儒家思想讓中國強大了幾千年,正如上世紀70年代英國歷史學家湯恩比的著名結論:“世上有四大文明古國,其他三國都消亡了,唯有中國源遠流傳至今,這是什么凝聚力?這是儒家(忠孝仁義)教育的結果。否則,早也七零八落,不知變成多少個小國家了,中國就是第二個印第安,歐洲人的版圖?!彼€推出了最精辟的預言:世界未來的文明時代就是儒家思想的文明時代,因為儒家忠孝仁義的文明,就是人類最本性的文明。先秦儒家倫理思想文化中“自強不息”的進取精神、“誠信為本”的倫理規(guī)范、“以義馭利”的行為準則、“寧儉勿奢”的自律意識、注重和諧發(fā)展的觀點、注重道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng)等,對建設現(xiàn)代市場經(jīng)濟提供了豐富的精神資源,體現(xiàn)出人類認識史上永遠的范疇,因而不受時空的限制。
1.“誠信為本”的倫理規(guī)范。
“誠”與“信”是市場經(jīng)濟的道德基礎。在商業(yè)領域,誠實信用原則就是商業(yè)的生命?!罢\者,天之道也;誠之者,人之道也……誠之者,擇善而固執(zhí)之者也”指出了“誠”是宇宙的規(guī)律,追求“誠”是做人的規(guī)律,堅守善道就能達到“誠”的目的。“信”與“誠”通,“信者,誠也,從人言”。“信”成為維系社會的一般道德要求,企業(yè)以“信”實行聲譽管理,可以把誠信轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
2.“寧儉勿奢”的自律意識。
儒家提倡節(jié)儉,反對奢侈浪費,“節(jié)用而愛人,使民以時”。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中,要充分考慮企業(yè)的成本收益,節(jié)約生產(chǎn)資料的使用,切勿鋪張浪費,充分做好資源的配置工作。“禮,與其奢,寧儉”,簡化企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度,也就是降低交易成本。
3.“以義馭利”的行為準則。
儒家認為致富達貴是人的欲望,“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也”。強調(diào)精神追求比富貴更重要,因而,“不義而富且貴,于我如浮云”。在“利”與“義”上,儒家主張“窮不失義”、“富不忘義”,反對“見利忘義”、“不以其道得之”。因此人的行為要符合一定的準則,人們必須遵守國家的法律、法令和道德倫理規(guī)范。在企業(yè)的經(jīng)營中,反對把道義與功利對立起來,企業(yè)的管理者必須“正其義以謀其利,明其道而計其功”,秉執(zhí)著這種義利觀和致富有道的思想,實現(xiàn)義與利的統(tǒng)一,把企業(yè)的經(jīng)濟效益與社會效益結合起來,承擔起企業(yè)的社會責任。
4.利于企業(yè)和諧的“禮”、“仁”。
“禮”是一種規(guī)則,“仁”是一種責任。“仁者愛人”是儒家倡導的處理人與人之間關系最基本也是最高的行為準則。孔子仁愛的對象大大超出了家族和等級的界限,“四海之內(nèi)皆兄弟也”,這種“人和”的環(huán)境,是任何事業(yè)成功的基礎。孟子因此說:“天時不如地利,地利不如人和?!比寮壹俣ㄈ诵员旧频摹靶陨普摗笔瞧渫菩腥收?、實行管理的基礎,現(xiàn)代企EJFGLqWMdbA2uBMG+5eJO092CFfpcqNrczS+MsIGP3A=業(yè)的管理者應該充分認識和把握人性,根據(jù)人性的特點進行管理。人先天的善須通過后天的擴充,才能表現(xiàn)為善的德性,從而“人人皆可為堯舜”,人人都能成為管理者。因此,在企業(yè)管理中要注重提高員工的修養(yǎng),注重對員工的教育。這就要求管理者尊重、關心、培育和愛護員工,公正地對待人與事,為企業(yè)的成長和發(fā)展提供精神上的支持。
5.“自強不息”的進取精神。
儒家還倡導事在人為的堅定信念?!疤煨薪?,君子以自強不息”強調(diào)了自強有為、不屈不撓的奮斗精神。在逆境中,人們堅定信念,堅毅不拔,持之以恒地行動,最終會贏得事業(yè)的成功,因為“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……增益其所不能”。這種信念是內(nèi)在的精神動力,對于企業(yè)家和企業(yè)員工具有強烈的精神支撐作用,其內(nèi)化所形成的人格力量會使其遵循道德命令,從而堅定其行為和立場。
儒家理論和所要達到的社會狀況,從經(jīng)濟學的角度看是最經(jīng)濟、最合理的原則和社會發(fā)展環(huán)境;儒家文化重視仁愛的價值觀可以與市場經(jīng)濟的競爭意識結合起來;儒家重視秩序與穩(wěn)定的特點可以對市場經(jīng)濟的有序發(fā)展起到積極作用;儒家的家庭倫理也可以轉(zhuǎn)化為適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟的職業(yè)倫理;儒家的務實精神可以增進人們的市場參與意識;儒家重義輕利的觀念可以對過度膨脹的功利追求起到制衡作用。[C]