王莉

（山東省臨沂市環(huán)境保護(hù)局，山東 臨沂 276017）

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，我們黨在十七大的報(bào)告中明確提出了要建設(shè)生態(tài)文明，進(jìn)而促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)這一宏偉目標(biāo)的偉大實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明作為一個(gè)科學(xué)理念，不僅能保證各種能源的節(jié)約、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的良性轉(zhuǎn)變，還能進(jìn)一步為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，因此，以生態(tài)文明作為理念，努力建設(shè)生態(tài)環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，不容忽視。

1 生態(tài)文明理念的概述

生態(tài)文明作為一個(gè)科學(xué)理念，一般是指人類的一種文明形態(tài)，是人類通過(guò)與自然界的相互作用，進(jìn)而形成的既包括物質(zhì)，又包括精神成果的總和。人類通過(guò)與自然界的相互作用，不僅對(duì)自然界產(chǎn)生積極影響，人類自身也同樣取得進(jìn)步與完善。生態(tài)文明和傳統(tǒng)當(dāng)中的工業(yè)文明不同，傳統(tǒng)的工業(yè)文明以獲得經(jīng)濟(jì)效益為前提，忽視了保護(hù)自然環(huán)境的重要性，對(duì)人類自身也產(chǎn)生了消極影響，而生態(tài)文明，是從人與自然、乃至社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為前提，以文明的高度來(lái)對(duì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行管理，通過(guò)協(xié)調(diào)自然與人、社會(huì)之間的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的全方位發(fā)展。生態(tài)文明是以遵循自然界的發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)、以保護(hù)自然環(huán)境為前提的，人類通過(guò)不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然、改造自然，進(jìn)而使得自然界符合人類生存與發(fā)展的需要。

生態(tài)文明理念的基本內(nèi)涵可以概括為以下三個(gè)方面：首先，從廣義和狹義的角度來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)文明。廣義上來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明是在原始、農(nóng)業(yè)以及工業(yè)文明之后形成的另一種新的文明形式；而從狹義的角度來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明同我國(guó)的政治、精神文明相一致，屬于現(xiàn)實(shí)文明的一部分。其次，從人類的具體實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，生態(tài)文明是人類積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性的優(yōu)良成果。人類在尊重自然界規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)這二者進(jìn)行管理與協(xié)調(diào)，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，減少工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的污染，提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)，逐漸發(fā)揮綠色產(chǎn)業(yè)在生態(tài)建設(shè)中的重要性，最終促成了生態(tài)的建設(shè)。最后，從生態(tài)文明和人類社會(huì)的關(guān)系上來(lái)看，生態(tài)文明不僅能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步和諧，還能為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)帶來(lái)福利。生態(tài)文明提倡人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的和諧。人與社會(huì)的和諧能保證人與自然處于和平的狀態(tài)，而如果人與社會(huì)不和諧，必將導(dǎo)致人與自然的對(duì)立，并引起各種環(huán)境污染、溫室效應(yīng)等有害現(xiàn)象的產(chǎn)生。

總之，生態(tài)文明具有十分重要的內(nèi)涵，其生態(tài)的意識(shí)文明、法治文明都要求人類要正確對(duì)待人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，要尊重自然界的發(fā)展規(guī)律，要轉(zhuǎn)變思想、實(shí)事求是，以平和的心態(tài)面對(duì)生態(tài)的發(fā)展問(wèn)題。

2 以生態(tài)文明為理念的生態(tài)建設(shè)的重要性與必要性

2.1 在生態(tài)文明理念下進(jìn)行生態(tài)建設(shè)是我們科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，而生態(tài)的建設(shè)也是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展。生態(tài)建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，是在自然界可承受范圍的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。科學(xué)發(fā)展觀注重以人為本，而人作為自然界和社會(huì)的一份子，在生態(tài)的建設(shè)中起到了決定性的作用。生態(tài)自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，有了良好的生態(tài)秩序，人類也能在安逸的環(huán)境中追求更好的發(fā)展。此外，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，而生態(tài)的建設(shè)也正是為了協(xié)調(diào)好人與社會(huì)、人與自然的可持續(xù)，并統(tǒng)籌好影響自然界發(fā)展的各種因素，因此，可以說(shuō)在生態(tài)文明理念下進(jìn)行生態(tài)建設(shè)是我們科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

2.2 在生態(tài)文明理念下進(jìn)行生態(tài)建設(shè)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，目前的發(fā)展主要以經(jīng)濟(jì)為主，然而在以經(jīng)濟(jì)為主的前提下進(jìn)行發(fā)展，必然會(huì)忽視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，并且我國(guó)的資源比較匱乏，這樣的發(fā)展對(duì)資源的保護(hù)、人類的生存也不利。隨著人們對(duì)資源的需求越來(lái)越大，生態(tài)環(huán)境已超出了承受范圍，各種大氣的污染、河流的污染，也會(huì)造成各種矛盾，因此，要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，減少生態(tài)環(huán)境的污染，解決各種問(wèn)題與矛盾，在生態(tài)文明理念下進(jìn)行生態(tài)建設(shè)是十分必要的。

2.3 在生態(tài)文明理念下進(jìn)行生態(tài)建設(shè)有利于進(jìn)一步提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于目前世界出現(xiàn)的全球變暖和溫室效應(yīng)，各個(gè)國(guó)家都提出了意見(jiàn)和建議，我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家同樣在積極努力地應(yīng)對(duì)，并在氣候大會(huì)上做出了積極的貢獻(xiàn)，這無(wú)疑會(huì)提升我國(guó)的國(guó)際地位。此外，通過(guò)合理地進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，還能更好地體現(xiàn)我們黨提出建設(shè)生態(tài)文明重要決策的正確性。

3 做好生態(tài)建設(shè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議。

3.1 加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)程度。以前的工業(yè)化時(shí)期，人們只注重了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽視了生態(tài)保護(hù)的重要性，造成了許多污染，并且這些污染難以治理，給后代帶來(lái)了嚴(yán)重的危害，因此，為加強(qiáng)生態(tài)的建設(shè)，應(yīng)先加強(qiáng)對(duì)生態(tài)建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。要提倡綠色生產(chǎn)，節(jié)約能源，發(fā)展良性的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，只有從觀念上意識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，才能從根本上確保生態(tài)建設(shè)的順利開(kāi)展。

3.2 處理好人與自然、人與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。人與社會(huì)的發(fā)展，都離不開(kāi)自然界中的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，只有將人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系處理好，人類才能和自然界和諧相處，反之，自然界必會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生消極的反作用。人類作為社會(huì)發(fā)展的一份子，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，同樣還要重視與社會(huì)的關(guān)系，只有在和諧的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，人類才能真正地進(jìn)步。

3.3 努力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了注重經(jīng)濟(jì)的收益，還應(yīng)提倡經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)要與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，通過(guò)創(chuàng)新各種資源技術(shù)、開(kāi)發(fā)新能源，以低耗能、低污染的新能源代替原來(lái)高耗能、高污染的舊能源，提倡綠色新能源，發(fā)展好循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，走新型工業(yè)化的道路。通過(guò)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，生態(tài)文明建設(shè)也會(huì)更好地進(jìn)行。

總之，生態(tài)文明作為一種科學(xué)的理念，對(duì)于我們進(jìn)行生態(tài)建設(shè)有十分重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生態(tài)文明理念為依據(jù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，處理好人與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，發(fā)展好低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這樣，我們才能做好生態(tài)的建設(shè)。

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，生態(tài)文明這一理念越來(lái)越重要。以生態(tài)文明為理念，加強(qiáng)生態(tài)的建設(shè)，不僅能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧，還能全面推動(dòng)小康社會(huì)的建設(shè)，因此，生態(tài)建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有從觀念上重視生態(tài)文明，遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)人與自然、人與社會(huì)和諧相處的能力，我們才能真正地做好生態(tài)建設(shè)，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正地為人民服務(wù)。

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