設計意圖
　　
　　新課程標準強調(diào)語文課程的人文性及審美功能。中國文學的審美既有文字表象之美，更有情韻之美，意象之美。《嫦娥奔月》是一個神話，也是一個傳說。傳說是一種特殊的文學載體。具有特殊的審美功能。它凝聚著太多的人文積淀，賦予了太多的感情色彩，以至于在整個中國文學的發(fā)展過程中，直接導致了民族文學的一個共性的形成——即借景抒情，借物抒情，借物言志。很多無情物因為上古時代的人們至純至性的猜測，而它們成為特有的文學意象，典型的如月亮。月亮是文人墨客筆下最多情、最傷感的寄托。以至于涌現(xiàn)出許多借月抒情的詩詞歌賦。盡管這不僅僅由嫦娥奔月這個故事而來，但至少今天再讀這個傳說，還是自然地會引起我們追溯它最初的起源。對于小學高年級的學生，我們覺得這是有必要滲透的。這篇課文正是一個契機。
　　
　　教學流程
　　
　　一、詩詞導入體會環(huán)境之美
　　1　師吟：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒。(配樂：幽怨婉轉(zhuǎn)的古箏曲)
　　2　這里的宮闕指的是哪里?我欲乘風歸去，為何又不去呢?恐什么?(月宮寒)
　　
　　二、品讀課文。緊扣“情結(jié)”感受形象之美
　　
　　1　射日英雄后羿的妻子嫦娥為什么要奔向這寂寞冷清之地呢?是被逼的?是自愿的?還是……請同學們自由朗讀課文3--6自然段。(既是被逼的，又是自愿的)
　　2　請同學們再讀課文3--6自然段，你覺得逢蒙是怎樣的人?嫦娥呢?從哪些地方可以看出來?分別用“——”“～～～”把課文中的句子畫出來。
　　3　摯生從三個層面來回答：(1)我認為他是怎樣的人；(2)我是這樣理解的；(3)我能把自己的感受讀出來。
　　4　逢蒙是怎樣威逼的?嫦娥又是如何與之應對的呢?文中用了一個詞叫“周旋”，誰愿意扮演美麗的嫦娥與之周旋?“周旋”是什么意思?
　　(1)小組討論表演。
　　(2)大組交流，請兩個同學分角色表演。(學生精彩地演繹課文中相關的內(nèi)容，并適當補白)
　　5　同學們，如果此刻你就在嫦娥身邊，此情此景，你會(　)?為什么?(會心急如焚，會擔心，會難過；因為嫦娥吞下藥之后，就再也見不到至愛的親人了!)
　　6　師問扮演嫦娥的同學：你想到這個后果了嗎?在你吞藥的剎那間，你想到了什么?(生答：什么也沒有想，時間不允許；想到了鄉(xiāng)親們，必須吞藥；想到了丈夫，不舍卻又無可奈何)
　　7　善良的嫦娥將永遠離開她愛的和愛她的親人、鄉(xiāng)親、家園。多么(無奈)，多么(凄涼)，多么(美麗)。齊讀課文第6自然段。
　　8　后羿回來后不見了妻子，他會怎么想呢?同學們自由朗讀課文第7自然段。
　　9　你讀出了什么?(讀出了后羿的痛苦)
　　10　可以用哪些詞形容他此刻的悲痛?(肝腸寸斷，悲痛欲絕……)
　　11　師小結(jié)：是的，他多么愛他的妻子呀，為了守在她身邊，他才沒有(吃靈藥)。
　　12　齊讀課文第7自然段。
　　13　嫦娥深情地凝望著痛不欲生的親人，她會遙遙地說些什么呢?(離開你是不得已的；照顧好自己；當心逢蒙這個小人；教育好自己的弟子……)
　　14　師總結(jié)：美麗、善良、多情的嫦娥為了正義忍受孤凄，獨守廣寒宮。這就是嫦娥奔月的故事，一個動人的傳說。
　　
　　三、積累延伸。升華情感，驚嘆意象之美
　　
　　1　有月的夜晚，我們仔細聆聽，也許會聽到千年前的思念之音。后羿于月下徘徊低吟，嫦娥月中傳來錦書。于是有心聆聽的詩人、詞人創(chuàng)作了大量借月抒發(fā)思念之情、離別之苦的千古絕唱，誰愿意吟誦這些詞句，以慰英雄美人別后之情呢?(提供眾多詞句供學生選擇。如：十年生死兩茫?！髟乱梗趟蓪?；多情自古傷離別……楊柳岸，曉風殘月；無言獨上西樓，月如鉤……)
　　2　借景抒情是我們通常的寫作手法，只不過我們在抒發(fā)不同的感情時，要選擇不同的具有特殊代表性的景物。
　　3　因為一個(動人)的傳說，因為有了(美麗)的嫦娥，因為英雄心頭的淚，便有了一輪(多情)的月。
　　4　讓我們心懷千年前裙袂飄飄的廣寒仙子，讓我們共同祝愿美好的情感永駐人間，共同“把酒問青天”。(師高舉斟滿了紅酒的杯子，與學生在音樂聲中共吟《水調(diào)歌頭》。)
　　附板書：
　　嫦娥奔月
　　一個動人的傳說
　　
　　教學反思
　　
　　著名語文教育家葉圣陶先生在《語文教學二十韻》中有一聯(lián)講得特別好：“作者胸有境，入境始與親?！闭f的是作者為文時，心中是有特定的意境、情境的，教育只有引領學生進入到作者所表現(xiàn)的“境”中，才能親切地感受到文中表達的思想感情。因此，“入境”是語文教學一個非常值得研究的問題。
　　《嫦娥奔月》是蘇教版小語教材五年級的一篇課文，是根據(jù)中國古代傳說編寫的。到了高年級，“理趣”在學生心中開始逐漸代替“情趣”。教師準確地把握住了這一特點，在整堂課中，走的是“批文人情，情偕境生，入境明理，情理交融”的路徑。
　　首先由學生們已學過的蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)導入。在“幽怨婉轉(zhuǎn)的古箏曲”中教師示范吟誦。引出本課要涉及的一個特定境域——月宮。由“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，營造月宮“清冷寂寥”的氛圍，帶著學生進入到一個問題情境：嫦娥奔月究竟是自愿的還是被迫的?從而引發(fā)了一場討論，這里形成了本課的第一處波瀾。在讀讀、想想、議議中，學生們通過進一步熟悉課文，接觸到了“境中之事”和“境中之人”，又通過臧否人物的討論，闡明了很多的道理：善良、機智、重情義的嫦娥和陰險、虛偽、壞心腸的逢蒙在對比中讓學生的道德鑒別力潛滋暗長。
　　道德認知要轉(zhuǎn)化為道德判斷和道德行動，必須經(jīng)由道德情感這一中介，而體驗是由情人理的不二法門。教師借鑒情境教學中的“角色扮演”這一人物體驗，讓學生更深地“入境”，形成了本課的第二處波瀾。我一直以為，兒童的“童話情結(jié)”、“戲劇情結(jié)”和他們的現(xiàn)實生活常常是圓融統(tǒng)整在一起的，語文課堂上適當運用“角色扮演”是符合并尊重兒童世界的邏輯的。學生在這個環(huán)節(jié)的教學中是十分投入也十分愉悅的。
　　到課堂教學的歸結(jié)階段，教師鏈接了對于小學生來說，也許相對“過深”的古代經(jīng)典的悼亡傷離別的詞作，但我相信，在教師一以貫之的熏陶和堅持下，學生通過大量的儲蓄，是會逐漸加深對經(jīng)典的理解的。這個環(huán)節(jié)，形成了本課的第三處波瀾，在誦讀涵詠之中，學生內(nèi)心的感受恐怕會比外表熱鬧的“高潮”要更具有“語文價值”。
　　教者緊扣“月”字，以月牽情，優(yōu)美的教學語言和傳說中的語言匯融為一體，像一首詩，如一幅畫，似一串歌謠，綻放出典雅的文化氣息，充分地體現(xiàn)了新課標強調(diào)的語文課程的人文性。教者抓住課文的空白點和學生的學習情感，并將之有機結(jié)合，設置了一個優(yōu)美、寬松而又秩序井然的學習空間，拓展了學生的思維，保護了學生的個性化閱讀。教學導人與延伸首尾呼應，在師生共吟詩詞的韻律中，創(chuàng)設了課堂的整體美