一、西安事變爆發(fā)的背景
　　1.九一八事變的爆發(fā)。1931年9月18日，駐中國(guó)東北的日本關(guān)東軍炮擊中國(guó)東北軍的北大營(yíng)并向沈陽(yáng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的九一八事變。19日，日軍侵占沈陽(yáng)，短時(shí)間內(nèi)又占領(lǐng)長(zhǎng)春、吉林等地。九一八事變是日本帝國(guó)主義企圖以武力征服中國(guó)的開端。數(shù)十萬(wàn)東北軍執(zhí)行蔣介石不抵抗命令，不戰(zhàn)自退。不到半年，東北三省全部落入日軍之手。1935年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)華北事變，進(jìn)一步控制察哈爾，并指使?jié)h奸殷汝耕在冀東成立傀儡政權(quán)。民族存亡危機(jī)日益嚴(yán)重，各界民眾均有亡國(guó)就在眼前的感覺。在這一過(guò)程中，張學(xué)良將軍執(zhí)行蔣介石不抵抗的命令，先是痛失東北，隨后失守?zé)岷?，其威信一落千丈，幾成民族公敵?br/>　　2.社會(huì)各界名流主張抗日救國(guó)。九一八事變后，群眾性的抗日救亡組織如雨后春筍紛紛成立。1931年12月9日，由社會(huì)各界名流匯集而成的“國(guó)難救濟(jì)會(huì)”呼吁統(tǒng)一救亡。次年史量才、沈鈞儒、章士釗等60余人聯(lián)名致電全國(guó)及即將召開的國(guó)事會(huì)議，提出：“凡民族爭(zhēng)存于世，以合作為最重要條件，要求國(guó)民政府化除杜絕合作之黨治，實(shí)行全民憲政，以求國(guó)家的統(tǒng)一。”
　　3.一二·九運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。1935年的12月9日，北平（北京）大中學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉行了抗日救國(guó)示威游行，發(fā)出停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日的呼聲，打擊了國(guó)民黨的賣國(guó)政策，揭露了日本企圖吞并中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺醒。
　　4.蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策的提出。當(dāng)日本在東北制造了中村事件和萬(wàn)寶山事件，陰謀為侵占東三省制造借口時(shí)，張學(xué)良電告蔣介石并請(qǐng)示機(jī)宜，蔣卻致電張學(xué)良“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北挑釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突，吾兄萬(wàn)勿逞一時(shí)之憤，置國(guó)家民族利益于不顧”，為日本發(fā)動(dòng)九一八事變大開方便之門。蔣介石為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁專制，在1931年7月23日發(fā)表的《告全國(guó)同胞書一致安內(nèi)攘外電》中提出了“先安內(nèi)而后攘外”的謬論。8月22日，蔣又在公開場(chǎng)合發(fā)表聲明說(shuō)：“中國(guó)亡于帝國(guó)主義，我們還能做亡國(guó)奴，尚可茍延殘喘，若亡于共產(chǎn)黨，則縱為奴隸而不可得?！边@樣的賣國(guó)哲學(xué)讓全國(guó)人民看到了其賣國(guó)的嘴臉。
　　5.蔣介石五次“圍剿”紅軍。從1930年12月到1933年9月，蔣介石先后動(dòng)用數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)，對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)五次“圍剿”，紅軍被迫反擊，在毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍采用機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)術(shù)，取得前四次反“圍剿”的勝利。后來(lái)由于王明等“左”傾機(jī)會(huì)主義者控制了蘇區(qū)的軍政大權(quán)，采取錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針，致使紅軍第五次反“圍剿”失利，不得不實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長(zhǎng)征。
　　二、張學(xué)良擁蔣聯(lián)共抗日的思想的形成
　　張學(xué)良旅歐歸來(lái)之后，在“內(nèi)憂外患”的局勢(shì)下，思想活躍而又充滿矛盾，他最終還是認(rèn)為：“共也好，不共也好；紅也好，白也好，最要緊的是先把國(guó)家弄好，使自己的國(guó)家能在世界上與各國(guó)共存”、“尚有些微血性，知愛國(guó)家，并能見及國(guó)難嚴(yán)重之人，均應(yīng)各除私心，決心愛國(guó)。凡屬中國(guó)人，無(wú)論其為共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、第三黨（即農(nóng)工民主黨），或其他任何黨派，果自命為救國(guó)者，均應(yīng)在拯救中國(guó)之唯一動(dòng)機(jī)中擯棄一切歧見……共救危亡。此乃救國(guó)之唯途徑。若仍萎靡不振，由命聽天：內(nèi)戰(zhàn)頻仍，政爭(zhēng)不息，則中國(guó)前途必?zé)o希望矣!”可見，張學(xué)良在豫鄂皖“剿共”時(shí)期，就孕育了擁蔣聯(lián)共抗日的思想。這一呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合抗日的講話，立即引起日本人的高度重視，這是因?yàn)樗赜袊?guó)難家仇的張學(xué)良的言行始終為日本所特殊關(guān)注，可見這講話的分量。身為國(guó)家軍政大員并兼任豫鄂皖“剿共”副總司令的張學(xué)良，正值蔣介石對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行“圍剿”節(jié)節(jié)“勝利”之時(shí)，發(fā)表上述言論，足見其遠(yuǎn)見和膽識(shí)。
　　三、西安事變的意義
　　西安事變推動(dòng)了國(guó)共的第二次合作，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共共同抗日，中華民族由此團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同御侮，使得民族滅亡的悲劇沒有發(fā)生。在華北事變前后，民族危機(jī)迫在眉睫，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表“八一宣言”，提出在停止進(jìn)攻革命根據(jù)地、保證人民的自由權(quán)利和武裝人民三個(gè)條件下，同意和國(guó)民黨中愿意抗日的軍隊(duì)、組織訂立抗日協(xié)定，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（但不包括蔣介石）；蔣介石在“剿共”的同時(shí)進(jìn)一步調(diào)整中蘇關(guān)系，加快與中國(guó)共產(chǎn)黨的談判；1936年春，中國(guó)共產(chǎn)黨與張學(xué)良、楊虎城的談判，已達(dá)成局部停戰(zhàn)協(xié)定，并形成紅軍與東北軍、西北軍三位一體共同逼蔣抗日的局面；等等。這一切都表明當(dāng)時(shí)各黨各派，主要是國(guó)共兩黨，都在向著共同抗日救國(guó)的目標(biāo)奔跑。實(shí)踐證明，擁蔣聯(lián)共抗日，是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一正確的救亡之路，而張、楊發(fā)動(dòng)的西安事變開始把這一主張變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
　　總之，西安事變和平解決之后，內(nèi)戰(zhàn)在事實(shí)上大體停止下來(lái)了，國(guó)共關(guān)系得到迅速發(fā)展，從而開始了國(guó)內(nèi)和平的新時(shí)期；西安事變的和平解決對(duì)國(guó)共兩黨的再次合作、團(tuán)結(jié)抗日起了重大的推動(dòng)作用，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準(zhǔn)備了必要的前提，揭開了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平、由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。[L]