胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！睂W生是未來社會的高素質(zhì)建設者，是構(gòu)建和諧社會的主力軍，是文明禮儀的傳播者和踐行者，學校教育以德育為先，因而學校的品德教育應重視禮儀教育。禮儀教育必須納入到學校德育活動之中，使德育開展得更為有效。
　　我國是一個文明古國，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之邦”的美稱。歷代的當政者以及思想家、教育家都十分重視對青少年的禮儀教育，
　　荀子就曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！笨鬃右苍f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！辈娬{(diào)“不學禮，無以立”。可見禮儀教育不僅對于一個國家是十分重要的，而且對于一個人來說，它是立足社會，成就事業(yè)和獲得美好人生的基本條件。
　　在現(xiàn)代社會，雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評價一個國家、一個民族時，通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌人手的。從國家和民族的角度講，禮儀是一個國家和一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色及公民素質(zhì)的重要標志；從公民個體的角度說，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度，可以看出其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準。
　　世界上許多國家始終把建設現(xiàn)代化與弘揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合在一起，在推動經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，大力開展對國民的禮儀教育，為社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的精神動力。例如，新加坡在20世紀70年代后期，伴隨經(jīng)濟的飛速發(fā)展，道德出現(xiàn)危機，李光耀總理及時提出，要把國家建設成為一個“富而有禮”的國家；80年代初，他又進一步把“仁、智、勇、義、禮、信”確定為中學《儒家倫理》課的重要內(nèi)容，把“忠、孝、仁、愛、札、義、廉、恥”作為政府必須貫徹的“治國之綱”；90年代新加坡政府又發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，進一步提出了樹立“敬業(yè)樂群、勤勞進取、廉潔奉公、講求效率”的新加坡精神。
　　禮儀教育是人才培養(yǎng)的需要。學校教育的目的是培養(yǎng)有文化、有知識、有道德、愛勞動、守紀律的一代新人，使他們將來成為社會主義精神文明的傳播者和社會主義物質(zhì)文明的建設者。然而，近年來學生禮儀失范的現(xiàn)象卻日益嚴重。小至缺乏起碼的禮儀常識，大至行為放蕩，甚至觸犯法律。在學校，相當一些學生不懂禮讓，目無師長，在教室大吵大嚷，甚至對同學惡語相加；在集體活動中表現(xiàn)為不合群，任性霸道；在公共場所，不守規(guī)則，隨心所欲，恣意妄為；在家里，不懂得尊重和孝敬長輩，唯我獨尊，頤指氣使……這種現(xiàn)象讓人擔憂：中華民族“禮儀之邦”的美譽能否在這一代繼續(xù)傳承?之所以出現(xiàn)這種情況，學生禮儀缺失是其主要原因。
　　一是學校對禮儀教育不夠重視，降低了青少年學習禮儀的熱情。學校是傳播文明的重要場所，在普及禮儀知識、增強倫理教育、傳播現(xiàn)代文明、促進社會主義精神文明建設方面起著積極作用。但從目前實際狀況看，在我國應試教育的背景下，學校只注重書本知識，看重學生的學習成績，忽視對學生思想品德的教育，對德育的內(nèi)容理解狹隘，把禮儀教育排斥在外。學習成績是否優(yōu)秀幾乎成了衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標準，導致學生面對社會獨自處理問題的時候茫然不知所措，表現(xiàn)出極端的個人主義。
　　二是家庭教育失誤，嚴重影響了學生禮儀素養(yǎng)的形成。家庭教育主要來自良好的家風和正確的教育觀念。只有具備了高尚健康和諧的家風才有可能培養(yǎng)出品德高尚、禮儀周全、心理健康、行為規(guī)范的孩子。這取決于家長本身的文化素養(yǎng)和教育孩子的方式方法。今天的學生大部分是獨生子女，在家庭中沒有兄弟姐妹，無法建立兄弟姐妹間的伙伴關(guān)系，無形中造成了孩子一切以自我為中心。相當多的家長只重視孩子的學習成績，而忽視教育孩子以禮待人，使孩子的行為舉止過于放縱，不懂禮讓，不懂個人對家人、他人及所在團體、社會應有的責任，更不懂得關(guān)愛和感恩。
　　禮儀教育的過程實際上是一個引導學生自覺地把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)、道德實踐的過程。開展禮儀教育是德育的基礎任務，也是行為教育的重要內(nèi)容，可以從以下方面著手。
　　一是要制訂嚴明的禮儀常規(guī)，養(yǎng)成學生良好的禮儀習慣。中共中央國務院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》提出，對未成年人的思想道德教育要從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。要引導公民增強禮儀、禮節(jié)、禮貌意識，不斷提高自身的道德修養(yǎng)?！币虼?，禮儀教育要想得到實效，必須制定出詳細、具體、嚴明的禮儀常規(guī)。禮儀常規(guī)要求越具體，越有利于學生禮儀行為習慣的養(yǎng)成。要讓學生養(yǎng)成禮儀習慣，首先要讓學生知道在什么場合應當怎么做。比如，在人際交往方面，如何正確運用“微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮”等禮貌體態(tài)；怎樣做到“居處必恭”，怎樣做到“步立必正”，怎樣做到“衣冠必整”等等，要制訂得明白具體，具有可操作性，便于學生對照訓練，也便于教師、家長檢查監(jiān)督。要有意識地引導學生將道德規(guī)范和禮儀行為的養(yǎng)成貫穿于學習生活的全過程，體現(xiàn)在日常行為的各方面。從“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德、心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”等方面做起，學會尊重他人，完善自己。
　　二是要開展各種生動活潑的禮儀文化活動，培養(yǎng)學生良好的禮儀文明習慣。禮儀具有很強的實用性，僅僅從理論上進行規(guī)范和引導，這只是讓學生在理論上進入了知禮這一步，還不能夠讓學生在現(xiàn)實生活中做到守禮。禮儀教育要取得成效必須與實踐相結(jié)合，要讓學生在各種社會實踐中理解禮儀知識和規(guī)范?？梢酝ㄟ^開設興趣班，或是以培訓的方式出現(xiàn)，使其在課堂上學習的理論知識在這里得到驗證；也可以豐富多彩的校園文化活動為載體，通過組織開展禮儀知識競賽和禮儀實踐活動，在校園中營造文明氛圍，加強學生的禮儀修養(yǎng)，如開展辯論賽、演講比賽等來弘揚文明禮貌之風，利用小品來諷刺不文明行為；學生會可利用校園廣播站、校報等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事，樹立禮儀榜樣；聘請禮儀專家學者來校講學，舉辦禮儀講座；發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，鼓勵德育教師設立個人網(wǎng)頁，采取網(wǎng)上聊天、論壇、咨詢等形式，進行網(wǎng)上禮儀修養(yǎng)教育。同時，教師要鼓勵學生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累禮儀實踐經(jīng)驗。
　　三是要建立家校一體化的禮儀教育網(wǎng)絡?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起?！诩彝ド钪校ㄟ^每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成良好的家風?！奔彝ナ侨瞬懦砷L的搖籃，父母是子女的第一任老師，家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。在家庭中，父母和子女之間存在著天然的血緣關(guān)系，有著“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服(《顏氏家訓·序致》)的教育優(yōu)勢，從人與人的關(guān)系來說，父母與子女之間的關(guān)系最親近，父母的教育要求更易為子女接受。因此，學校的禮儀教育必須與家庭緊密結(jié)合，禮儀教育要延伸到家庭中去。要加強與家長的聯(lián)系，讓家長及時知道學校各階段對學生的禮儀行為方面的訓練要求，并要求家長自己也要按學校的禮儀要求去做，給子女作出表率，讓學生在家庭和諧的禮儀環(huán)境熏陶中潛移默化，成長為一個懂禮儀、講禮貌的好公民。
　　
　　參考文獻
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