【案例】
　　《文藝復(fù)興和宗教改革》教學(xué)片斷。
　　在講完了文藝復(fù)興和宗教改革的內(nèi)容后，我請(qǐng)學(xué)生歸納二者關(guān)于人文主義的共同含義。在學(xué)生回答完后，我進(jìn)行了歸納總結(jié)，并用投影打出了《江蘇省高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》中二者關(guān)于人文主義共同含義的歸納：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。課件出示后，同學(xué)們都開(kāi)始記起筆記來(lái)了，這時(shí)有一個(gè)學(xué)生舉起了手。
　　生：我認(rèn)為這句話(huà)不對(duì)，文藝復(fù)興根本沒(méi)有批判神權(quán)統(tǒng)治，而是批判和揭露了天主教會(huì)中教皇和教士的腐敗和貪婪。他們中的很多人仍然信奉天主教，并且薄伽丘本身就信奉天主教，因此他們不可能批判神的權(quán)力。
　　生：（此時(shí)，又有一個(gè)學(xué)生站了起來(lái)。）什么是神權(quán)統(tǒng)治？根本都沒(méi)有神，怎么會(huì)統(tǒng)治人呢？
　?。ㄊ茄?，說(shuō)得有道理。剛才在講課的過(guò)程中我只是強(qiáng)調(diào)了天主教的教士和教皇的腐敗，而沒(méi)有過(guò)多地講到神權(quán)，突然出現(xiàn)這樣的概念，學(xué)生可能不理解。學(xué)生一連串的問(wèn)題讓我有點(diǎn)不知所措，于是我盡快整理了自己的思路。）
　　師：神權(quán)統(tǒng)治就是天主教會(huì)打著神的幌子對(duì)民眾進(jìn)行思想統(tǒng)治，實(shí)際上就是教權(quán)統(tǒng)治。
　　雖然我進(jìn)行了解釋?zhuān)菑膶W(xué)生的表情中，我還是看出了他們的疑惑：既然是教權(quán)為什么還要說(shuō)是神權(quán)？最后這節(jié)課，就在這樣沉悶的氣氛中結(jié)束了。
　　【課堂延伸】
　　課后，我立即查閱了相關(guān)資料，進(jìn)一步了解了教權(quán)和神權(quán)的區(qū)別。實(shí)際上神權(quán)是來(lái)自神的統(tǒng)治權(quán)力，神是不會(huì)壓迫人的，能夠壓迫人的只能是人，恰恰是地上掌握教權(quán)的教會(huì)領(lǐng)袖們，有意無(wú)意地打著神權(quán)的旗號(hào)壓迫了人。也就是當(dāng)時(shí)天主教的教皇統(tǒng)治出了問(wèn)題，嚴(yán)重背離了圣經(jīng)的教導(dǎo)，脫離了神的統(tǒng)治，為了獲取自己的利益，壓迫了民眾權(quán)益。正是教權(quán)壓迫了人權(quán)，而非神權(quán)壓迫了人權(quán)。但民眾由于分辨不清，就把教權(quán)出的問(wèn)題歸在了神權(quán)上面。特別是有學(xué)者指出宗教改革不僅沒(méi)有打倒神權(quán)，而且前所未有地強(qiáng)調(diào)了神權(quán)，這突出地表現(xiàn)在加爾文主義的預(yù)定論中，宗教改革打倒的是天主教教皇和教士階層的教權(quán)。很顯然，《江蘇省高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》在這里沒(méi)有明確地表述清楚。
　　【反思】
　　一、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)異樣的聲音
　　新課程改革以來(lái)，作為一線(xiàn)教師的我，切切實(shí)實(shí)地感受到了課改精神給老師和學(xué)生帶來(lái)的變化，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不再像以前的學(xué)生那樣迷信老師和教材了，因?yàn)樗麄兘邮苤R(shí)的渠道變得很多，孩子們也不再像以前那樣在課堂上表現(xiàn)得靦腆和拘謹(jǐn)。因此老師在上課的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：學(xué)生會(huì)突兀地提出老師課前沒(méi)有預(yù)想到的問(wèn)題。如何巧妙地利用這些獨(dú)特的課程資源，讓教學(xué)更精彩，這就需要教育智慧——需要老師會(huì)傾聽(tīng)。老師要接納學(xué)生在課堂中提出的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)，要欣賞他們的質(zhì)疑精神，要表?yè)P(yáng)他們勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的學(xué)習(xí)態(tài)度。老師只有認(rèn)真傾聽(tīng)，才能捕捉到他們思維的亮點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們的創(chuàng)新之火得以燎原，使他們的個(gè)性得到張揚(yáng)，從而達(dá)到個(gè)性化教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。
　　二、勇于接受異樣的聲音
　　現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面比較廣泛，甚至在某些方面可能已經(jīng)超越了老師。這就要求老師要能放下師道尊嚴(yán)，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，要抱著“知之為知之，不知為不知”的坦誠(chéng)、虛心態(tài)度，自己一時(shí)不懂的問(wèn)題，要與學(xué)生共同研究探討；對(duì)于課堂上無(wú)法解決的問(wèn)題，課下一定要及時(shí)查閱相關(guān)資料，直到把問(wèn)題解決。作為老師要有寬大的胸懷，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)老師、更熱愛(ài)真理的舉動(dòng)應(yīng)給予充分的肯定和贊賞。因?yàn)榻逃馕吨鹬兀鹬?，就?qǐng)容納更多的震撼！[Q]