一、 課堂中教育承認(rèn)的內(nèi)涵闡釋
　　課堂是教育交往過(guò)程中師生及生生之間形成的具有教育關(guān)系的教育場(chǎng)域，是一個(gè)社會(huì)小世界。在這個(gè)小世界里，師生都有得到彼此承認(rèn)的愿望?！俺姓J(rèn)”在詞典中的解釋為：對(duì)某種行為或事實(shí)表示肯定、同意、認(rèn)可。教育承認(rèn)即是對(duì)某種教育行為或事實(shí)的肯定、同意、認(rèn)可，是教育交往過(guò)程中交往主體之間彼此接納的互動(dòng)行為。各種學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在師生及生生之間尋求彼此承認(rèn)的過(guò)程中完成的。獲得承認(rèn)，被人接納，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)生作為人的一種自然傾向性。教育承認(rèn)具有情感認(rèn)可與情感鼓勵(lì)的特性，師生及生生之間因彼此的相互承認(rèn)而感到鼓舞，增進(jìn)了師生間的感情，促進(jìn)了和諧師生關(guān)系的建構(gòu)。教師對(duì)學(xué)生給予承認(rèn)時(shí)應(yīng)是理性的，而不是盲目的，教師不能僅憑自身的喜好或?qū)W生成績(jī)的好壞做出判斷。理性地看待學(xué)生，既要承認(rèn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要正確對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)，并且不能只承認(rèn)“優(yōu)秀生”而不承認(rèn)“學(xué)困生”。教育承認(rèn)是平等的承認(rèn)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，教師都應(yīng)及時(shí)地給予承認(rèn)和情感鼓勵(lì)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，也都應(yīng)給予正確的引導(dǎo)和指正，而不是盲目地懲罰。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生具有的獨(dú)特性，促進(jìn)學(xué)生健康而完整的發(fā)展。獲得了教師承認(rèn)，學(xué)生就獲得了自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我肯定的動(dòng)力，進(jìn)而形成自尊、自信、自強(qiáng)的品格。
　　二、 教育承認(rèn)的形式
　　基于教師的視角，承認(rèn)在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)形式主要有：愛(ài)和關(guān)懷、尊重、促進(jìn)學(xué)生完整發(fā)展。
　　1.愛(ài)和關(guān)懷
　　師愛(ài)是母愛(ài)的一種延伸，教師在課堂中對(duì)學(xué)生的承認(rèn)是家庭倫理領(lǐng)域中父母對(duì)孩子承認(rèn)的延伸。教師不僅是教師，還是學(xué)生的“父母”或父母的代理人，甚至，在學(xué)生心中教師比其父母更有權(quán)威。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生都有得到教師認(rèn)可和肯定的愿望，尤其是在小學(xué)教育階段，這種愿望更強(qiáng)烈。教師不經(jīng)意的一句贊賞，都能讓受到贊賞的小學(xué)生興奮幾天，而且他會(huì)為了獲得教師再次贊賞和更多承認(rèn)而更加努力，因?yàn)樗麖慕處煹某姓J(rèn)中獲得了滿足、自信和自尊。教師對(duì)學(xué)生的承認(rèn)，從某種意義上說(shuō)，是學(xué)生自身價(jià)值得到了肯定，是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)與關(guān)懷的體現(xiàn)?！皭?ài)作為一種互動(dòng)關(guān)系，形成了一種互相承認(rèn)的模式的基礎(chǔ)。[1]”愛(ài)與關(guān)懷表現(xiàn)了教育承認(rèn)的情感特性，教師對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，能使學(xué)生在情感上得到滿足和鼓勵(lì)，進(jìn)而產(chǎn)生奮進(jìn)的動(dòng)力。教育過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“以生為本”，把學(xué)生真正看成“學(xué)”的主體，了解他們的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)守一種“愛(ài)的教育”。教師應(yīng)把“愛(ài)與關(guān)懷”看成是教育最有力的手段，用“愛(ài)與關(guān)懷”感化學(xué)生，促進(jìn)他們進(jìn)步和健康成長(zhǎng)。
　　2.尊重
　　尊重就是教師要將學(xué)生當(dāng)作一個(gè)具有內(nèi)在價(jià)值和潛能的獨(dú)特個(gè)體來(lái)接納和認(rèn)同的一種態(tài)度和能力，其核心是平等。尊重在強(qiáng)調(diào)承認(rèn)的平等性時(shí)，也體現(xiàn)承認(rèn)的情感性。獲得尊重，是學(xué)生作為人的一種非常重要的情感需要。馬斯洛在需要層次理論中，把人對(duì)尊重的需要置于生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了尊重在人發(fā)展中的重要性。學(xué)生獲得被承認(rèn)感，能增強(qiáng)自我價(jià)值的肯定和自尊心，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。教師對(duì)學(xué)生的承認(rèn)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重、對(duì)學(xué)生人格的尊重、對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的尊重三個(gè)方面。
　?。?）對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重
　　“以權(quán)利為媒介的教育承認(rèn)是以平等的尊重與關(guān)懷為原則的，是以兒童普遍權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為特征的。[1]”在課堂教學(xué)中，師生處于平等的地位，學(xué)生有對(duì)教師講授內(nèi)容提出疑問(wèn)和質(zhì)疑的權(quán)利，教師不能因顧及自己的顏面而憑借權(quán)威侵害學(xué)生的質(zhì)疑權(quán)利。尊重學(xué)生的疑問(wèn)和質(zhì)疑，尊重學(xué)生的認(rèn)知和感受，并且能以寬厚、虔誠(chéng)之心對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑，勇于當(dāng)面承認(rèn)自己的不足和過(guò)失，是教師應(yīng)有的大度。學(xué)生在課堂上除了有質(zhì)疑權(quán)，還有選擇權(quán)、發(fā)言權(quán)等。尊重和保護(hù)學(xué)生的這些權(quán)利，認(rèn)真傾聽學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的看法、對(duì)班級(jí)活動(dòng)提出的建議以及對(duì)自己教學(xué)方式的評(píng)價(jià)等，都是教師尊重學(xué)生、承認(rèn)學(xué)生的體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生權(quán)利的承認(rèn)，是建設(shè)民主、和諧課堂的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生都是班級(jí)里平等的一員，都享有同等的權(quán)利。學(xué)生的權(quán)利只有得到尊重和承認(rèn)，他們才會(huì)更加積極地參與課堂活動(dòng)，才會(huì)有高漲的學(xué)習(xí)熱情。尊重學(xué)生權(quán)利，是教學(xué)交往過(guò)程中教育承認(rèn)的一種具體表現(xiàn)，同時(shí)也是教師的職業(yè)道德規(guī)范。
　?。?）對(duì)學(xué)生人格的尊重
　　“人格的尊嚴(yán)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是均等的，不管地位、才智、經(jīng)濟(jì)的差別有多大，人本身作為應(yīng)該被尊重的主體，而具有絕對(duì)的價(jià)值，尊重是對(duì)人格的承認(rèn)，也是人格實(shí)現(xiàn)的基本條件，即主體自我發(fā)展的根本條件。[2]”在課堂教學(xué)中，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，彼此都有其獨(dú)立的人格，都有得到尊重和承認(rèn)的需求。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力、行為動(dòng)機(jī)、情緒特征、道德價(jià)值特征等方面積極引導(dǎo)，同時(shí)，教師以自己的優(yōu)秀人格來(lái)感化和激勵(lì)學(xué)生，樹立榜樣，并對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌、刻苦、勤奮等精神給予積極的承認(rèn)與鼓勵(lì)，促成了學(xué)生完整人格的形成。人格的發(fā)展就是在尊重和承認(rèn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。教師對(duì)學(xué)生人格的尊重，是學(xué)生自我發(fā)展的必要條件，也是學(xué)生獲得承認(rèn)的需求。對(duì)學(xué)生人格的承認(rèn)，有利于學(xué)生樹立健康、積極的精神面貌。
　　（3）對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的尊重
　　每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特性，“‘我’正是在發(fā)現(xiàn)和展示自己獨(dú)特性的過(guò)程中表現(xiàn)一種真正屬于我的尊嚴(yán)。[4]”在課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教師的講授內(nèi)容做出自己獨(dú)特的理解、判斷、選擇和解釋。教師尊重學(xué)生的獨(dú)特性，就要尊重他們這些獨(dú)特的理解、判斷、選擇和解釋，并對(duì)其錯(cuò)誤或誤解給予及時(shí)的改正和引導(dǎo)。學(xué)生的獨(dú)特性是學(xué)生展示自我、發(fā)展自我的表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的尊重，就是對(duì)學(xué)生自我成長(zhǎng)的承認(rèn)，更是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有力手段。只有學(xué)生的獨(dú)特性得到了承認(rèn)和尊重，他們才會(huì)更加積極地、自由地去思考和想象，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)和主動(dòng)性，體現(xiàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和生成性學(xué)習(xí)的特征。教師只有承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)特性，才能做到因材施教，有目的、有差異地培養(yǎng)學(xué)生，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。只有學(xué)生的獨(dú)特性得到尊重和張揚(yáng)，課堂才能煥發(fā)出生命活力，課堂生活才能豐富而多彩。
　　3.促進(jìn)學(xué)生完整發(fā)展
　　 “教育承認(rèn)的最終目標(biāo)就是追求人格優(yōu)異性的完整發(fā)展。[1]”學(xué)生的完整發(fā)展是教育的不懈追求和終極目標(biāo)，也是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生通過(guò)教師的承認(rèn)或接納，獲得了自我認(rèn)同、自我形象、自我意識(shí)，進(jìn)而獲得了自信、自尊、自重，形成了自己完整的人格。教育以完整人格的發(fā)展為取向，滲透到各種教學(xué)活動(dòng)之中。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種教育交往過(guò)程?！敖逃煌莻惱硇院徒逃缘?，它的目的在于幫助兒童形成人的整體精神的建構(gòu)。[1]”因此，教學(xué)過(guò)程也是建構(gòu)學(xué)生完整精神的過(guò)程，學(xué)生的完整性精神世界不僅是由系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、邏輯認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)等理性因素構(gòu)成，還應(yīng)包括想象能力、情感能力、意志、信念、興趣等非理性因素。促進(jìn)學(xué)生完整發(fā)展，就需對(duì)構(gòu)成學(xué)生完整精神的理性因素和非理性因素都予以尊重和承認(rèn)，將學(xué)生作為完整的人來(lái)看待，尊重和承認(rèn)他們的權(quán)利、個(gè)性、差異性、幼稚性和不可替代性。承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)完整存在的人，是教育應(yīng)該具有的倫理性。教育接納和尊重學(xué)生的完整性，就應(yīng)給予學(xué)生均等的承認(rèn)機(jī)會(huì)，平等地對(duì)待學(xué)生間的差異性和平等地接納學(xué)生的獨(dú)特性，以保障學(xué)生的完整發(fā)展。因此，促進(jìn)學(xué)生的完整發(fā)展，是教育對(duì)培養(yǎng)完整的人的最大承認(rèn)。
　　三、 教育承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)意義
　　教育承認(rèn)在教育交往過(guò)程中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其表現(xiàn)在教師對(duì)“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化和合理使用教育懲罰的問(wèn)題上。
　　
　　1.有利于教師轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”
　　在一個(gè)班級(jí)中，必然會(huì)有“優(yōu)秀生”與“學(xué)困生”之分，提高班級(jí)的整體成績(jī)和學(xué)習(xí)水平，一條重要的途徑就是轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”。由于“學(xué)困生”成績(jī)較差，往往被成績(jī)較好的同學(xué)嘲笑，他們的努力往往被教師忽視，得不到大家的承認(rèn)，于是他們表現(xiàn)出自卑的心理情緒，缺少了青少年應(yīng)有的自信和自尊，但同時(shí)他們又有著得到同學(xué)承認(rèn)、教師贊美的強(qiáng)烈愿望，一旦如愿，他們就會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)烈的上進(jìn)心，取得驚人的成績(jī)。有例為證，1961年，皮爾·保羅被聘為美國(guó)諾必塔小學(xué)的校長(zhǎng)，那是正值美國(guó)嬉皮士流行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的孩子都是迷惘的一代，學(xué)生曠課、打架、砸黑板，無(wú)所不干。一天，正值保羅講課時(shí)，一個(gè)學(xué)生在窗臺(tái)上跳上跳下，并伸著小黑手朝正在講課的校長(zhǎng)走來(lái)。校長(zhǎng)沒(méi)有批評(píng)他，而是說(shuō)，我一看你修長(zhǎng)的拇指就知道，你將來(lái)一定是紐約州的州長(zhǎng)。這句話讓這個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)鼓勵(lì)的學(xué)生倍受鼓舞，從此“州長(zhǎng)”便像一面旗幟，引領(lǐng)著他不斷奮發(fā)向上，而且這位學(xué)生時(shí)時(shí)以州長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與要求來(lái)行事。51歲那年，他果真成了紐約州州長(zhǎng)，他便是美國(guó)歷史上第一位黑人州長(zhǎng)——羅杰·羅爾斯。[4]保羅校長(zhǎng)的一句贊美，改變了羅爾斯的一生，這就是贊美的力量，這就是承認(rèn)的魅力。因此，關(guān)愛(ài)學(xué)生，就去贊美學(xué)生，就去承認(rèn)學(xué)生。教師的贊美，是對(duì)“學(xué)困生”最大的承認(rèn)和鼓舞。教師應(yīng)以寬厚之心對(duì)待“學(xué)困生”，正視他們的缺點(diǎn)，挖掘他們的潛能，尊重他們的人格，承認(rèn)他們的努力。教育承認(rèn)的價(jià)值就在于教師用心去關(guān)愛(ài)“學(xué)困生”，真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們?nèi)ヅ?、去奮進(jìn)，承認(rèn)和贊美他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步。
　　2.有利于教師合理使用教育懲罰
　　教育懲罰根據(jù)其在教育交往過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的教育意義可分為合理的懲罰與不合理的懲罰，教師在實(shí)施教育懲罰時(shí)一定要慎重，要清醒地認(rèn)識(shí)到“懲罰的對(duì)象是學(xué)生的違規(guī)行為，而不是學(xué)生本身[5]”。教育承認(rèn)不排斥合理的教育懲罰，合理的教育懲罰具有教育性，是對(duì)教育承認(rèn)的維護(hù)和遵守，是矯正學(xué)生違規(guī)行為的有力手段，是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任和承受挫折能力的有效方式。而課堂教學(xué)中“不合理的教育懲罰”，既是對(duì)教育承認(rèn)的一種蔑視和違背，是對(duì)學(xué)生自尊感的輕視和污辱，更是對(duì)學(xué)生權(quán)利與人格的侵犯。這種“指向?qū)W生的身體、尊嚴(yán)、人格、心靈的懲罰是反教育的[5]”，不利于學(xué)生的完整發(fā)展和健康精神的形成，不利于和諧師生關(guān)系的建構(gòu)。在這種“不合理的教育懲罰”中，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)懷蕩然無(wú)存，那種“懲罰學(xué)生是對(duì)學(xué)生好”的借口，顯得蒼白無(wú)力。教師既要承認(rèn)學(xué)生是平等的、自由的、完整的、具有獨(dú)立個(gè)性，又要承認(rèn)他們還不成熟，還有待于接受教育，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中未免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，教師應(yīng)承認(rèn)這個(gè)事實(shí)并給他們提供改正的機(jī)會(huì)，而不是頻繁地過(guò)度地使用教育懲罰。教育懲罰的不恰當(dāng)使用，是教師權(quán)威的暴力表現(xiàn)，破壞了教學(xué)的民主性和平等性，傷害了學(xué)生在教學(xué)交往中獲得的自我價(jià)值意識(shí)和自我承認(rèn)信念，阻礙了學(xué)生健全人格的完整發(fā)展。承認(rèn)的教育意義在于保護(hù)了學(xué)生的自尊心和獨(dú)特性，促進(jìn)了學(xué)生完整發(fā)展。
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