學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)之思考

　　物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)校精神文化建設(shè)的外顯層面之一，其目的是將精神文化價(jià)值滲透整合到物質(zhì)環(huán)境氛圍之中，打造出承載學(xué)校精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，校園環(huán)境是物質(zhì)文化建設(shè)的重要外在表現(xiàn)。良好的校園環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書(shū)。正如一位教育家所說(shuō)：“一所學(xué)校，走進(jìn)去布局合理，到處有綠化，環(huán)境優(yōu)美，使人感到身心愉快；到處干干凈凈，整整齊齊，使人感到精神振奮。這種心理效應(yīng)能使人產(chǎn)生一種無(wú)形的約束力，雖不具有強(qiáng)制性，卻能引起個(gè)體情感上的共鳴?！?br/>　　一、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)涵
　　學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是指校園建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學(xué)校硬件以及表現(xiàn)學(xué)校精神文化的雕塑、標(biāo)語(yǔ)、?？⑿?bào)、櫥窗、板報(bào)等。它是學(xué)校成員共同努力所創(chuàng)造的一種體現(xiàn)著精神價(jià)值的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些物質(zhì)結(jié)構(gòu)是學(xué)校價(jià)值的客觀反映，是靜態(tài)的校園文化。在校園里，無(wú)論是文化長(zhǎng)廊，還是綠樹(shù)花墻，都應(yīng)以反映現(xiàn)實(shí)為目的，繪上時(shí)代色彩。
　　學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)包括校舍建設(shè)、校園設(shè)計(jì)、環(huán)境布置、教育教學(xué)設(shè)備設(shè)施等。它不僅承載著教育教學(xué)活動(dòng)，還體現(xiàn)著學(xué)校的精神，是學(xué)校文化外顯的部分。
　　二、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的載體
　　學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的載體主要包括以下三種。
　　一是環(huán)境載體。包括校園設(shè)計(jì)、綠化設(shè)施、景觀建筑等。
　　二是理念載體。理念體現(xiàn)了學(xué)校的育人取向，是校長(zhǎng)教育哲學(xué)思想的結(jié)晶，它表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；铡⒔逃砟?、育人目標(biāo)、價(jià)值追求等層面上。
　　三是活動(dòng)載體。活動(dòng)以動(dòng)態(tài)的形式承載學(xué)校的校園文化，它包括校慶、紀(jì)念日、班(團(tuán)、隊(duì))會(huì)、升旗儀式、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、興趣小組、科技活動(dòng)等。
　　三、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的基本思路
　　如何突出學(xué)校物質(zhì)文化的特色，將精神文化的內(nèi)隱價(jià)值更好地體現(xiàn)在學(xué)校的一磚一瓦、一草一木之上，形成具有較強(qiáng)教育力的物質(zhì)文化氛圍，是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的基本著眼點(diǎn)。鑒于我?guī)焾F(tuán)場(chǎng)各學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)不盡相同等因素，筆者確立了以下物質(zhì)文化建設(shè)思路。
　　1　人本性原則
　　對(duì)于學(xué)校而言，物質(zhì)文化和人文環(huán)境的建設(shè)，離不開(kāi)一定的物質(zhì)環(huán)境。在許多方面，學(xué)校的人文精神也的確需要借助物質(zhì)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)校需要通過(guò)物質(zhì)載體來(lái)詮釋學(xué)校所追求的人文價(jià)值。換言之，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該以人文價(jià)值為指導(dǎo)思想，而絕不能單純?yōu)榱送獗淼母叽髿馀珊蛢?nèi)部的豪華奢侈。這就是說(shuō)，建設(shè)人文環(huán)境要力爭(zhēng)使學(xué)校的每一個(gè)“物質(zhì)元素”都涂上“人文元素”的色彩，散發(fā)出“人文元素”的氣息，進(jìn)而使這種氣息彌漫在校園的每一個(gè)角落。
　　學(xué)校環(huán)境是否使師生產(chǎn)生和諧、穩(wěn)定、安全和積極的感受，學(xué)校景觀設(shè)施的布局是否以人的需要為取向，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境是否具有審美價(jià)值等諸多因素，都會(huì)影響到學(xué)校人文精神的展現(xiàn)和詮釋。以“人”為本，而不是以“物”或“管理方便”為本，是教育發(fā)展追求的永恒價(jià)值。因此，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)必須以師生的心理需要為第一著眼點(diǎn)，必須以師生的精神成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)發(fā)展為唯一價(jià)值取向。一所學(xué)校的環(huán)境外觀再好，管理制度再完備，如果沒(méi)有考慮人的需要，就不能說(shuō)這個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境建設(shè)是和諧完美的。
　　2　思想性原則
　　在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)中體現(xiàn)思想性，是學(xué)校育人職能的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的需要。校園建設(shè)中滲透著積極向上的社會(huì)文化和優(yōu)秀健康的民族文化，可以讓學(xué)生在物質(zhì)形態(tài)中體驗(yàn)和感悟，并以此認(rèn)識(shí)社會(huì)、把握人生、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
　　3　藝術(shù)性原則
　　在建設(shè)學(xué)校的物質(zhì)文化時(shí)，其外顯的物理環(huán)境應(yīng)講究藝術(shù)性，做到“潤(rùn)物無(wú)聲”。校園規(guī)劃應(yīng)當(dāng)錯(cuò)落有致，有別具特色而富含文化底蘊(yùn)的建筑，舒心怡人的綠化廣場(chǎng)，曲折婉約的讀書(shū)小道，展示學(xué)校特色的雕塑小品……凡此種種，都可以發(fā)揮環(huán)境的功效，產(chǎn)生不同凡響的“以美育人”的效果。
　　4　地域性原則
　　每所學(xué)校都處在特定的區(qū)域范圍之內(nèi)，有其特殊的人文地理環(huán)境和自己獨(dú)特的辦學(xué)歷程，被特定的風(fēng)土人情所浸潤(rùn)。在物質(zhì)文化建設(shè)中，學(xué)校必須具體問(wèn)題具體分析，把握地域性原則，打造獨(dú)具地方特色的校園文化。
　　5　“一校一品”原則
　　根據(jù)各校的具體校情，按照精神文化價(jià)值取向的不同，遵循“一校一品、各有特色”的原則，學(xué)校可以確立一套獨(dú)特的精神文化價(jià)值體系，創(chuàng)建自己的物質(zhì)文化建設(shè)風(fēng)格。
　　一是每所學(xué)校的物質(zhì)文化風(fēng)貌一定要與該校的精神價(jià)值相契合。合則“形神兼?zhèn)洹保軐?duì)師生進(jìn)行正面的教育、暗示和熏陶；不合則“貌馳神離”，無(wú)法對(duì)師生產(chǎn)生有益的影響。因此，學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)不應(yīng)貿(mào)然下手，而應(yīng)在精心設(shè)計(jì)、完成好精神文化內(nèi)隱價(jià)值體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
　　二是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)一定要遵循“先摸底、后規(guī)劃、再建設(shè)”的原則。規(guī)劃一定要長(zhǎng)遠(yuǎn)，一時(shí)做不到的可以預(yù)留空間，等時(shí)機(jī)成熟再補(bǔ)做。如果目光短淺只圖眼前，那么將來(lái)改造起來(lái)也會(huì)比較麻煩，后悔也來(lái)不及了。
　　三是一定要體現(xiàn)學(xué)校自身的特色。農(nóng)村學(xué)校一般很少有城市學(xué)校那樣大的文化建設(shè)投入，要在“豪華”上與城市學(xué)校比，那是不可能的，所以應(yīng)秉承簡(jiǎn)約為本的原則，爭(zhēng)取以特色取勝。而且突出農(nóng)村學(xué)校特色，發(fā)動(dòng)師生就地取材，既可節(jié)約資金，又可培養(yǎng)師生的動(dòng)腦動(dòng)手能力和主人翁責(zé)任感，還可以增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的親近感和歸屬感。
　　四是要注重物質(zhì)文化建設(shè)的細(xì)節(jié)?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)的光輝”，一個(gè)細(xì)節(jié)可以反映學(xué)校的管理水平。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有的學(xué)校卻僅停留在口號(hào)上，并不關(guān)心如學(xué)校廁所的清潔衛(wèi)生、冬天洗簌用水、學(xué)生課間飲用水等小事。
　　“天下難事。必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！边@是老子2500多年前寫下的人生箴言。不注重完美的物質(zhì)文化構(gòu)建細(xì)節(jié)，就無(wú)法建起宏偉的教育大廈。完美的物質(zhì)文化建設(shè)，不是簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式、蜻蜓點(diǎn)水式或囫圇吞棗式的宣講，因?yàn)檫@樣做往往難以達(dá)到育人目的。它需要把事情做細(xì)，讓細(xì)節(jié)到位。
　　五是自然景觀人文化，人文景觀精致化。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切景致皆文化。學(xué)校在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，一般對(duì)自然景觀較為重視，人文景觀則比較欠缺。精心建設(shè)人文景觀，并不在于數(shù)量的多少，而在于在有限的天地里巧妙地搭建人文景觀，集中凝煉和突顯學(xué)校的精神文化價(jià)值。
　　六是廣開(kāi)資金門路。農(nóng)村學(xué)校往往錢少事多，一定要節(jié)約資金，多辦實(shí)事。學(xué)?？梢栽跔?zhēng)取政府部門支持的同時(shí)，拓展社會(huì)捐資助學(xué)渠道。只要開(kāi)源節(jié)流，多想辦法，就可以搞好學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)。
　　四、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)容
　　為彰顯學(xué)校各個(gè)場(chǎng)所的文化氣息，增強(qiáng)學(xué)校的文化感染力和顯性教育功能，學(xué)校要想方設(shè)法讓每面墻壁都說(shuō)話，使每個(gè)空間都育人。筆者認(rèn)為，要達(dá)到這一目的，就必須做到以下兩點(diǎn)。
　　1　加強(qiáng)顯性校園文化建設(shè)，彰顯學(xué)校文化氣息
　　學(xué)校樓道文化。所謂樓道文化，就是各種教學(xué)樓、綜合樓、宿舍樓的走廊所應(yīng)承載的文化形式。各級(jí)各類學(xué)校都有極其豐富的走廊資源，學(xué)校走廊寬敞、明亮、人流量大的特點(diǎn)，是開(kāi)發(fā)校園文化的有利因素之一。因此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身特色，充分利用走廊的空間，建設(shè)走廊文化。如在樓梯間貼上“上下樓道靠右行，你謙我讓腳步輕”，“噓，輕點(diǎn)，上課了”之類的標(biāo)語(yǔ)、師生創(chuàng)作的書(shū)畫作品、成語(yǔ)故事展板、唐詩(shī)宋詞或名言警句等，使樓道具備了潛在的教育功能，讓樓道“動(dòng)”了起來(lái)，“活”了起來(lái)，不僅使學(xué)生受到了教育，同時(shí)也讓他們感受到了成功的喜悅。
　　樓道文化應(yīng)做到“層層有主題，層層有特色”。每層樓一個(gè)主題、可以是民族文化、世界文化、地域文化等不同文化版塊介紹，也可以是師生書(shū)畫作品，還可以是成語(yǔ)故事。學(xué)校還可以在走廊設(shè)置“音樂(lè)谷”、“美術(shù)谷”、“民族文化”等，用藝術(shù)吸引并陶冶孩子的心靈和志趣。當(dāng)學(xué)生漫步在樓道廊閣之間，誦讀著名言警句，聆聽(tīng)著古典樂(lè)曲，欣賞著高雅藝術(shù)，情操自會(huì)得到陶冶，心靈自會(huì)得到凈化。
　　學(xué)校班級(jí)文化。教室不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、習(xí)得技能的場(chǎng)所，也是學(xué)生領(lǐng)悟人生、胸懷天下、做未來(lái)主人的修行圣地。因此，教室不僅需要有一定的文化氛圍，還應(yīng)該具備獨(dú)特的文化形式。教室文化不僅是各類校園文化最重要的形式，也是各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。由于教室文化的地位非常特殊。因此教室文化建設(shè)也突出特殊性，應(yīng)該以勵(lì)志文化、激智文化、警示文化、勸慰文化等形式為主。由于教室文化有充分的個(gè)性發(fā)揮空間，因此不同年級(jí)、不同班級(jí)的教室文化內(nèi)容及形式應(yīng)該各不相同。教室文化主要由門口的班牌和課表，室內(nèi)的班訓(xùn)、班風(fēng)、班規(guī)及各類文化展板構(gòu)成。班牌、班訓(xùn)、班風(fēng)、班規(guī)可由學(xué)校統(tǒng)一制作，但內(nèi)容由學(xué)生提供，其余展板由各班自主設(shè)計(jì)和布置。班牌內(nèi)容可以是班名、班主任寄語(yǔ)、班級(jí)口號(hào)、班主任生活照、學(xué)生全家福等。自主布置的展板也應(yīng)多種多樣，可有傳統(tǒng)的圖書(shū)角、衛(wèi)生角、光榮榜、學(xué)習(xí)園地等，也可以有新興的“才藝展示臺(tái)”，“小荷尖尖”、“誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”、“每周一星”、“我感恩，我幸?！?、“相約詩(shī)林詞苑，走近文人墨客”、“教師箴言”、“少年心語(yǔ)”等欄目，努力營(yíng)造出一種珍惜青春、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取、積極向上的文化氛圍。
　　學(xué)校寢室文化。學(xué)生寢室不應(yīng)該只具有休息功能，也應(yīng)有文化的內(nèi)涵：一方面，學(xué)生的生活起居承載著一種文化，即與鋪床疊被、物品擺放習(xí)慣等相關(guān)的生活文化：另一方面，寢室內(nèi)的衛(wèi)生狀況、室內(nèi)布置等也具有豐富的文化內(nèi)涵形式。一個(gè)物品擺放雜亂無(wú)章、臭氣熏天、徒有四壁的寢室，一定毫無(wú)文化可言，不僅會(huì)影響學(xué)生的身心健康，還會(huì)對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生極其負(fù)面的影響。因此，寢室文化不僅應(yīng)該包括良好的寢室管理秩序、共同約定的作息制度和共同遵守的寢室紀(jì)律，還應(yīng)該包括集全體成員智慧所體現(xiàn)的寢室內(nèi)飾與布置。
　　寢室布置的標(biāo)準(zhǔn)包括“五個(gè)整齊”，即床上收拾整齊、服裝掛放整齊、用品擺放整齊、鞋襪碼放整齊、潔具收放整齊；“五個(gè)潔凈”，即床上潔凈、墻壁潔凈、地板潔凈、桌凳潔凈、門窗潔凈。各寢室的同學(xué)還可自己動(dòng)手，創(chuàng)作一些字畫張貼在適當(dāng)?shù)奈恢?，營(yíng)造出一種整潔寧?kù)o、溫馨和諧的氛圍。此外，師生還可就地取材，利用當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的民族工藝、手工制作、布藝編織等手段，自己制作一些小飾品擺放在寢室中，以增強(qiáng)寢室的鄉(xiāng)土文化氣息、民族氣息。
　　學(xué)校食堂文化。有人也許會(huì)認(rèn)為食堂只是學(xué)生就餐的地方，一日三餐的累計(jì)時(shí)間很短，不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響。實(shí)際上，如果學(xué)校能對(duì)食堂文化善加利用，也可以在很短的就餐時(shí)間里讓學(xué)生接受多維的教育。
　　食堂是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前所接觸的第一個(gè)需要耐心排隊(duì)的地方，也是學(xué)生面對(duì)多種食品需要根據(jù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件和生活習(xí)慣做出選擇的地方，還是學(xué)生接受食品衛(wèi)生教育、食品安全教育、飲食習(xí)慣教育和節(jié)約行為教育的理想場(chǎng)所。食堂文化除了應(yīng)該具備的較為豐富的內(nèi)涵，其視角應(yīng)是多維的，形式也應(yīng)是多樣的。首先，要讓格言警句隨處可見(jiàn)，沖擊學(xué)生的眼球，感染學(xué)生的心靈?？稍谑程脙?nèi)貼“天地糧心、珍食莫蝕”、“注重文明修養(yǎng)，自覺(jué)排隊(duì)就餐”、“浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)約好比燕銜泥”、“一日三餐，人之常情。早餐不吃上課沒(méi)心思，中餐不吃上課沒(méi)精神，晚餐不吃效率低”等標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生養(yǎng)成按時(shí)就餐、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。其次，可以在美術(shù)教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自制餐廳壁畫。藝術(shù)特長(zhǎng)生可繪制一幅幅讓人賞心悅目的風(fēng)景畫，制作一張張活潑可愛(ài)的卡通畫，使學(xué)校餐廳彌漫著濃厚的藝術(shù)氣息。壁畫不僅美化了就餐環(huán)境，也使學(xué)生的心靈受到了洗禮，在學(xué)生就餐的過(guò)程中，潤(rùn)物無(wú)聲地教育了他們。
　　學(xué)校道路文化。學(xué)校的道路有其特殊性，來(lái)來(lái)往往的師生也比較多，因此如果善加利用，也可體現(xiàn)出較強(qiáng)的教育價(jià)值。如何讓學(xué)生途經(jīng)的道路體現(xiàn)出各種各樣具有針對(duì)性和教育意義的道路文化，是一項(xiàng)非常值得探討的課題。學(xué)校要善于充分利用道路有限的空間，讓靜態(tài)的道路“活”起來(lái)，達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的效果。如將道路命名為“傳統(tǒng)美德路”、“榜樣激勵(lì)路”，透過(guò)流暢簡(jiǎn)潔的實(shí)例，宣傳為人立身的基本準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操；將道路命名為“自然世界廊”、“生命安全路”。傳遞人與自然和諧相處的“世界人”、“宇宙人”的現(xiàn)代理念。
　　學(xué)校儀表文化。儀表文化是通過(guò)學(xué)校師生的儀容、儀表所呈現(xiàn)出的一種文化形式。由于人的儀容、儀表受環(huán)境、性格、成長(zhǎng)年齡等多種因素制約，且具有很大的變化空間，因此很多人不把儀表文化納入校園文化范疇。其實(shí)儀表也是一種文化，而且是一種可控可變的校園文化。師生儀表所承載的文化，不僅能體現(xiàn)出一所學(xué)校師生的精神風(fēng)貌，也能從側(cè)面反映出一所學(xué)校的文化氛圍。當(dāng)然，校園內(nèi)師生的儀表必須體現(xiàn)校園文化特有的屬性，特別是學(xué)生的儀表文化，應(yīng)以大方、莊重、積極向上為主要特征，展示出學(xué)生青春、活潑、陽(yáng)光的精神風(fēng)貌。
　　2　加快學(xué)校設(shè)施、設(shè)備現(xiàn)代化進(jìn)程
　　學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程：既有內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)，也有外部環(huán)境的建設(shè)；既需要全體師生通力協(xié)作，也需要取得社會(huì)各界的支持。學(xué)校在進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的支持，努力改善辦學(xué)條件，落實(shí)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和現(xiàn)代化辦公條件。學(xué)校應(yīng)充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、校園廣播系統(tǒng)、電子閱覽室系統(tǒng)等為教育教學(xué)服務(wù)：創(chuàng)建教師文化休閑活動(dòng)中心及體育健身活動(dòng)中心，改善教師辦公、休閑、健身娛樂(lè)的環(huán)境；建設(shè)和應(yīng)用校園圖書(shū)、照片、錄像、課件等各類資源庫(kù)，逐步推進(jìn)校園辦公無(wú)紙化和自動(dòng)化的進(jìn)程；與社區(qū)工作人員相協(xié)調(diào)，密切合作，維護(hù)好學(xué)校周圍的綠化和環(huán)境衛(wèi)生。
　　完善的學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，不僅使學(xué)校的每一條路、每一座樓都鮮活起來(lái)，也為師生員工開(kāi)展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供了重要的場(chǎng)所。讓師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中受到潛移默化的啟迪和教育，是校園物質(zhì)文化建設(shè)不變的追求。一個(gè)學(xué)校擁有一個(gè)非常和諧的人文環(huán)境，無(wú)疑會(huì)提升學(xué)校全體師生的幸福感。我們常說(shuō)的“環(huán)境造就人”，也正是這個(gè)道理。因此，作為學(xué)校的管理者，首先要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)學(xué)校的物質(zhì)文化，在校園里營(yíng)造出富于人文氣息的教育環(huán)境。一旦學(xué)校充滿了濃郁的人文環(huán)境氣息，那么學(xué)校就能夠以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，通過(guò)有力的文化感染，影響和熏陶師生并最終使物質(zhì)文化內(nèi)化為師生的實(shí)踐內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而使師生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規(guī)范，素質(zhì)得到提高。
　　(責(zé)任編輯　甘