀將會(huì)使死者近親屬依照遺囑本應(yīng)當(dāng)獲得的遺產(chǎn)減少或喪失；對(duì)死者著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵害將使死者近親屬本應(yīng)依法獲得的報(bào)酬減少或喪失。對(duì)于死者近親屬的這些精神方面或者物質(zhì)方面的民事權(quán)利都需要民法通過(guò)對(duì)死者人格利益的保護(hù)而加以保護(hù)。

（三）維護(hù)社會(huì)利益的需要

自然人生前作為社會(huì)中的人，與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其個(gè)人人格利益也與社會(huì)利益有著或大或小的聯(lián)系，當(dāng)其個(gè)人利益受到侵害時(shí)社會(huì)利益也會(huì)不同程度地受到侵害。自然人死亡后，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系并不會(huì)當(dāng)然地消滅，而會(huì)一定程度地延續(xù)下去。當(dāng)死者生前的人格利益受到侵害時(shí)，對(duì)其個(gè)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)無(wú)所謂損害，但對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，影響卻依然存在，仍會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的損害：當(dāng)死者精神性人格利益，如尸體、墓葬、肖像、隱私、名譽(yù)受到侵害時(shí)，社會(huì)的公序良俗和文明風(fēng)尚同樣會(huì)受到破壞；當(dāng)死者物質(zhì)性人格利益，如遺愿、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)受到侵害時(shí)，法律規(guī)范和保護(hù)的社會(huì)關(guān)系（繼承法律關(guān)系、著作權(quán)法律關(guān)系）和他人財(cái)產(chǎn)權(quán)利（遺囑繼承人獲得遺產(chǎn)的權(quán)利和死者近親屬獲得報(bào)酬的權(quán)利）也同樣會(huì)受到破壞。因此，從維護(hù)社會(huì)公序良俗和文明風(fēng)尚、保護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定和與死者有關(guān)的自然人的合法權(quán)利的需要出發(fā)，法律尤其是民法必須對(duì)死者人格利益加以必要的保護(hù)。

五、死者人格利益民法保護(hù)的路徑選擇

⒈明確死者的人格利益受法律保護(hù)。筆者認(rèn)同在將來(lái)的《民法典》或者《人身權(quán)法》中應(yīng)明確規(guī)定：“自然人死亡后，其姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)和隱私等人格利益受法律保護(hù)。自然人死亡后，其遺體受法律保護(hù)。禁止對(duì)遺體、骨灰進(jìn)行侮辱和損害。死者的人格利益，死者的配偶、父母、子女有權(quán)進(jìn)行保護(hù)。沒(méi)有配偶、父母和子女的， 其他近親屬有權(quán)進(jìn)行保護(hù)?！保?5］（p184－185）

⒉明確死者近親屬的起訴權(quán)和獲得精神損害賠償權(quán)。應(yīng)將最高人民法院《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》第3條的規(guī)定稍作修改后作為一條寫入將來(lái)的《民法典》或者《人身權(quán)法》中，即“自然人死亡后，其人格利益受到侵害，使其配偶、父母、子女或其他有關(guān)人員受到損害的，受害人可以向人民法院提起訴訟。其近親屬因下列侵害死者人格利益的行為遭受精神痛苦，向人民法院起訴請(qǐng)求賠償精神損害的，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以受理：（一）以侮辱、誹謗、貶損、丑化或者違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式，侵害死者姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)；（二）非法披露、利用死者隱私，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式侵害死者隱私；（三）非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式侵害遺體、遺骨?！?/p>

⒊嘗試設(shè)立準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)制度。在將來(lái)的《民法典》或者《人身權(quán)法》中，可嘗試針對(duì)死者的名譽(yù)規(guī)定準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)，即死者雖不可能像活人一樣享有完全的名譽(yù)權(quán)，但可對(duì)其生前的名譽(yù)加以保護(hù)，使其享有有別于活人名譽(yù)權(quán)的準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)。［16］

⒋嘗試引入侵害死者人格利益的公益訴訟制度。應(yīng)在將來(lái)專門的人格權(quán)立法（《人身權(quán)法》或《人格權(quán)法》）中設(shè)立侵害死者人格利益的公益訴訟制度，即對(duì)于侵害死者人格利益已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)公共利益但又達(dá)不到犯罪的行為，死者近親屬?zèng)]有向法院起訴或者死者沒(méi)有近親屬的，由檢察機(jī)關(guān)代表社會(huì)公共利益以公訴人的身份向法院起訴，要求追究侵害人的民事責(zé)任。

⒌明確規(guī)定侵害死者人格利益的法律責(zé)任。在將來(lái)制定《民法典》或者《人身權(quán)法》時(shí)，應(yīng)明確規(guī)定：“非法侵害死者人格利益的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情節(jié)的輕重承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。承擔(dān)民事責(zé)任的方式主要有：（一）停止侵害；（二）返還；（三）恢復(fù)原狀；（四）消除影響、恢復(fù)名譽(yù)；（五）賠禮道歉；（六）賠償損失。以上承擔(dān)民事責(zé)任的方式，可以單獨(dú)適用，也可以合并適用?！?/p>

⒍明確規(guī)定侵害死者人格利益的免責(zé)事由。對(duì)任何權(quán)利的保護(hù)都應(yīng)該有一定的界限，即必須以不影響其他合法權(quán)利的正當(dāng)行使為限。如果超過(guò)這個(gè)限度，那么對(duì)該權(quán)利的保護(hù)也就失去了正當(dāng)性。對(duì)死者人格利益的保護(hù)也一樣。我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)死者人格利益保護(hù)的同時(shí)，也必須對(duì)那些表面上似乎侵害了死者人格利益，但實(shí)際上是正當(dāng)權(quán)利行使的行為給予應(yīng)有的保障。也就是要明確規(guī)定侵害死者人格利益的免責(zé)事由。具體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾種：⑴經(jīng)死者生前同意的行為。即根據(jù)死者生前授權(quán)而對(duì)其尸體、器官等作出的處置行為。如死者生前以遺囑或者其他方式自愿明確表示死后將遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)用于學(xué)術(shù)研究或者將身體某部分器官捐獻(xiàn)給他人用于器官移植，在其死后對(duì)其尸體的解剖、對(duì)其器官的切除等行為便不構(gòu)成對(duì)死者人格利益的侵害。⑵對(duì)死者客觀公正的評(píng)價(jià)、報(bào)導(dǎo)行為。即實(shí)際生活中，有關(guān)單位或個(gè)人基于懲惡揚(yáng)善的目的，對(duì)死者生前的事情實(shí)事求是地作出客觀、公正的評(píng)價(jià)、報(bào)導(dǎo)的，只要不存在擅自披露、利用死者隱私的行為，就不構(gòu)成對(duì)死者人格利益的侵害。［17］⑶正當(dāng)輿論監(jiān)督行為。輿論監(jiān)督屬于新聞自由權(quán)的內(nèi)容，是新聞媒體正當(dāng)行使新聞自由權(quán)的一種方式。所以，現(xiàn)實(shí)中，新聞工作者或者媒體在對(duì)一些事件的正常報(bào)導(dǎo)過(guò)程中，對(duì)于涉及到一些死者（尤其是其生前為公眾人物的死者）個(gè)人信息的報(bào)導(dǎo)或披露，只要不是故意捏造、歪曲事實(shí)或者揭露隱私，而只是一些措辭或者表達(dá)上的稍有不當(dāng)，或者基于正當(dāng)輿論監(jiān)督而對(duì)一些違法或腐敗行為的批評(píng)和揭露，便不構(gòu)成對(duì)死者名譽(yù)和隱私的侵害。⑷著作權(quán)中的合理使用行為?；凇吨鳈?quán)法》第22條的規(guī)定而對(duì)死者生前著作的合理使用行為不構(gòu)成對(duì)死者著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵害。

當(dāng)下，關(guān)于死者人格利益的民法保護(hù)問(wèn)題，是一個(gè)無(wú)法回避而必須加以解決的理論和實(shí)踐問(wèn)題。但因其與傳統(tǒng)民法理論的不相適應(yīng)，所以在理論和實(shí)踐中都面臨著許多復(fù)雜的問(wèn)題，這就需要學(xué)界對(duì)此進(jìn)行更加深入的研究和探討，以期達(dá)成相對(duì)一致的觀點(diǎn)。同時(shí)，也需要實(shí)務(wù)界在司法實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，探索出科學(xué)、可行的路徑，以利于我國(guó)將來(lái)制定《民法典》或者《人身權(quán)法》時(shí)，對(duì)此問(wèn)題作出明確、具體的規(guī)定。

［1］楊立新.人格權(quán)法專論［M］.高等教育出版社，2005.

［2］王澤鑒.債法原理（三）侵權(quán)行為法（第1冊(cè)）［M］.中國(guó)政法大學(xué)出版社，2007.

［3］李鳳章，吳民許，白哲.民法總論——原理規(guī)則案例［M］.清華大學(xué)出版社，2006.

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［8］魏振瀛.侵害名譽(yù)權(quán)的認(rèn)定［J］.中外法學(xué)，1990，（01）.

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（責(zé)任編輯：王秀艷）

On the Civil Protection of the Interests of the Deceased Personality

Yang Shizeng

China＇s Civil Law provides that the civil rights of citizen’s ability begins at birth and ends at died.A natural person alive to enjoy the right of personality，but when he died，if we need and how to protect the interests of his personality is an theoretical and practical issue that worth studying.The academic world disagrees about it currently.The legal system of China to protect the interests of the deceased personality is also far from perfect，In this paper，through the preliminary analysis of the domestic scholars on the theoretical basis legal basis for protecting the interests of the deceased personality，I was thinking about the civil protection of the interests of the deceased personality，and proposed some related legislative proposals.

dead；personality interests；civil protection

D923.8

A

1007－8207（2011）07－0075－04

2011－03－04

楊世增 （1985—），男，云南騰沖人，山東大學(xué)法學(xué)院憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)2009級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)樾姓▽W(xué)。