“生活戲劇”中的荒誕幽默

摘 要：奧斯特洛夫斯基是19世紀(jì)俄國(guó)最著名的劇作家之一。本文從“作品是為全體人民而寫(xiě)的‘生活的戲劇”、“作品中貫穿著大量的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和歌謠”以及“作品中采用荒誕的幽默”這三個(gè)方面來(lái)闡述奧斯特洛夫a斯基的戲劇創(chuàng)作特色。從而證明奧斯特洛夫斯基是當(dāng)之無(wú)愧的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師。

關(guān)鍵詞：奧斯特洛夫斯基；戲劇；特色

作者簡(jiǎn)介：唐利芹（1976-），女，山東陽(yáng)谷縣人，吉林師范大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)部講師，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)碩士，主要從事英美文化及其大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0003-01

一．引言

奧斯特洛夫斯基是19世紀(jì)中葉俄羅斯最重要的劇作家，他一生共創(chuàng)作了47部劇本，塑造了700多個(gè)人物形象，被稱(chēng)為“俄國(guó)戲劇之父”。他筆下的人物，如貴族、商人、貧民、知識(shí)分子、演員、農(nóng)民、香客等，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)，具有明顯的階級(jí)特征。事實(shí)上，奧斯特洛夫斯基描寫(xiě)的這些階級(jí)和職業(yè)在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)文學(xué)中從來(lái)沒(méi)有涉及，是他第一次將這樣的人物搬到了俄國(guó)的戲劇舞臺(tái)上，充分體現(xiàn)了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自私自利，投機(jī)取巧，唯利是圖的丑惡嘴臉。他描寫(xiě)的這群人構(gòu)成了一部生動(dòng)活潑的俄國(guó)生活史詩(shī)。

二．奧斯特洛夫斯基的戲劇創(chuàng)作特色

奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的那個(gè)年代，正是俄國(guó)資本主義發(fā)展的年代。他的作品恰恰反映了那個(gè)年代一系列的社會(huì)變化。在他的戲劇作品中，他盡量采用傳統(tǒng)民族戲劇中經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明有用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并且在此基礎(chǔ)之上，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格與特色。

（1）作品是為全體人民而寫(xiě)的“生活的戲劇”

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，戲劇更應(yīng)該接近廣大人民群眾，描寫(xiě)人民群眾的生活，為人民群眾去創(chuàng)作，這樣絲毫不會(huì)降低戲劇文學(xué)的價(jià)值，相反，“它可以增加它的力量，使它不致庸俗和墮落；只有那真正為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，才能永垂不朽。這樣的作品，遲早總會(huì)被別的民族，而最后被全世界所理解和欣賞”。遵循這樣一條“劇本應(yīng)該是為全體人民而寫(xiě)的”原則，奧斯特洛夫斯基認(rèn)為在舞臺(tái)上上演的戲劇，即要有生動(dòng)鮮活的人物、鏗鏘有力的語(yǔ)言，又要有巨大的戲劇性和熱烈的真摯情感。因此在他的作品中逐漸形成一種叫做“生活的戲劇”的藝術(shù)形式?！吧畹膽騽　敝械娜撕腿粘Ｉ钪械娜耸窍嗤?，他們說(shuō)話、辦事都是一種日常生活的還原。

（2）作品中貫穿著大量的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和歌謠

從戲劇作品的語(yǔ)言特色中，可以看出一個(gè)作家的文學(xué)修養(yǎng)和技巧。奧斯特洛夫斯基在他的戲劇中繼承發(fā)揚(yáng)了俄羅斯傳統(tǒng)，豐富了舞臺(tái)提示的內(nèi)容，其語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑，并貫穿著大量的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和歌謠。例如，在作品《家庭幸福圖》中，斯杰帕尼達(dá)·特羅菲莫夫娜根本不羨慕表面的奢侈豪華，她的語(yǔ)言非常形象生動(dòng)，并充滿了諺語(yǔ): “要安分守己，不是自己的雪橇就不要去坐。將來(lái)你再記起我這句話時(shí)，后悔就晚了……手肘是近，可惜咬不著”,“你再涂脂抹粉也成不了貴族夫人……湯雖是湯，可就是稀點(diǎn)兒!”等等。這種談話方式明顯地刻畫(huà)了說(shuō)話人的精神面貌。另外，奧斯特洛夫斯基在戲劇中常常把他的正面角色的抒情性獨(dú)白賦予民歌色彩。如《大雷雨》中女主人公卡捷琳娜的著名獨(dú)白“狂暴的風(fēng)喲，請(qǐng)你把我的悲傷的憂愁帶給他吧”。在另一部作品《熾熱的心》中，巴拉莎的臺(tái)詞與俄羅斯一首反映女人命運(yùn)的民歌完全相同:“我們的碑女生活中有多少自由？我獨(dú)立自由過(guò)多久？我總是屬于人家的，屬于人家的。當(dāng)我年輕的時(shí)候，我是父母的女工，長(zhǎng)大出嫁以后，我又是丈夫的、不折不扣的奴隸。我要把這一份珍貴的、心愛(ài)的自由交給你?！?甚至連一些劇本的標(biāo)題，奧斯特羅夫斯基也使用了諺語(yǔ)，如《切勿隨心所欲》、《非己之橇你莫坐》、《自己人好算帳》、《貧非罪》、《得來(lái)容易去得快》、《智者千慮必有一失》、《一知己勝過(guò)兩新交》等。

（3）作品中采用荒誕的幽默

奧斯特羅夫斯基常常采用一種荒誕的幽默把戲劇處理成大團(tuán)圓的結(jié)局。這種荒誕幽默的結(jié)局，會(huì)達(dá)到了引人發(fā)笑的目的。他是想通過(guò)喜劇中形形色色的人物形象和他們離奇的、大團(tuán)圓式的結(jié)尾來(lái)展示現(xiàn)實(shí)的殘酷，并且想通過(guò)這樣的結(jié)局告訴讀者一個(gè)真理:幸福圓滿的結(jié)局往往是不可靠的。例如喜劇《窮人暴富》就講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)狠毒的繼母，把丈夫前妻留下的美麗女兒娜絲倩迦無(wú)情地趕出了家門(mén)，并且沒(méi)有讓她帶走任何東西，然而卻把自己丑陋無(wú)比的親生女兒視為掌上明珠。落在吝嗇老頭手中的娜絲倩迦最后幸運(yùn)地嫁給了一位她喜歡的青年，變得很富有。但是這樣幸福的結(jié)局絕不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)槟冉z倩迦的未婚夫叫做巴克魯辛，從詞根來(lái)看就是“懶惰”的意思。實(shí)際上他本人的確是一個(gè)好吃懶惰、揮金如土的人。奧斯特羅夫斯基正是用這種不合常理的大團(tuán)圓結(jié)局與意外打造出來(lái)的幽默來(lái)暗示短暫的幸福之后隱藏的莫大不幸與悲哀。

三．結(jié)論

奧斯特洛夫斯基是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師。在作品中，他向讀者展示了一幅俄國(guó)民間生活的廣闊畫(huà)卷。本著“劇本應(yīng)該是為全體人民而寫(xiě)的”原則，奧斯特洛夫斯基為廣大人民群眾而寫(xiě)。從奧斯特洛夫斯基的“生活的戲劇”開(kāi)始，俄國(guó)才真正擁有了自己的民族戲劇。另外，奧斯特洛夫斯基每寫(xiě)一部劇本，都要對(duì)他所描寫(xiě)的事物作深刻的觀察和周密的思考，并搜集充分的資料。奧斯特羅夫斯基的這種準(zhǔn)確凝練的大眾化語(yǔ)言，曾受到許多專(zhuān)家學(xué)者的高度贊揚(yáng)。高爾基在評(píng)價(jià)奧斯特羅夫斯基的高超的語(yǔ)言技巧時(shí)，稱(chēng)他是“語(yǔ)言的魔術(shù)師”。

杰出的革命民主主義者杜勃羅留波夫，高度贊揚(yáng)了奧斯特洛夫斯基，他充分肯定“奧斯特洛夫斯基對(duì)俄國(guó)生活有深刻的了解，有把俄國(guó)生活的最根本方面深刻而主動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)的偉大本領(lǐng)”，他這樣說(shuō):“在我們的文學(xué)中卻只有少數(shù)的人能夠達(dá)到這樣的高度，而且也沒(méi)有一個(gè)人能象奧斯特洛夫斯基那樣很牢固地站在這個(gè)高度上面”。所以，不僅俄國(guó)人民，而且全世界人民都承認(rèn)奧斯特洛夫斯基是“俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義階段最偉大的人物?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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