有學(xué)者認(rèn)為，教師的教育教學(xué)不是狹隘地教給人以知識(shí)和技能的過程，不是程式化的、固定的知識(shí)傳授過程，也不是簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)教學(xué)或?qū)I(yè)能力實(shí)踐的過程，而是一種培育公民的實(shí)踐。思想政治課應(yīng)該堅(jiān)持知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)將情感、態(tài)度、價(jià)值觀及公民意識(shí)教育作為思想政治課的首要目標(biāo)，充分利用教材中蘊(yùn)含的公民意識(shí)教育資源，通過精心設(shè)計(jì)情境和實(shí)踐活動(dòng)，讓思想政治課成為學(xué)生公民意識(shí)生成的天然肥沃土壤。
　　一、明確思想政治課教學(xué)理念，讓學(xué)生既贏得分?jǐn)?shù)更贏得成長(zhǎng)
　　思想政治課不能單純講授知識(shí)，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想、政治、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育，這就是說，要通過思想政治課教學(xué)，使學(xué)生在“知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)方面都有所領(lǐng)悟或提高。老師關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，而不是分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)只是我們教學(xué)的一個(gè)自然而然的結(jié)果而已，而不是我們教學(xué)的唯一目標(biāo)。
　　英國(guó)學(xué)者克里斯·沃特金斯在對(duì)包括美國(guó)、英國(guó)在內(nèi)的全球多個(gè)國(guó)家的100多個(gè)課堂研究進(jìn)行了綜合評(píng)估后得出結(jié)論說，當(dāng)教師和學(xué)校更加關(guān)注幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，而非促使他們獲得某個(gè)考試分?jǐn)?shù)時(shí)，學(xué)生不僅考試分?jǐn)?shù)會(huì)提高，他們的態(tài)度與行為也都會(huì)改善，且更有可能成為具有學(xué)習(xí)策略的獨(dú)立思考者。具有“成績(jī)?nèi)∠颉倍鴽]有“學(xué)習(xí)取向”的學(xué)生，更容易表現(xiàn)出無助感，較少使用策略性思維，更多關(guān)注分?jǐn)?shù)的反饋。而且，他們更可能執(zhí)著于無效的策略。沃特金斯說：“當(dāng)教師被要求提高學(xué)生成績(jī)的時(shí)候，他們講得更多，評(píng)判更多，控制更多。”在我們的教學(xué)活動(dòng)中，這樣的情況成為很經(jīng)常、很正常的現(xiàn)象。
　　高中政治學(xué)科的特點(diǎn)決定了它的理論性，而學(xué)生生活閱歷的不足決定了政治課堂上教師要將教材語言變?yōu)榉蠈W(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、吸引學(xué)生興趣的生動(dòng)教學(xué)語言；將枯燥的理論知識(shí)和實(shí)際生活中的事例相結(jié)合，讓政治課堂走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。如果教師被分?jǐn)?shù)蒙蔽了眼睛，備課的過程常常就簡(jiǎn)單化為整理教材知識(shí)體系中的考點(diǎn)，面對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不是去運(yùn)用最豐富的資源挖掘知識(shí)本身的活力，而是分析考試命題的角度，命題的方式；心憂考分的教師越來越多地向?qū)W生單方面講授，給學(xué)生做大量針對(duì)考試的練習(xí)，而不是通過開放性問題跟學(xué)生對(duì)話，引發(fā)更加深入的學(xué)習(xí)。
　　作為教師，應(yīng)該把目光從堆積如山的作業(yè)堆里鉆出來，把視線從學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的成績(jī)單上跳出去，站在足夠的高度，牢牢把握教學(xué)目標(biāo)，這樣才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，習(xí)得作為一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，既贏得分?jǐn)?shù)更贏得成長(zhǎng)。
　　二、挖掘教材中蘊(yùn)含的教育資源，找到公民意識(shí)教育的著力點(diǎn)
　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》在各個(gè)模塊都不約而同地在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上提出了具體的公民意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，增強(qiáng)法律意識(shí)；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)公民意識(shí)和國(guó)家觀念，堅(jiān)定正確的政治方向；幫助學(xué)生在社會(huì)生活中作出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹立崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；培養(yǎng)學(xué)生世界眼光和國(guó)家觀念；理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索過程，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念；依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，有效維護(hù)自己的合法權(quán)益，真正成為生活的主人?？梢?，思想政治教材蘊(yùn)含著豐富的公民意識(shí)教育資源，教師應(yīng)立足課本，仔細(xì)研究教材內(nèi)容與公民意識(shí)的對(duì)接與結(jié)合之處，挖掘出鮮活的公民意識(shí)培養(yǎng)的教育素材。
　　如在“正確對(duì)待金錢”的教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生從理論和現(xiàn)實(shí)的角度理解金錢的來源應(yīng)該合法，金錢不是人生價(jià)值的全部，要盡可能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立正確的金錢觀。又如“公司的經(jīng)營(yíng)”的教學(xué)，特別是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可從正反角度挖掘教材，補(bǔ)充公司誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的成功典范。這樣學(xué)生能比較自然地體會(huì)到，市場(chǎng)主體應(yīng)該遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，從而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。再如“稅收及其種類”的教學(xué)，讓學(xué)生了解稅收和稅法，認(rèn)識(shí)依法納稅的必要性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
　　再如：《政治生活》中我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性；國(guó)家與公民個(gè)人的利益在根本上的一致性；依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，是公民參與政治生活的重要內(nèi)容，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，中國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益，同時(shí)也尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益；主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行國(guó)家和國(guó)際意識(shí)教育，有助于學(xué)生掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高明辨是非的能力，堅(jiān)持正確的政治方向；有助于學(xué)生放眼世界風(fēng)云，緊扣時(shí)代脈搏，開闊面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的眼界；有助于學(xué)生樹立“祖國(guó)的利益高于一切”的國(guó)家觀念，關(guān)心國(guó)家大事，并自覺地服從和維護(hù)國(guó)家利益；有助于學(xué)生增強(qiáng)公民意識(shí)，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義的理念；有助于學(xué)生提高自身的政治素質(zhì)，提高參與國(guó)家政治生活的能力。
　　三、精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在感悟中強(qiáng)化公民意識(shí)
　　西方教育學(xué)者加涅·布里格斯認(rèn)為：“教學(xué)可以被看成是一系列精心安排的外部事件，這些經(jīng)過設(shè)計(jì)的外部事件是為了支持內(nèi)部的學(xué)習(xí)過程?！苯虒W(xué)設(shè)計(jì)的過程就是為有效達(dá)成公民意識(shí)教育目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)施過程和教學(xué)行為方式，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境資源等因素的優(yōu)化組合。
　　首先，精心研究課標(biāo)教材，創(chuàng)設(shè)仿真情境。精心研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教參，充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行選材，比如生動(dòng)的圖片、漫畫，恰當(dāng)?shù)囊曨l資料，甚至包括各種小故事、小文章，選出學(xué)生感興趣而又有意義的活動(dòng)材料，努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的仿真情境，刺激學(xué)生從情境中挖掘和探究，并在解決問題的探究過程中感悟公民意識(shí)。
　　例如：“政府的責(zé)任——對(duì)人民負(fù)責(zé)”一課的教學(xué)中，可由學(xué)生出演市長(zhǎng)角色，發(fā)表施政綱領(lǐng)，談?wù)勅绾卧旄Ｓ诿瘢煌瑫r(shí)，由學(xué)生出演公民角色，談?wù)勅绾螀⑴c政治生活，監(jiān)督政府職權(quán)?！懊裰鬟x舉：投出理性的一票”這一課，可以設(shè)計(jì)小演講“假如我是候選人”、“我這一票投給誰”等活動(dòng)，使學(xué)生親身體會(huì)到，是否積極參與選舉、認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。
　　又如：“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞歌曲《國(guó)家》，這首歌是由成龍、劉媛媛等傾情演繹的中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年獻(xiàn)禮歌曲。引導(dǎo)學(xué)生用整體與部分的關(guān)系原理分析國(guó)與家、國(guó)與世界的關(guān)系，這首歌詞情感的表達(dá)充分直白，作者反復(fù)闡釋了“國(guó)”與“家”的概念和關(guān)系，國(guó)是家的支撐力量，家是國(guó)的組成元素。今天的中國(guó)不僅是屬于我們的，更是世界的，她正矗立在天地之間，讓世界矚目感慨。讓我們對(duì)“家”、“國(guó)”產(chǎn)生一種渴望，渴望怎樣去付出，如何更深刻地去愛國(guó)愛家愛世界。
　　再如：教師設(shè)計(jì)“如果你是服裝企業(yè)的廠長(zhǎng)或經(jīng)理，將采用哪些經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略占領(lǐng)市場(chǎng)？”“村委會(huì)或居委會(huì)的工作你了解多少？你將為創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)作出哪些貢獻(xiàn)？”“我國(guó)的文化市場(chǎng)應(yīng)該如何規(guī)范？”“人性是自私的嗎？”等實(shí)踐性的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開探究。通過探究活動(dòng)的開展，使學(xué)生在更廣闊的時(shí)空中，知識(shí)得到豐富與更新，能力得到提高與發(fā)展，同時(shí)形成和提升主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
　　其次，直面問題，智慧解讀。思想政治課的教學(xué)必然要體現(xiàn)國(guó)家的意志，現(xiàn)實(shí)與教科書上的差距很容易讓學(xué)生產(chǎn)生政治教師和教科書都是“假”“大”“空”的感覺，對(duì)此教師既不能回避問題也不能照本宣科，而應(yīng)該直面社會(huì)生活中學(xué)生關(guān)注的事件、有爭(zhēng)議的話題，作一定的改造、加工，使之符合學(xué)生的接受能力及心理特點(diǎn)，并通過辯證分析、比較、判斷，形成科學(xué)的價(jià)值觀。
　　
　　例如，在人大代表的選舉中，存在賄選、拉選票等違法違紀(jì)行為；在基層群眾自治制度中，人們經(jīng)常會(huì)感到一人獨(dú)裁，村務(wù)不公開，財(cái)務(wù)不公開，特別是當(dāng)前農(nóng)村的城鎮(zhèn)建設(shè)中，違法買賣土地，百姓利益得不到保障等現(xiàn)實(shí)問題。有些學(xué)生根據(jù)身邊存在的問題就對(duì)我們的政治制度產(chǎn)生懷疑，甚至有抵觸情緒。作為教師自己首先要有正確的態(tài)度和正確地分析問題的方法，要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，全面準(zhǔn)確地把握我國(guó)的政治制度。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中不能照本宣科，而是讓學(xué)生多進(jìn)行一些比較，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較方法和辯證分析的方法一分為二地看問題，還要看事情的主流，學(xué)會(huì)歷史分析，對(duì)我國(guó)的政治制度既要全面又要抓主要的方向，既要看到現(xiàn)在新出現(xiàn)的問題，又要分析產(chǎn)生問題的原因，還要結(jié)合國(guó)際社會(huì)的大環(huán)境綜合分析。平時(shí)點(diǎn)滴積累科學(xué)的分析方法，會(huì)逐漸讓學(xué)生提高綜合分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的政治方向，從而對(duì)我國(guó)的政治制度的不斷健全和完善樹立信心，并能積極投身到社會(huì)主義民主政治的建設(shè)和完善的實(shí)踐中去。
　　最后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行包容性評(píng)價(jià)，隱性培育平等、民主、和諧的現(xiàn)代公民品格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)關(guān)注的往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，并且簡(jiǎn)單地以分?jǐn)?shù)來呈現(xiàn)，進(jìn)而以分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行排隊(duì)、給學(xué)生貼標(biāo)簽。而現(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生與學(xué)生之間總是有差異的，擁有博愛之心的老師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生之間的差異作為一種財(cái)富、一種資源去對(duì)待、去研究、去開發(fā)。從某種意義上說，教育的智慧就在于如何利用差異。老師有針對(duì)性地用心評(píng)價(jià)，不僅體現(xiàn)了真正以學(xué)生為本的理念，更能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體會(huì)到自己的價(jià)值，學(xué)會(huì)尊重和包容，從而在潛移默化中培養(yǎng)和生成平等、民主、和諧的現(xiàn)代公民品格。
　　在教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持給學(xué)生撰寫具有激勵(lì)性的評(píng)語，因?yàn)椴⒎撬械膶W(xué)生都朝著我們期望的方向發(fā)展，由于某些原因，他們的學(xué)習(xí)存在各種困難，因此，交上來的作業(yè)五花八門。對(duì)此，我們首先應(yīng)該肯定其學(xué)習(xí)態(tài)度，能及時(shí)完成作業(yè)，保證作業(yè)量。即使他們的作業(yè)是“復(fù)制”或“剪貼”而來，我們也不能打擊他們的積極性，對(duì)其完全否定。我們應(yīng)該注重保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性，用賞識(shí)的眼光去評(píng)閱他們的作業(yè)，從中尋找思想的閃光點(diǎn)。批改時(shí)要適度使用人文性評(píng)語去激勵(lì)他們，讓學(xué)生通過老師的評(píng)價(jià)來擁有再?gòu)浹a(bǔ)、再發(fā)展的空間，體驗(yàn)自己勞動(dòng)的樂趣與成功。
　　有這樣一位女生，她平時(shí)上課心不在焉，學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想，但作業(yè)卻完成得很棒：不僅答題規(guī)范完整，而且書寫公正，簡(jiǎn)直可以用完美來形容。每次批改她的作業(yè)時(shí)，教師都毫不猶豫地找出“亮點(diǎn)”，用筆標(biāo)示出來，再進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，如：“批改你的作業(yè)是沐浴春風(fēng)般的享受，字跡工整、書寫規(guī)范、答案組織完美，望繼續(xù)努力！”“批閱你的作業(yè)讓我好似在欣賞一道靚麗的風(fēng)景，老師的疲憊和對(duì)于你們的焦慮在這一刻消散。加油！”“要是同學(xué)們都能像你這樣把作業(yè)完成到不讓老師費(fèi)心的程度就好了，你真是老師的貼心朋友——帶給我一頓視覺盛宴！”等。在連續(xù)幾次作業(yè)批改后她終于忍不住找到教師，很羞愧地說：“老師，我以后真的要自己做作業(yè)，你的那些話讓我受之有愧。其實(shí)我每次的作業(yè)都是抄的，根本不是我自己做的。所以我決定以后認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課。老師你能幫我嗎？”
　　作為老師，聽到這番話后真的很欣慰！教育要的不正是如此效果嗎：變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。只要我們努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，從內(nèi)心深處認(rèn)可、欣賞每一位學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠把作業(yè)當(dāng)作是與教師交流的平臺(tái)，讓他們的心靈在教師及時(shí)而適度的激勵(lì)和賞識(shí)中得到舒展，相信他們就能感受到許多學(xué)習(xí)的樂趣。樂趣引發(fā)興趣，興趣產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力鑄就成功，成就增強(qiáng)自信心，信心帶來更大的成功，我們何樂而不為呢？
　　四、拓展教育渠道，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提高
　　教學(xué)中教師可以通過開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的政治參與熱情，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高公民素養(yǎng)。
　　如：“依法納稅”的教學(xué)，關(guān)于個(gè)人所得稅的應(yīng)稅項(xiàng)目和我國(guó)公民的納稅意識(shí)，可由學(xué)生先進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，然后在課堂上公布調(diào)查的結(jié)果，增強(qiáng)學(xué)生依法納稅的意識(shí)，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與能力。
　　又如：“民主管理”的教學(xué)，可先采取讓學(xué)生課前進(jìn)行社區(qū)（在農(nóng)村以村為單位進(jìn)行）調(diào)查，了解現(xiàn)實(shí)生活中的民主管理形式及民主管理發(fā)展的現(xiàn)狀，在課堂上學(xué)生就會(huì)有足夠的底氣發(fā)言。比如，教學(xué)中可創(chuàng)設(shè)如下的情境：“居委會(huì)一周（一月）大事記”、“我（家人）參與民主管理的體會(huì)”、“小區(qū)民主管理現(xiàn)狀調(diào)查”、“你對(duì)社區(qū)民主管理的現(xiàn)狀滿意嗎？”等。在情境探索中教師作為導(dǎo)航者負(fù)有掌舵指引方向的責(zé)任，對(duì)民主管理的具體形式和發(fā)展現(xiàn)狀及其可能出現(xiàn)的與課本內(nèi)容的脫節(jié)現(xiàn)象都要有充分的準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生用全面的發(fā)展的眼光看問題。
　　再如：一位教師結(jié)合“忠孝雅誠(chéng)”經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，指導(dǎo)全班學(xué)生合力創(chuàng)作了一首現(xiàn)代詩《90后，中國(guó)的脊梁》，生動(dòng)地反映了21世紀(jì)高中生心中的志向和理想，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。
　　還可以利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、班干部的民主選舉、參與學(xué)校的管理等來培養(yǎng)公民的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、民主意識(shí)和參與意識(shí)。同時(shí)也可以讓學(xué)生們參與社會(huì)生活，如開展社區(qū)服務(wù)、舉行募捐活動(dòng)、宣傳和參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)等，以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 肖強(qiáng)，馬云鵬.教科書價(jià)值取向研究——以思想政治課為例.教育科學(xué)，2009（1）.
　　[2] 高國(guó)希.共建和諧呼喚自覺的公民意識(shí).北京青年工作研究，2007（1）.
　?。ㄘ?zé)任編輯關(guān)燕云）