什么是學(xué)生作文中的假大空現(xiàn)象？顧名思義，假，要么指內(nèi)容上的假，比如學(xué)生的考試作文中編造一些令人感動(dòng)的事情，虛構(gòu)一些極其湊巧的情節(jié)，有時(shí)竟如張飛和岳飛殺得滿天飛一樣荒唐；要么指情感上的假，整篇文章充滿虛情假意，視情感為游戲。大，要么指表現(xiàn)的思想高大，有時(shí)甚至高大到近乎圣哲的地步；要么指表現(xiàn)的主題大，表現(xiàn)的是人生中所遭遇的大事，例如親人出車禍、自己殘疾等一些容易讓人產(chǎn)生悲憫情感的題材，從而營造一種壓抑情境，進(jìn)而映襯所要表現(xiàn)的對(duì)象高大?？?，主要是從無的角度上說的，我們說寫作要言之有物，有理有據(jù)，然而有的考試作文中，不但無物，而且無理無據(jù)，有時(shí)甚至達(dá)到無我。筆者于此并不是說假大空的考試作文中的無我與陶淵明的詩文中“無我”之境相似，文章能達(dá)到“陶文”的“無我”境界當(dāng)然是好文章了。于此的無我即針對(duì)文章所要求的“情文并茂”來說的，我們透過文中所滲透的情就能看到一個(gè)鮮活的作者，文章無真情即無我。從考試作文中的無我現(xiàn)象來說，空與假的本質(zhì)是一樣的，只是二者在一些方面的表現(xiàn)不同。
　　一次，一位專家改高考作文試卷時(shí)發(fā)現(xiàn)了假大空現(xiàn)象：有一篇作文是敘述父母離異，自己在這種感情夾縫中生活，開始感到痛不欲生，最后終于戰(zhàn)勝自我堅(jiān)強(qiáng)地活了下來的故事，這位專家感嘆這位學(xué)生生活遭遇的坎坷，于是給了高分。然而改完那本試卷發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生都寫的這個(gè)題材，經(jīng)調(diào)查只有很少一部分學(xué)生父母離異，其中大部分學(xué)生都是在瞎編。其實(shí)諸如以上的情形早已是公開的秘密。某重點(diǎn)大學(xué)文學(xué)院大一新生的座談會(huì)上，同學(xué)們就透露過作文得高分有“三招兒”：一“套”——考試之前，苦背數(shù)篇不同類型的“范文”，考場套用必有好處；二“湊”——用名言警句來湊字?jǐn)?shù)，提高深度最管用；三“編”——只要情節(jié)能打動(dòng)人，不惜編造自己“家破人亡”、“四肢殘疾”[1]?？荚囎魑牡募俅罂赵谖覈咽欠e重難返的現(xiàn)象，受到社會(huì)各界的高度關(guān)注。筆者認(rèn)為之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槿缦略蛟斐傻摹?br/>　　一、深受應(yīng)試教育的影響
　　應(yīng)試教育直接追求高分?jǐn)?shù)，文章分?jǐn)?shù)高低的評(píng)判依據(jù)主要是選材、立意、字面等方面。改卷老師在短時(shí)間內(nèi)要改這么多試卷，不可能逐字逐句地分析、推敲，所以體現(xiàn)在字里行間的言外之意、話外之音、人生哲理的句子等等難以被老師捕捉到，很多評(píng)卷老師看看開頭結(jié)尾寫得好不好，再快速瀏覽正文走題沒有，再看看字寫得漂亮與否，在兩三分鐘內(nèi)分?jǐn)?shù)就出來了。這種評(píng)卷的方式?jīng)Q定了學(xué)生更多關(guān)注的只是一種形式而已，為了應(yīng)付考試，學(xué)生更多的是背模板、套情節(jié)、編故事等。教師教授作文的最直接目的也是應(yīng)付考試，背、套、編等這些作文考試制勝的法寶也是教師多年作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，故學(xué)生這樣做與教師的教導(dǎo)是分不開的。
　　二、受我國傳統(tǒng)“文以載道”功能觀的影響
　　我國傳統(tǒng)的教育一貫重視人的思想教育，也就是所謂的“道”，孔子的“吾道一以貫之”中的“道”可以界定為社會(huì)政治意義的道，是經(jīng)世濟(jì)民之道[2]?！霸娧灾尽薄ⅰ拔囊暂d道”以及毛主席1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文中提出文學(xué)要為政治服務(wù)等等，雖然這些 “道”的內(nèi)涵隨著時(shí)代不同有所改變，但這些可以說明我國的文學(xué)與“志”、“道”有著不可分割的關(guān)系，我國文藝及影視中的“高大全”形象與上述也有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至在我國小學(xué)生作文中就已經(jīng)有“載道”意識(shí)了，譬如網(wǎng)友盤點(diǎn)往昔作文十大“流行金句”中就有這樣的句子：“小朋友，謝謝你，你叫什么名字？”（用于扶老人過馬路等好人好事之后）答：“我叫紅領(lǐng)巾?！睘榱诉_(dá)到傳道的功能，我國的語文教材中選編的文章大多要么表達(dá)一種高尚的思想，要么直接或間接為宣揚(yáng)一種政治理想服務(wù)。學(xué)生的寫作思維受到傳道思想潛移默化的影響，故寫作文時(shí)，想言必傳道。筆者并不是反對(duì)“文以載道”的文學(xué)功能觀，文章能夠載道當(dāng)然是好的，畢竟載道也是文章的一種重要功能。然而很多學(xué)生的所載之道，是一種矯揉造作的大道理，因?yàn)樗麄冊噲D把大道理硬套在文章中，這樣難免顯得極不協(xié)調(diào)，進(jìn)而形成了作文的假大空現(xiàn)象。
　　三、現(xiàn)代教育管理體制忽視了學(xué)生的個(gè)人獲得體驗(yàn)
　　古人既重視“讀萬卷書”，又重視“行萬里路”，游學(xué)也是古人的一種學(xué)習(xí)方式。由于升學(xué)考試的壓力，當(dāng)今的學(xué)生被限制在學(xué)校與家庭這個(gè)狹窄的圈子里，這種機(jī)械、刻板、枯燥的生活使他們失去了感受社會(huì)、感受生活的許多機(jī)會(huì)[3]。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)多半是從書報(bào)及影視中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，他們的寫作過程是一種“從符號(hào)到文字符號(hào)”的過程，符號(hào)與符號(hào)中間沒有一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，如果沒有親身實(shí)踐，學(xué)生對(duì)一件事情就沒有獨(dú)到的情感體驗(yàn)，當(dāng)然真正寫起來也是人云亦云了，顯得不深刻、不具有個(gè)性等，這樣就不會(huì)感動(dòng)人心，不感動(dòng)人心就不會(huì)得高分，與其如此，還不如抄襲、編造。
　　四、學(xué)生沒有形成向課外遷移的能力
　　語文教材所選編的文章，往往是反映過去的事情，而且課文所反映的價(jià)值取向不能與具有多元化的社會(huì)相一致，所以就造成了課堂文化與社會(huì)文化相沖突的現(xiàn)象。解決這一沖突的辦法是教師在授課中真正地達(dá)到三維目標(biāo)，使學(xué)生把課本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)象融會(huì)貫通，進(jìn)而形成由課本知識(shí)向社會(huì)生活的遷移能力。然而許多語文教師為了應(yīng)付考試，采用灌輸式的教學(xué)方法，往往只是停留在知識(shí)技能的講授上，而忽視了知識(shí)生成的過程與方法以及學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，致使學(xué)生所學(xué)也是如囫圇吞棗一樣沒有被消化吸收；還有一種傾向就是有的老師為了提起學(xué)生的興趣，把語文課上成了政治課、歷史課，更多關(guān)注的是語文課的政治性、故事性，忽視語文課的文學(xué)性的一面。以上兩種傾向使學(xué)生不可能真正地理解課文，也不會(huì)對(duì)語文產(chǎn)生濃厚的興趣，更不可能把所學(xué)的語文知識(shí)滲透到生活中去，就無法使書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活在學(xué)生頭腦中形成對(duì)接狀態(tài)。然而考試作文題多半要求書寫現(xiàn)實(shí)人生，即使寫讀后感也要關(guān)涉到社會(huì)人生，學(xué)生沒有辦法就只能造、編、湊了。
　　五、學(xué)生的文學(xué)視域狹窄，沒有形成自由建構(gòu)能力
　　何謂“文學(xué)視域”？說通俗一點(diǎn)就是閱讀量。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄叭f卷書”指的就是學(xué)生的閱讀量?？梢姶罅块喿x對(duì)于寫作能力的提高有不可替代的作用。大多數(shù)學(xué)生由于要應(yīng)付考試或受學(xué)校條件的限制，閱讀范圍僅局限在少數(shù)的幾冊課本中，反復(fù)地閱讀課文，容易產(chǎn)生思維定勢或視覺疲勞，進(jìn)而形成機(jī)械記憶，這樣的話，課文中所滲透的意象、情感等無法與學(xué)生的心靈世界產(chǎn)生持久碰撞，她們心靈世界中的文學(xué)空間是枯燥的、乏味的，學(xué)生的心田就難以得到文學(xué)之水的長期滋潤，文學(xué)之苗就不可能茁壯成長，因此也寫不出富有真情實(shí)感的好文章來。而除了課本之外，課外還有許多美妙絕倫的文章，這些文章可以從多方位滌蕩學(xué)生的心胸、陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的文思、激發(fā)學(xué)生的寫作情趣。
　　六、對(duì)作文教學(xué)方法過度濫用，成于規(guī)矩，敗于規(guī)矩
　　梁啟超在《中學(xué)以上作文教學(xué)法》中指出：寫好一篇文章的起碼條件是要懂得作文的規(guī)矩，作文的規(guī)矩即“作文法”，他在自己的著述中把規(guī)矩分成兩個(gè)層次：第一，作文的基本準(zhǔn)則即寫任何文章都要把“該說的話——或要說的話不多不少的照原樣說出，令讀者完全了解我的意思”，第二層次，即多類不同體裁文章的不同章法，也就是寫不同體裁文章的特殊規(guī)矩[4]。魯迅說：立定規(guī)矩，照此寫去。葉圣陶說：初學(xué)寫作應(yīng)該學(xué)習(xí)章法，作文教學(xué)的癥結(jié)在于學(xué)生的作文不能“有物”、“有序”、“有法”[5]。從以上論述可知寫文章是要講究章法即規(guī)矩，在規(guī)矩（章法）之下進(jìn)而達(dá)到畫出“方圓”（寫成文章），進(jìn)一步達(dá)到熟能生巧，不囿于規(guī)矩（章法）。從以上論述中還可得出初寫作文是從模仿開始，以上論述就是講了一個(gè)“積累-消化-模仿-提高”的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化過程[6]。
　　我國作文教學(xué)中的制約因素是很多的，以上名人所述的作文教學(xué)法對(duì)初學(xué)者是十分有效的，但它不是萬靈之藥，要從模仿到提高，還需要生活實(shí)踐、閱讀等做橋梁。然而要使學(xué)生有豐富的生活實(shí)踐以及進(jìn)行大量閱讀則困難重重，為了應(yīng)付考試作文，多數(shù)語文教師只好把模仿的作用無限擴(kuò)大，從而走進(jìn)了作文教學(xué)的誤區(qū)——抄襲、套用、拼湊、編造。
　　綜上所述，應(yīng)試教育是我國學(xué)生考試作文假大空現(xiàn)象產(chǎn)生的最根本原因，其他幾個(gè)原因都或多或少與應(yīng)試教育有瓜葛?！翱荚囀歉笓]棒，大家圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！彼韵荚囎魑闹屑俅罂宅F(xiàn)象的關(guān)鍵還在于對(duì)應(yīng)試教育的改革，應(yīng)試教育的改革是一個(gè)長期而又艱巨的任務(wù)，而迫在眉睫的是考試機(jī)制包括命題機(jī)制、評(píng)卷機(jī)制等的改革。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] http://hi.baidu.com/%B3%C2%E7%F11982/blog/item/2e1bb235ee24c58ba71e1260.html.
　　[2] 黃俊杰.德川時(shí)代日本儒者對(duì)孔子“吾道一以貫之”的詮釋.文史哲，2003（1）.
　　[3] 張幫群.“假大空”作文何時(shí)了？文摘薈萃，2003（7、8）.
　　[4] 梁啟超.中學(xué)以上作文教學(xué)法[EB/OL].http://www.zgxczx.com/article.aspx?id=598.2008-04.
　　[5] 葉圣陶.關(guān)于語文教學(xué)的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí).文字改革，1963（6）.
　　[6] 耿紅衛(wèi)，張麗娟.中學(xué)語文寫作教學(xué)的理性思考.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009（2）.
　?。ㄘ?zé)任編輯 楊 子）