語(yǔ)文教學(xué)離不開生活?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”在語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，還是發(fā)展智力，進(jìn)行思想情感教育，都必須以“聯(lián)系生活”為前提，讓語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密結(jié)合，使本來(lái)枯燥乏味的教學(xué)擁有豐富的內(nèi)容，從而為課堂注入充實(shí)的活力。
　　
　　一、理論依據(jù)
　　
　　1　語(yǔ)文教學(xué)與生活結(jié)合，植根于語(yǔ)文與生活的本體論關(guān)系。
　　“語(yǔ)言是軀殼，生活是血肉，感情是其靈魂，它們水乳交融，難解難分”，語(yǔ)文同生活之間所具有的血肉一體的本體論關(guān)系，決定了語(yǔ)文教學(xué)只有同生活相聯(lián)系，才能適應(yīng)語(yǔ)文的特點(diǎn)，否則，就會(huì)枯燥無(wú)味，勞而寡效?？v觀我們?nèi)祟惖陌l(fā)展史，以及語(yǔ)言產(chǎn)生的歷史過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言自一產(chǎn)生，便是與生活緊密聯(lián)系的，它產(chǎn)生于生活，又服務(wù)于生活。它作為一種工具，用來(lái)反映人們?cè)谏钪蝎@得的知識(shí)、思想、情感等等，因而承載著傳授語(yǔ)言、文字相關(guān)知識(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)疑是不能脫離生活的，否則便會(huì)令教學(xué)黯然失色?！敖刹疟M”。
　　2　語(yǔ)文教學(xué)與生活結(jié)合，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的客觀要求。
　　毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)具有社會(huì)性，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須與生活相結(jié)合。這里的社會(huì)性有兩層意思：首先，前面已經(jīng)談到，語(yǔ)文無(wú)疑是與生活聯(lián)系在一起的，它是反映生活又服務(wù)于生活的工具，一旦其離開生活，就失去了實(shí)際內(nèi)容，成了空殼，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)從本質(zhì)上說(shuō)不可能脫離生活，否則學(xué)生學(xué)得的只是空洞的語(yǔ)言外殼，而失去了生活價(jià)值；其次，這種社會(huì)性還表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎無(wú)所不在：語(yǔ)文課堂、其他各科的教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭、社會(huì)，無(wú)一不是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。凡是有人的地方，都要應(yīng)用語(yǔ)言。語(yǔ)文學(xué)習(xí)便無(wú)處不在，而這樣全面的社會(huì)性，是語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的，由是觀之，語(yǔ)文教學(xué)離不開生活。
　　3　語(yǔ)文教學(xué)與生活結(jié)合，反映了語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。
　　傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)脫離語(yǔ)文實(shí)際，脫離運(yùn)用實(shí)際，學(xué)生是在封閉的教學(xué)環(huán)境中，對(duì)教材和教師既定的知識(shí)進(jìn)行死記硬背，這種教育忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也忽視了教育廣闊的生活基礎(chǔ)，這樣的教學(xué)顯然不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)大的開放系統(tǒng)，思想活躍，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)開拓型、創(chuàng)新型人才的需求日益迫切。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人才，就必須汲取時(shí)代的活水，實(shí)施開放式教學(xué)，與生活緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生參與各種力所能及的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)加強(qiáng)課內(nèi)與課外的聯(lián)系，在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上。開放學(xué)生的思想，提高學(xué)生的能力。
　　
　　二、實(shí)施途徑
　　
　　1　在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合。
　　課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容和基本形式，其間學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對(duì)象是教材，但這并不意味著課堂教學(xué)可以脫離學(xué)生的生活。如何在課堂教學(xué)中實(shí)施語(yǔ)文與生活的結(jié)合呢?可以采用以下兩種方式：一是內(nèi)引，即把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。生活是一個(gè)大課堂，學(xué)生身處其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著其中的教育，并在實(shí)踐中積累著經(jīng)驗(yàn)。將這些已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到課堂，無(wú)疑會(huì)使課堂教學(xué)更為感性和輕松。如：我在教學(xué)《春聯(lián)》一課的生字詞時(shí)，提問(wèn)：這一課的生字中，哪些對(duì)你來(lái)講已是熟字了?結(jié)果出乎我的意料，所有生字都被學(xué)生提出已經(jīng)認(rèn)識(shí)，當(dāng)我問(wèn)及從哪兒學(xué)會(huì)這些生字時(shí)。他們有的說(shuō)是從數(shù)學(xué)課的應(yīng)用題里學(xué)到的，有的說(shuō)是從電視廣告上認(rèn)識(shí)的，還有的說(shuō)是從家中洗衣粉袋子上了解到的……于是一堂本來(lái)枯燥乏味的生字教學(xué)課，便因?yàn)橛辛松罱?jīng)驗(yàn)的注入，變得輕松、自主，并充滿了樂(lè)趣。二是外延，即把學(xué)得的成果延伸運(yùn)用到生活中去。在課堂中，學(xué)生能夠知道“如何做”，但卻不一定“會(huì)做”或“做得好”，這就需要將課堂中學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，運(yùn)用無(wú)疑是最有效的辦法。諸如：蘇教版教材每單元練習(xí)中都有一項(xiàng)“口語(yǔ)交際”訓(xùn)練，對(duì)口語(yǔ)交際的場(chǎng)景與要求都有提示，學(xué)生可以在課堂上表演，但是真正的口語(yǔ)交際能力卻是在日常生活中通過(guò)反復(fù)地實(shí)踐運(yùn)用才得以逐步提高的。
　　2　在課外活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合。
　　語(yǔ)文是最開放的學(xué)科，也最容易和社會(huì)生活發(fā)生種種聯(lián)系，豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，形成一定的語(yǔ)文能力的最廣闊的空間，因而，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合，必須要從教室的小課堂走向生活的大課堂。從而有效地突破單一學(xué)科課程對(duì)學(xué)生的制約，增加信息傳輸渠道，這樣才能更為有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。課外活動(dòng)的方式是多樣的。諸如：組織主題班隊(duì)活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，在履行職責(zé)中得到語(yǔ)言表達(dá)的鍛煉。提高思想認(rèn)識(shí)水平；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，在觀察、感悟大自然的生靈萬(wàn)物中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)審美；帶學(xué)生觀看比賽，游覽名勝，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地觀察，進(jìn)行寫作或說(shuō)話的練習(xí)，從而培養(yǎng)說(shuō)、寫的能力……凡此種種，將語(yǔ)文教學(xué)與生活緊緊相連，使課內(nèi)外相輔相成，從而形成強(qiáng)勁的綜合力