語文課要杜絕花哨的課件、熱鬧的表演、時髦的拓展、明知的質(zhì)疑……語文課要以讀為本，讀占“鰲”頭，這個道理似乎語文教師人人都明白。然而，在具體的操作中又該如何有效落實(shí)7以讀為本，就讓學(xué)生—讀了之嗎?
　　這幾天，聽了高段不少寫景文章的教學(xué)，對這個問題有了更深的認(rèn)識。語文課，不是一味“讀”可以解決的，“讀”中也有大的學(xué)問。
　　筆者認(rèn)為，高段語文教學(xué)中，對于“讀”可分成這樣幾層：
　　一讀，讀通課文，適當(dāng)字詞檢查。
　　二讀，讀懂課文，抓切入口突破，理清思路。在學(xué)生感知的情況下，出示句子或詞語進(jìn)入文本的主體。如《天安門廣場》一文可從“天安門廣場成了全國各族人民無比向往的地方”切入。人們?yōu)槭裁礋o比向往呢?有三方面的意思①廣場很壯觀、寬廣；②廣場是新中國的象征，③節(jié)日廣場是沸騰的廣場。又如《九寨溝》一文，可從“九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境”切入。為何是人間仙境?自然風(fēng)光美如畫、珍禽異獸時出現(xiàn)、物人和諧樂融融。再如《黃果樹瀑布》一文，可從“黃果樹對瀑布，真是一部大自然的杰作”切入，從形態(tài)和聲響兩方面重點(diǎn)品味!
　　三讀，讀細(xì)課文，抓重點(diǎn)語段進(jìn)行品詞讀文。《莫高窟》中有這樣幾句：“這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳?？吹竭@_尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆?！边@一層讀至少要從以下幾方面進(jìn)行。
　　(1)讀出內(nèi)容。主要寫了什么?(個性鮮明、神態(tài)各異、帷妙帷肖)
　　(2)讀出字詞。從哪里可以看出?(慈眉善目、威風(fēng)凜凜、強(qiáng)壯勇猛、側(cè)身臥著、眼睛微閉、神態(tài)安詳)
　　(3)讀出神韻。用朗讀讀出惟妙惟肖的神態(tài)等。
　　(4)讀出寫法?？刹捎梅纸巧x，適時總結(jié)出“總—分—總”的寫法；通過比較讀，得出“點(diǎn)面結(jié)合”的寫作方法。
　　(5)讀出心情。結(jié)合游人無不噴噴贊嘆，融情假設(shè)，讓學(xué)生以游人的身份說說會如何贊嘆。(在贊嘆中結(jié)合個性的感受，并適當(dāng)內(nèi)化文中的言語)在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生帶著這種“自豪”“贊嘆”之情讀好這節(jié)，為祖國有這樣的藝術(shù)寶庫而自豪!為古人有如此高超的智慧而驚嘆!
　　(6)回環(huán)中心?！巴瑢W(xué)們，正因?yàn)槟呖叩牟仕苋绱松衿?，而這樣的彩塑保存至今有兩千多尊”，因此，課文說：“莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶?！?出示句子，請學(xué)生讀好句子)
　　四讀，讀活課文，抓住文本的空白點(diǎn)、概述點(diǎn)、轉(zhuǎn)換點(diǎn)……進(jìn)行言語的活化處理，或讓文本消極的言語成為學(xué)生個性鮮明的言語，或?qū)W習(xí)文本特殊的言語圖式，在不同語境中學(xué)習(xí)內(nèi)化。如《黃山奇松》一文可抓住概寫的黃山松千姿百態(tài)。它們或屹立，或斜出，或彎曲;或仰，或俯，或臥，有的狀如黑虎，有的形似孔雀……讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本寫“迎客”“陪客”“送客”三大名松的寫法，寫自己心中的一種黃山奇松。這里要指出的是，在學(xué)生寫之前，一定要對文本特殊的言語形式進(jìn)行了解，細(xì)品慢嚼。有的教師對文本的特殊言語形式?jīng)]有掌握，沒有讓學(xué)生明白作者遣詞造句、布局謀篇的獨(dú)具匠心，就匆匆讓學(xué)生寫。這樣學(xué)生只能在原有的言語基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作，言語的質(zhì)量沒有提升，新的言語形式?jīng)]有融入學(xué)生的言語倉庫里。同樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，如果有了前面的鋪墊，學(xué)生的言語質(zhì)量就會完全不