蘇教版選修教科書《〈史記〉選讀》共分八個(gè)專題，其內(nèi)容涉及司馬遷其人其事、《史記》的體例、《史記》的史家傳統(tǒng)、《史記》的理想人格、《史記》的人物刻畫藝術(shù)、《史記》的敘事藝術(shù)、《史記》的影響等。該教科書比較全面地為學(xué)生展現(xiàn)了《史記》作為古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，有助于陶冶學(xué)生的性情、情趣，提高文化品位。
　　為使學(xué)生在體驗(yàn)“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”的經(jīng)典閱讀過程中養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究問題的良好思維習(xí)慣，編者在課文旁作了精心的注解。這些內(nèi)容豐富的注解，或是詳盡的譯文，或是批注，或是名家的評(píng)點(diǎn)等等，為幫助學(xué)生理解選文內(nèi)容，深入分析文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)特點(diǎn)等作了有益的嘗試。
　　但在實(shí)際教學(xué)中，不少教師未能抓住本選修教材編寫特點(diǎn)及其教學(xué)建議，漠視文本的旁注內(nèi)容，把選修教材當(dāng)必修教材教，將文本“旁注”視為“閑筆”，未加以關(guān)注和運(yùn)用。筆者根據(jù)“旁注”的基本類型，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐中的一些做法，就如何活用《〈史記〉選讀》中文本的旁注試作分類說明。
　　一、譯文類旁注
　　學(xué)習(xí)文言文，疏通文章的大意是前提，尤其是像《史記》這樣的經(jīng)典，欲領(lǐng)略其深邃的哲理、民族的精神，非得先從文意的理解入手不可。因《史記》的不少篇目涉及的人名、地名比較生澀，加之部分詞句意義生僻，學(xué)生在理解上是有一定難度的，所以，提供必要的譯文以輔助學(xué)生比較流暢地閱讀文本是解決問題的一個(gè)很好的辦法。
　　譯文類旁注的運(yùn)用可按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。
　　1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照譯文進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)
　　教師可要求學(xué)生在課前邊讀課文邊對(duì)照譯文以初步疏通文章的大意，并在重點(diǎn)處用筆自行標(biāo)注，如重要的文言詞義、特殊的文言句式、詞類活用等，也可讓學(xué)生在疑難處進(jìn)行勾畫。
　　2.組織學(xué)生進(jìn)行課堂交流或質(zhì)疑討論
　　一是學(xué)生在課堂上交流預(yù)習(xí)的成果，即對(duì)課文中出現(xiàn)的重要文言現(xiàn)象和文言基礎(chǔ)知識(shí)，根據(jù)自己的理解進(jìn)行課堂展示。二是學(xué)生可在課堂上提出預(yù)習(xí)過程中遇到的疑難點(diǎn)，教師組織課堂交流、探討活動(dòng)并適時(shí)點(diǎn)撥，以達(dá)到釋疑解惑的目的。
　　3.檢查學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況并進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)
　　教師要在學(xué)生預(yù)習(xí)、課堂展示、問題探討的基礎(chǔ)上，對(duì)重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行檢查以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并在關(guān)鍵處對(duì)重要的文言現(xiàn)象進(jìn)行歸納，必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充、拓展，以豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如在教學(xué)《夏本紀(jì)》一文時(shí)，筆者在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)“有能成美堯之事者使居官？”進(jìn)行了斷句訓(xùn)練，其目的在于了解學(xué)生對(duì)“成美”一詞的詞性和詞義掌握的情況；對(duì)“女其往視爾事矣”一句中的“其”作為表祈使語氣的用法作了提問，并組織學(xué)生根據(jù)已有的文言知識(shí)積累進(jìn)行聯(lián)系、補(bǔ)充和歸類，如聯(lián)想《太史公自序》中的“余甚懼焉，汝其念哉？”一句中“其”的意義和用法與之是相近的。在此基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生對(duì)“其”作為語氣副詞的句子進(jìn)行整理、歸類，如《燭之武退秦師》一文“吾其還也？”中的“其”表商量語氣，再如《師說》一文“其皆出于此乎？”中的“其”表猜測(cè)語氣等。
　　二、批注類旁注
　　《〈史記〉選讀》教材中，編者將《史記》中的選文與批注對(duì)半排版，并提供了大量精練的批注內(nèi)容。批注的類型大致有這樣幾種：對(duì)精彩詞句的分析，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的提示，對(duì)行文章法的說明，對(duì)人物形象特點(diǎn)的概括等等。這些批注對(duì)學(xué)生深入理解《史記》的敘事、寫人、創(chuàng)作精神等特點(diǎn)作了切中肯綮的點(diǎn)撥。
　　在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮批注的教與學(xué)的功能，使學(xué)生在批注已“點(diǎn)明”要義的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的探究，教師應(yīng)當(dāng)在問題設(shè)計(jì)和變式上多作思考。
　　如對(duì)《李將軍列傳》一文中“廣令諸騎曰：‘前！’前未到匈奴陳二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍！’”的批注是：“前”“止”“令曰”數(shù)字，準(zhǔn)確傳神，富有韻味，猶一字千金。此處的批注點(diǎn)出了精彩的詞語，但就其效果的說明并不具體，教師宜就此引導(dǎo)學(xué)生分析其“傳神”之處是什么，富有怎樣的“韻味”，為何“一字千金”，進(jìn)而真正理解“李廣解鞍惑胡騎”所表現(xiàn)出的臨危不亂、鎮(zhèn)定自若的超人膽略。再如對(duì)《刺客列傳》一中“倚柱而笑，箕踞以罵”的批注是：描寫傳神，性格鮮明。對(duì)這個(gè)批注的活用，教師亦可采用追問的方式，使學(xué)生充分體會(huì)荊軻臨危不迫、臨死不懼的刺客形象，因?yàn)椤扒G軻所以為神勇者，全在臨時(shí)一毫不動(dòng)，此孟賁輩所不及也”（顧炎武《菰中隨筆》）。
　　有的批注是對(duì)文章結(jié)構(gòu)或行文章法的批注，對(duì)深入探究《史記》的敘事藝術(shù)是很有幫助的。如《高祖本紀(jì)》一文中，有這樣的批注：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》曰：“張良出，要項(xiàng)伯?！?xiàng)伯許諾?！迸c課文中畫線的句子“會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽”相比較，你能體會(huì)到司馬遷在《史記》中敘述史事時(shí)采用“互見法”的用意嗎？“互見法”就是將一個(gè)人的事跡、一件史事分散在數(shù)篇之中參錯(cuò)互見，彼此相補(bǔ)。運(yùn)用“互見法”可詳此略彼，敘述史事條理分明，避免重復(fù)；可正名實(shí)，于回護(hù)之中不失歷史真實(shí)；“互見法”也是塑造傳記人物形象的好方法；等等。這些都是司馬遷在《史記》中敘述史事時(shí)采用“互見法”的用意之所在?！盎ヒ姺ā笔撬抉R遷為適應(yīng)傳紀(jì)文體的需要而創(chuàng)造的述史方法和表現(xiàn)手法。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生探究批注所提出的問題，可讓學(xué)生對(duì)“互見法”的理解達(dá)到“窺一斑而見全豹”之效。
　　黃庭堅(jiān)在《大雅堂記》中說他讀杜詩“欣然會(huì)意處，輒欲箋以數(shù)語”。在閱讀過程中，學(xué)生若能養(yǎng)成主動(dòng)批注的習(xí)慣，及時(shí)動(dòng)筆寫下自己的閱讀體會(huì)、自己的閱讀疑問，則將更有助于學(xué)生更深層次地參透文本的精髓。
　　三、評(píng)點(diǎn)類旁注
　　評(píng)點(diǎn)式閱讀是我國(guó)古代傳統(tǒng)的讀書方法，邊讀邊評(píng)，多是三言兩語，直抵要害。《〈史記〉選讀》教材中的旁注內(nèi)容多半是名家的評(píng)點(diǎn)，便于學(xué)生打開思路，深刻解讀文本。如對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》一文中的項(xiàng)羽三次所說的“此天之亡我”一句，引用了錢鐘書的評(píng)點(diǎn)：“心死而意未平，認(rèn)輸而不服氣，故言之不足，再三言之也?！保ā豆苠F編》）該評(píng)點(diǎn)簡(jiǎn)潔扼要地道出了項(xiàng)羽作為末路英雄知無可挽回卻大奮神威的本色，可謂點(diǎn)破機(jī)關(guān)，對(duì)于學(xué)生理解項(xiàng)羽復(fù)雜的性格特點(diǎn)是絕好的輔助材料，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析人物形象時(shí)仔細(xì)體會(huì)。
　　當(dāng)然，在借助評(píng)點(diǎn)內(nèi)容理解文本時(shí)，教師更重要的是鼓勵(lì)學(xué)生敢于評(píng)價(jià)評(píng)點(diǎn)、批判評(píng)點(diǎn)，以養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、個(gè)性解讀的良好的閱讀習(xí)慣和思維品質(zhì)。
　　如《淮陰侯列傳》的文末司馬遷以同情、痛心、惋惜、悲憤交織的心情，深惋英雄壯士犬馬一生冤屈而終。教材中引用的評(píng)點(diǎn)是李笠的《史記訂補(bǔ)》中的“天下已集，豈可為逆于其必不可為叛之時(shí)?而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉!讀此數(shù)語，韓信心跡，劉季呂雉手段，昭然若揭矣!”一段。其實(shí)，對(duì)于司馬遷的用意，史上也有學(xué)者并不明白，如葉適的《習(xí)學(xué)記言序目》中有“牽責(zé)韓信不學(xué)道謙讓，伐功矜能，至于夷滅；信雖不足以知此，然當(dāng)受此責(zé)矣?！煌?，得乎？”葉適的論斷顯然誤解了司馬遷的真意。教師可組織學(xué)生對(duì)不同的評(píng)點(diǎn)觀點(diǎn)進(jìn)行比較閱讀，判定正誤，辨其優(yōu)劣，這樣才能將評(píng)點(diǎn)內(nèi)容的作用發(fā)揮到極致，以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
　　《〈史記〉選讀》的編寫體例合乎《史記》的體例，為學(xué)生舒展開的是宏偉的歷史畫卷，輔之以恰當(dāng)?shù)摹芭宰ⅰ保寣W(xué)生至深感受到的是司馬遷天才的語言藝術(shù)，真正領(lǐng)悟到的是司馬遷衣被后世的文章大宗，因此，作為選讀教材《〈史記〉選讀》的教學(xué)，我們應(yīng)該高度關(guān)注編者精心打造的“旁注”。
　　（責(zé)任編輯關(guān)燕云）