新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生主體意識(shí)雖然已經(jīng)深入人心，但如何有效落實(shí)仍然需要探索。長(zhǎng)期以來，思想政治課缺乏吸引力，就是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。長(zhǎng)期的政治課教學(xué)實(shí)踐，使得教學(xué)不再被賦予靈動(dòng)與感性，而是很大程度地披上了理性和“經(jīng)驗(yàn)”的烙印，這樣“經(jīng)驗(yàn)化”的教學(xué)便離學(xué)生的生活更加遠(yuǎn)去。為此，課程改革的一個(gè)基本理念就是要引導(dǎo)教學(xué)關(guān)注學(xué)生的自在的生活，關(guān)注學(xué)科教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“科學(xué)世界”與“生活世界”的有機(jī)統(tǒng)一。所以，我們必須重塑學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，挖掘?qū)W生課程資源，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)，探討學(xué)生課程資源的生活化開發(fā)策略，讓思想政治課實(shí)現(xiàn)感性與理性的有機(jī)整合、靈動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合。
　　思想政治課以廣闊的自然和社會(huì)作背景，與社會(huì)生活、學(xué)生實(shí)際有著廣泛的聯(lián)系。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，要注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，以現(xiàn)實(shí)生活中具體生動(dòng)的形象、生活事例為中介來引導(dǎo)學(xué)生身體性參與，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，帶著對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與教材知識(shí)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，用自己的身體去經(jīng)歷、用自己的心靈去感悟，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化課堂。
　　在思想政治課教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還應(yīng)看作是教學(xué)資源的重要構(gòu)成和生成者。在教育實(shí)踐中，學(xué)生不僅僅是教育的對(duì)象，他們也是一種不可忽視的課程資源?！皩W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是他們接受教育知識(shí)的起點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)人知識(shí)以及個(gè)性和思維方式的差異是一種有待開發(fā)的課程資源?！盵1]學(xué)生和學(xué)生的生活世界都是一種重要的課程資源，因此，在思想政治課教學(xué)實(shí)踐中我們需要關(guān)注學(xué)生本身的生活、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的生活世界。那么，如何對(duì)思想政治課學(xué)生課程資源進(jìn)行生活化的開發(fā)呢？筆者認(rèn)為可以立足學(xué)生生活，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和實(shí)踐。
　　一、立足學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，挖掘?qū)W生基礎(chǔ)性資源
　　范梅南在《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》一書中指出，“生活世界（life-world）即我們的生活體驗(yàn)世界，既是現(xiàn)象學(xué)研究的來源，又是現(xiàn)象學(xué)研究的對(duì)象。”[2]馬克斯·范梅南作為現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)開創(chuàng)者之一，認(rèn)為“教育學(xué)不能從抽象的理論論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應(yīng)該在生活的世界中去尋找”，教育學(xué)存在于“極其具體的、真實(shí)的生活情境中”。[3]以范梅南教育現(xiàn)象學(xué)的方法研究教育，把生活體驗(yàn)作為研究的起點(diǎn)和中心，將有利于更好地接近教育實(shí)際，進(jìn)一步觸及教育的本質(zhì)，對(duì)生活體驗(yàn)研究、對(duì)學(xué)生課程資源的生活化開發(fā)不無啟發(fā)。
　　學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是我們教學(xué)的起點(diǎn)，知識(shí)只有與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來并最終內(nèi)化為學(xué)生新的經(jīng)驗(yàn)才有價(jià)值。開發(fā)學(xué)生課程資源，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)儲(chǔ)備入手，有助于學(xué)生在情境之中學(xué)習(xí)課程，發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新精神。
　　強(qiáng)調(diào)立足學(xué)生基礎(chǔ)性資源，就應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的生活領(lǐng)域，充分挖掘?qū)W生生活中的事例，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融入到思想政治課教學(xué)中，使學(xué)生充分感知生活經(jīng)驗(yàn)的重要價(jià)值，使學(xué)生能感知生活、體會(huì)生活、服務(wù)生活。例如，在《經(jīng)濟(jì)生活》介紹信用卡內(nèi)容時(shí)，我設(shè)置了這樣的生活化情境：老張?jiān)谵r(nóng)村生活了幾十年，今年住到了城里，感覺生活不適應(yīng)。于是小李建議老張辦個(gè)信用卡，這樣可方便了。可用了幾十年現(xiàn)金的老張不知信用卡為何物，不肯使用。你認(rèn)為老張有哪些擔(dān)憂呢？假如你是小李，你有辦法說服老張使用信用卡嗎？你能幫助老張解決各種疑問和擔(dān)憂嗎？通過這一情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生很快就進(jìn)入了角色，紛紛討論，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，形成了熱烈的課堂氣氛，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。這樣，學(xué)生就能在生活化的情境中去探究，從而形成基礎(chǔ)性資源，為進(jìn)一步教學(xué)的生活化提供資源保證和人文積淀。。
　　因此，在思想政治課教學(xué)時(shí)，要了解學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，注意將他們已有生活經(jīng)驗(yàn)納入教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的巨大作用。這樣一來，課堂上就會(huì)跌宕起伏、生機(jī)不斷、情趣大增，學(xué)生主動(dòng)地快樂地學(xué)習(xí)著，這也有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的提高和人格的養(yǎng)成、有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
　　二、立足動(dòng)態(tài)生活，重視學(xué)生的生成性資源
　　教學(xué)是一個(gè)雙向的動(dòng)態(tài)的師生交流活動(dòng)，我們追求的思想政治課教學(xué)也要追求預(yù)設(shè)性與生成性的有機(jī)統(tǒng)一。重視學(xué)生課程資源的開發(fā)，除了挖掘?qū)W生的基礎(chǔ)性資源外，也要重視學(xué)生在教學(xué)過程中的言行、神態(tài)、表情、心理等，如學(xué)生發(fā)表的意見、提出的問題、甚至錯(cuò)誤的回答，這些都可以視為學(xué)生課程資源，也就是生成性資源。根據(jù)條件的不同，生成性資源有兩種形式：一是預(yù)設(shè)生成資源，二是非預(yù)設(shè)生成資源。
　　預(yù)設(shè)生成資源是指學(xué)生的回答在教師意料之中，教師故意引導(dǎo)學(xué)生的思考，促進(jìn)學(xué)生新的知識(shí)的形成。思想政治課教學(xué)中我們教師通過設(shè)置一定的教學(xué)情境，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，從而使學(xué)生的知識(shí)、能力在教學(xué)中不斷提高。非預(yù)設(shè)生成資源是指學(xué)生的回答出乎教師意料。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，學(xué)生作為這個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的生命體，充滿著激情和想象，帶著已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、思考和興趣參與課堂教學(xué)，從而使課堂處于不斷生成資源的動(dòng)態(tài)過程。教師要善于捕捉非預(yù)設(shè)生成的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，適應(yīng)變化了的實(shí)際情況，以獲得更好的教學(xué)效果。
　　對(duì)思想政治課教學(xué)資源的生活化開發(fā)，我們要實(shí)現(xiàn)學(xué)生預(yù)設(shè)生成資源和非預(yù)設(shè)生成資源的有機(jī)統(tǒng)一，特別要有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)由學(xué)生預(yù)設(shè)生成資源向非預(yù)設(shè)生成資源的轉(zhuǎn)化，這樣的課堂才充滿著靈動(dòng)、生機(jī)盎然。
　　例如，在圍繞我國(guó)外交政策的討論中，課堂上我提供了這樣一個(gè)實(shí)例：在一次外交部召開的記者招待會(huì)上，有外國(guó)記者問時(shí)任我國(guó)外交部發(fā)言人的孔泉：“目前，臺(tái)海形勢(shì)非常嚴(yán)峻，你能不能預(yù)測(cè)一下形勢(shì)走向？中國(guó)將采取什么措施應(yīng)對(duì)？”這一問題非常棘手，若回答，則會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密；不回答，則顯得難堪，有損外交形象。這時(shí)，我就拋磚引玉：“假如你是外交部發(fā)言人，你會(huì)怎么應(yīng)對(duì)？”這一懸念設(shè)置，使學(xué)生興趣盎然，很快置身于活動(dòng)情境之中，紛紛發(fā)表自己的見解。這樣學(xué)生對(duì)我國(guó)的外交政策和我國(guó)在國(guó)際問題上的主張等課內(nèi)外的知識(shí)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)有了更加敏銳的關(guān)注度。在學(xué)生充分討論、交流和點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，我呈現(xiàn)了實(shí)際場(chǎng)景?？兹幕卮鹌鋵?shí)很簡(jiǎn)單：“這個(gè)問題就請(qǐng)你問問我們中國(guó)政府吧。”學(xué)生愕然，隨即大聲鼓掌，都被孔泉的機(jī)智、沉穩(wěn)折服了，因?yàn)榕_(tái)灣問題屬于中國(guó)內(nèi)政問題，不是外交問題，理應(yīng)由中國(guó)政府解決。所以，在學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，只有動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性的，巧設(shè)“懸念”，才能讓課堂充滿著生機(jī)和生活味。創(chuàng)設(shè)生活情境，將真實(shí)生活中的“活”水引入課堂，縮短了課堂教學(xué)與實(shí)際生活的距離，學(xué)生的情感被真實(shí)的生活情境點(diǎn)燃，更易達(dá)到感情上的共鳴，實(shí)現(xiàn)啟智明理的育人效果，也充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生預(yù)設(shè)生成資源向非預(yù)設(shè)生成資源的轉(zhuǎn)化。
　　三、根據(jù)生活的不可逆性，促使學(xué)生資源的延續(xù)發(fā)展
　　學(xué)生的生活是動(dòng)態(tài)的、不斷變化的，而且生活具有不可逆性。正因如此，教學(xué)才具有動(dòng)態(tài)生成性，教學(xué)活動(dòng)才成為師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。我們要將學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)和資源進(jìn)一步延伸，把學(xué)生的困惑、創(chuàng)意進(jìn)行整理、歸納和思考，使之成為新的課程資源，從而在新一輪的教學(xué)中得以再利用。因此，思想政治課學(xué)生課程資源的生活化開發(fā)中一定要有動(dòng)態(tài)的生活觀、時(shí)間觀、學(xué)生觀。政治教師要具有“在看似普通的事件中捕捉教育契機(jī)以及將看似不重要的事情轉(zhuǎn)換成具有教育意義的事情”[4]的能力。
　　如在《經(jīng)濟(jì)生活》講完投資的選擇中的儲(chǔ)蓄存款、股票、債券、保險(xiǎn)這幾種投資方式的特點(diǎn)以及優(yōu)缺點(diǎn)比較后，這課內(nèi)容基本也就結(jié)束了，我們教師也會(huì)進(jìn)一步設(shè)定一個(gè)投資理財(cái)情境：假如你有10萬元錢閑置資金，請(qǐng)綜合考慮各種因素，設(shè)計(jì)一套最中意的投資方案。學(xué)生就會(huì)在這幾種投資方式中綜合比較，作出選擇，做到學(xué)以致用。但是，如果我們教師能夠進(jìn)一步順?biāo)浦?，巧設(shè)這樣一個(gè)“懸念”：我們要能選擇符合實(shí)際的投資方式，除了要了解各種投資方式的特點(diǎn)外，對(duì)我們自身有沒有提出什么要求呢？從而，引導(dǎo)學(xué)生要提高就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)，為學(xué)習(xí)綜合探究《做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備》這一內(nèi)容做好充分的準(zhǔn)備，這樣可使學(xué)生帶著問題主動(dòng)地去預(yù)習(xí)下一堂課的內(nèi)容，真正達(dá)到課堂“余音繚繞”之意境。
　　當(dāng)然，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)所具有的自在性、自然性、獨(dú)特性、動(dòng)態(tài)性等特征決定了學(xué)生課程資源的生活化開發(fā)不是程序式、經(jīng)驗(yàn)式的，也不能“為了生活而生活化”。生活化開發(fā)學(xué)生的課程資源必須基于學(xué)生的生活又高于學(xué)生的生活；必須源于學(xué)生的生活又服務(wù)于學(xué)生的生活；必須依托學(xué)生的動(dòng)態(tài)生活，構(gòu)筑動(dòng)態(tài)課堂。重塑學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，不僅要把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，走出程式化、“經(jīng)驗(yàn)化”的課堂，從而構(gòu)建靈動(dòng)、思辨的課堂；更要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的多元發(fā)展打開另一扇門。
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