肖 瑜

長期以來，蘇聯(lián)政府把國際猶太復(fù)國主義運動視為反動勢力①關(guān)于蘇聯(lián)方面敵視猶太復(fù)國主義運動的原因請參閱肖瑜:《蘇聯(lián)與猶太復(fù)國主義運動》，博士學(xué)位論文，北京大學(xué)歷史系，2009年，第42—45頁。。然而在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，莫斯科突然一反常態(tài)地積極支持以色列建國。耐人尋味的是，蘇聯(lián)政府在支持以色列建國的同時，又在國內(nèi)借著反對猶太復(fù)國主義的名義發(fā)動了大規(guī)模的國家反猶主義運動，并且擴展到了東歐，1952年的“醫(yī)生間諜案”更是把蘇聯(lián)的國家反猶主義運動推向了高潮。由此可見，斯大林對以色列的外交政策與其對國內(nèi)猶太人的政策之間具有某種互動性。對這種互動性的分析，有助于我們理解戰(zhàn)后蘇聯(lián)內(nèi)外政策的復(fù)雜性。

對蘇聯(lián)猶太政策研究現(xiàn)狀的概括

由于相關(guān)檔案文獻遲遲未能解密，長期以來學(xué)術(shù)界對于蘇聯(lián)猶太政策這一領(lǐng)域的研究幾乎是一片空白。很有限的成果也只是建立在一些蘇聯(lián)的官方公開出版物以及移居到西方去的蘇聯(lián)猶太人的回憶錄的基礎(chǔ)之上②Robert Conquest，power and Policy in the USSR:The Struggle for Stalin’s Succession，1945—1960，N.Y.:st.Martin’s press，1961;Борщаговский，А.М.Записки баловня судьбы，М:Советский писатель，1991;Александрович，М.Я помню..，М.:Прогресс－Академия，1992;Шейнис，З.С.Провокация века，М:Независимое изд－во ПИК，1992;Маркиш，Э.Столь долгое возвращение...Тель－Авив，1989;И так далее.，而這往往帶有一定的意識形態(tài)色彩和個人偏見。

近年來隨著蘇聯(lián)歷史檔案的不斷解密③Наумов，В.П.Неправедный суд，последний сталинский расстрел，стенограмма судебного процесса над членами еврейского антифашиского комитета，M:Наука，1994;Костырченко，Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，М:Международные отношения，1996.，俄羅斯和西方學(xué)術(shù)界陸續(xù)出現(xiàn)了一些研究蘇聯(lián)猶太人的論文和專著，其中代表性的有:瓦科斯堡(Ваксберг，А.М)的《斯大林反對猶太人》、鮑爾夏科夫斯基(Борщаговский，А.М)的《血的控訴》、科斯迪爾琴科(Костырченко，Г.В)的《紅色法老的囚徒——斯大林的最后十年對蘇聯(lián)猶太人的政治迫害》和《斯大林的秘密政策——當局與反猶主義》、布列恩特(Джонатан Брент)和納烏莫夫(Наумов，В.П)合著的《斯大林的最后案件》等等①Ваксберг，А.М.Сталин против евреев//Детектив и политика，1992，№3 с.150—208;Борщаговский，А.М.обвиняется кровь，М:Прогресс－Культура，1994;Костырченко，Г.В.В плену у красного фараона，политические пресчледования евреев в СССР в последнее сталинское десятилетие，М:Международные отношения，1994;Костырченко，Г.В.Тайная политика Сталина，власть и антисемитизм，М:Международные отношения，2001;Брент，Д.Наумов，В.П.Последнее дело Сталина，М:Изд－во Проспект，2004.。但這些著作往往過于突出表現(xiàn)斯大林時期蘇聯(lián)政府對猶太人的迫害，認為斯大林主義繼承了沙皇俄國的反猶主義傳統(tǒng)，斯大林主義中暗含著反猶主義的因素，甚至把斯大林主義等同于納粹主義等等。

筆者并不認同這些觀點。斯大林也許并不喜歡猶太人，但是作為一個大國領(lǐng)導(dǎo)人，他不可能以個人好惡行事。至于斯大林主義中是否暗含著反猶主義的因素，這一點無法用歷史學(xué)的研究方法進行證明。

中國方面對蘇聯(lián)猶太問題的研究還處在剛剛起步階段，筆者惟一所能查到的專著是陜西師范大學(xué)宋永成的博士論文《蘇聯(lián)猶太人反法西斯委員會的悲劇》②宋永成:《蘇聯(lián)猶太人反法西斯委員會的悲劇》，博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，2008年。。該文利用了大量已經(jīng)解密的俄文檔案材料。但是宋永成的論文所關(guān)注的重點是蘇聯(lián)猶太人反法西斯委員會③猶太人反法西斯委員會簡稱“猶委會”，成立于二戰(zhàn)期間，其主要任務(wù)是“動員和使全世界的猶太人群眾，積極地參加到反法西斯的斗爭中”?！蔼q委會”成立以后為揭露法西斯意識形態(tài)做出了巨大貢獻，向世界通報了蘇聯(lián)人民在反法西斯斗爭中的英雄壯舉。它同北美和歐洲猶太人組織的國際交往使蘇聯(lián)人民在戰(zhàn)爭年代得到了糧食、衣物、藥品、外匯等方面相當大的無償援助。蘇聯(lián)政府也曾對其工作給予了較高評價。，對于二戰(zhàn)后蘇聯(lián)政府改變其猶太政策的原因則著墨不多。其他的一些相關(guān)論文有張建華《簡論蘇聯(lián)的猶太人問題》、高麥愛《斯大林時期蘇聯(lián)對猶太人的政策》、唐裕生《前蘇聯(lián)反猶政策和猶太移民潮》、劉心華《蘇聯(lián)境內(nèi)猶太人問題探討》等等。但由于種種原因，這些論文都較少利用到已經(jīng)解密的俄文原始史料④張建華:《簡論蘇聯(lián)的猶太人問題》，《當代世界與社會主義》2003年第2期;高麥愛:《斯大林時期蘇聯(lián)對猶太人的政策》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2003年第3期;唐裕生:《前蘇聯(lián)反猶政策和猶太移民潮》，《世界民族》1995年第1期;劉心華:《蘇聯(lián)境內(nèi)猶太人問題探討》，《問題與研究》(臺北)1986年第7期。。

本文考察的重點是為什么戰(zhàn)后斯大林在支持以色列建國的同時又在國內(nèi)發(fā)動了大規(guī)模的國家反猶主義運動。筆者試圖利用已經(jīng)解密的蘇聯(lián)歷史檔案對這一問題提出自己的觀點。

二戰(zhàn)后蘇聯(lián)支持以色列建國的歷史原因

1947年4月28日，正在紐約出席聯(lián)合國大會的蘇聯(lián)副外交人民委員葛羅米柯(Громыко，А.А)收到了來自莫斯科的一封電報。在檔案中看不到這封電報的發(fā)電人是誰，但是內(nèi)容很清楚:

我們必須要考慮到猶太民族在整個第二次世界大戰(zhàn)中經(jīng)歷了空前的災(zāi)難……應(yīng)該準備好兩種不同的方案:第一種方案是建立一個包含兩個民族的二元制國家，第二種方案是把巴勒斯坦分成一個猶太國和一個阿拉伯國。如果考慮到第一種方案因為阿猶關(guān)系惡化而無法施行，那么就應(yīng)該考慮第二種方案。⑤我們還不能看到這份電報的原件，也無法知曉這封電報的發(fā)電人是誰，但是在1947年10月23日季莫菲耶夫(Тимофеев.А)給蘇聯(lián)外交部所起草的《關(guān)于巴勒斯坦問題的報告》中提到了這份電報的存在，并詳細地介紹了該電報的主要內(nèi)容。法國學(xué)者勞倫特·拉克爾(L.Rucker)最先注意到這份文件，但是他對蘇聯(lián)為什么在這一時間做出支持猶太復(fù)國主義者的決定并未做出解釋。АВП РФ，ф.06，оп.018，оп.9，п.17，д.77，л.25—28，Советско－израильские отношения，Том I，с.257;Laurent Rucker，Moscow’s Surprise:The Soviet-Israeli Alliance of 1947—1949，Cold War International History Project Working Paper，№ 46，2005，pp.16—17.

這份電報表明曾強烈反對猶太復(fù)國主義運動的蘇聯(lián)從這一時刻起開始公開站在猶太復(fù)國主義者的立場上，支持他們所主張的分割巴勒斯坦的方案，換句話說就是蘇聯(lián)開始支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)(一部分)建立自己的民族國家。

接到莫斯科高層的指示之后，葛羅米柯于1947年5月14日在聯(lián)合國大會上做了關(guān)于支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建國的著名演說。

葛羅米柯在演說中首先提到了猶太民族在第二次世界大戰(zhàn)中所遭受的苦難。

隨后葛羅米柯詳細論述了為什么猶太民族有建立自己國家的權(quán)利。在談到巴勒斯坦的前途問題時，葛羅米柯強調(diào)了把巴勒斯坦分為一個猶太國和一個阿拉伯國是現(xiàn)有諸方案中最妥當?shù)蘑侑哀咬歆支乍讧擐支擐擐恣?Нации，Официальный отчёт Первой специальной сессии Генеральной Ассамблеи，Том I，Пленарные заседания Генеральной Ассамблеи.Стенографический отчёт 28 апреля－15 мая 1947 года.Нью－Йорк，1947，с.83—87，Советско－израильские отношения Сб.док.1941—1953гг.Том I，М:Международные отношения，2000，с.215，216，217—218.。

值得一提的是，葛羅米柯在發(fā)言中不止一次提到了猶太民族(еврейский народ)這個概念。眾所周知，在列寧和斯大林的著作中曾多次否認猶太人是一個民族②參見列寧:《崩得在黨內(nèi)的地位》，中共中央編譯局編譯:《列寧全集》第8卷，北京:人民出版社，1986年，第67—68頁;斯大林:《馬克思主義和民族問題》，中共中央編譯局編譯:《斯大林全集》第2卷，北京:人民出版社，1953年，第291頁。。所以葛羅米柯的這次演說對于猶太復(fù)國主義運動來說，意義無疑是巨大的。大衛(wèi)·本—古里安(David Ben－Gurion)對葛羅米柯的演說做出了如下評價:已經(jīng)很久沒有聽到大國領(lǐng)導(dǎo)人(杜魯門總統(tǒng)除外)談?wù)撚嘘P(guān)猶太民族悲慘命運的話題。這些話，葛羅米柯是以蘇聯(lián)政府的名義講的，葛羅米柯講話的重要性和意外性不在于敘述了猶太人的悲劇和苦難，而在于他對目前猶太人問題做出分析后而得出的結(jié)論……全世界第一次聽到了蘇聯(lián)代表對我們的認可:猶太人民對建立自己的國家充滿了信心③馬拜黨(Mapai，以色列左翼政黨)中央委員會通報節(jié)選，1947年5月29日。Document on Israeli-Soviet Relations 1941—1953(DISR)，Part I，London:Frank Cass，pp.198—199.。

那么蘇聯(lián)為什么要在這個時候決定支持猶太人在巴勒斯坦建國呢?

筆者注意到在葛羅米柯收到這份電報的13天之前，也就是1947年4月15日，斯大林與剛參加完莫斯科外長會議的美國國務(wù)卿馬歇爾(Marshall，G.C)有過一次很有意思的對話。

馬歇爾在談話中著重強調(diào)了蘇美關(guān)系問題，他指出:“盡管美國和蘇聯(lián)的政治制度和執(zhí)政理念不同，但是，美國并沒有把自己的政治制度強加給蘇聯(lián)的任何意思。美國不追求對其他國家的控制，美國想對一些國家提供經(jīng)濟援助，以免這些國家在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，而一旦出現(xiàn)這種混亂現(xiàn)象是不可能建立起民主制度的?！瘪R歇爾同時希望蘇美之間能夠恢復(fù)理解和信任，就像他們在戰(zhàn)時那樣。如果雙方在莫斯科的會談中能夠取得某些成果，那么這將是他們之間恢復(fù)信任的開端，這將有利于今后的和平。斯大林答復(fù)說:“馬歇爾做得很對，開誠布公和真誠是今后信任和合作的唯一基礎(chǔ)。如果條件合適的話，蘇聯(lián)政府希望從美國得到30—60億美元或者更多的貸款……或許，今天的會談可能不會取得顯著的成果。但不應(yīng)該悲觀，下次會談或許就會取得成果?！雹芩勾罅趾婉R歇爾關(guān)于德國問題的會談記錄，1947 年 4 月 15 日。АВП РФ，ф.06，оп.9，п.71，д.1104，л.29—39.Советско－американские отношения，1945—1948，М:Издательство 〈〈Материк〉〉，2004，с.224.

從這次會談的情況來看，盡管丘吉爾的鐵幕演說和杜魯門主義的出臺使得美蘇關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，可是通過與馬歇爾的談話，斯大林重新看到了與美國繼續(xù)保持合作的可能性。

從目前已經(jīng)解密的俄國檔案來看，戰(zhàn)后初期，斯大林是希望繼續(xù)維持與西方盟國在戰(zhàn)時結(jié)成的伙伴關(guān)系的①邁斯基關(guān)于《未來和平的最佳基本原則》的報告，1944 年 1 月 11 日。АВПРФ，ф.06，оп.6，п.14，д.145，л.1—41，СССР и германский вопрос，1941—1949，Том 1，с.333—360;葛羅米柯關(guān)于《蘇美關(guān)系問題》的報告，1944 年 7 月14 日。АВПРФ，ф.6，оп.6，д.603，п.45，л.15—26.轉(zhuǎn)引自 Pechatnov，V.O.The Big Three after World War Ⅱ:New Documents on Soviet Thinking about Post War Relations with the United States and Great Britain，CWIHP Working Paper№13，1995.7，p.6;李維諾夫關(guān)于《與美國關(guān)系》的報告，1945 年 1 月 10 日。АВПРФ，ф.6，оп.7，д.173，п.17，л.47.轉(zhuǎn)引自 Pechatnov，V.O.The Big Three after World WarⅡ:New Documents on Soviet Thinking about Post War Relations with the United States and Great Britain，p.10.。蘇聯(lián)副外交人民委員伊萬·邁斯基(Майский，И.М.)曾提出，戰(zhàn)后蘇聯(lián)恢復(fù)經(jīng)濟需要三大支柱:1.西方國家的援助。2.德國的戰(zhàn)爭賠償。3.蘇聯(lián)本國的資源②邁斯基關(guān)于《未來和平的最佳基本原則》的報告，1944 年 1 月 11 日。АВПРФ，ф.06，оп.6，п.14，д.145，л.27—29，Кынин ，Г.П.Лауфер，Й.СССР и германский вопрос，1941—1949，Документы из Архива внешней политики российской федерации，Том 1，22 июня 1941г.—8 мая 1945，М:Международные отношения，1996，с.315.。前兩者都是要和西方繼續(xù)保持合作才能夠?qū)崿F(xiàn)的。

猶太人在美國擁有巨大的政治影響力，特別是在巴勒斯坦問題上，猶太人的游說集團甚至已經(jīng)影響到了美國的外交決策。這或許是冷戰(zhàn)全面爆發(fā)之前斯大林做出支持以色列建國決策的主要原因。這意味著蘇聯(lián)在英美矛盾中③美國政府支持猶太人建國，支持歐洲猶太難民移民巴勒斯坦，而英國人對這兩個問題則表示了強烈的反對。參見全克林:《英國與阿—猶沖突(1945—1949)》，北京:世界知識出版社，2009年，第43—100、137—163頁。選擇了支持美國。

戰(zhàn)后蘇聯(lián)的重建迫切地需要西方國家的經(jīng)濟援助，而此時的大英帝國業(yè)已衰落，指望英國人的援助是靠不住的，美國是惟一有實力對蘇聯(lián)進行大規(guī)模經(jīng)濟援助的西方大國。于是，在與馬歇爾進行談話之后，斯大林很快就在巴勒斯坦問題上做出了支持猶太人的決斷。

但是冷戰(zhàn)的全面爆發(fā)④本文提到的冷戰(zhàn)全面爆發(fā)的時間采用的是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界普遍所能接受的觀點:即1947年6月馬歇爾計劃的提出和1947年9月共產(chǎn)黨和工人黨情報局的成立。使得斯大林希望與美國保持合作的愿望落空了。

1947年6月，馬歇爾計劃正式提出之后，蘇聯(lián)方面經(jīng)過短暫的試探和猶豫，終于認清了該計劃是美國向東歐進行經(jīng)濟滲透的一個工具，于是蘇聯(lián)宣布退出馬歇爾計劃，同時也禁止東歐國家參與馬歇爾計劃。不僅如此，在1947年9月，蘇聯(lián)還成立了一個新的歐洲共產(chǎn)黨的協(xié)調(diào)中心——共產(chǎn)黨和工人黨情報局，斯大林是要通過這種政治組織模式加強對東歐各國以及歐洲各黨的控制。當與西方合作的幻想破滅之后，蘇聯(lián)在外交政策上就完全脫離了大國合作的軌道，進而走上了與西方進行集團對抗的道路。

此時美國在巴勒斯坦問題上的立場發(fā)生了嚴重倒退，其主要表現(xiàn)有兩點:

1.1947年12月5日，美國國務(wù)卿馬歇爾宣布美國將對中東地區(qū)實施武器禁運⑤Foreign Relations of the United States(FRUS)，1947，Near east and Africa，Vol.5，Washington D.C:GPO，1969—1977，pp.1281—1282.。武器禁運的最大受害者是猶太人，因為阿拉伯國家依然可以從英國人那里得到武器。

2.1948年3月19日，美國駐聯(lián)合國代表奧斯汀(Austin，W)向安理會建議:“鑒于巴勒斯坦的局勢日益惡化。我國政府認為應(yīng)由聯(lián)合國托管委員會在巴勒斯坦建立臨時托管以維持和平?！雹轋RUS，1948，Near east and Africa，Vol.5，p.743.

而蘇聯(lián)政府在此時依然一如既往地支持猶太人建國。1948年4月9日，莫洛托夫(Молотов，В.М)在給斯大林的報告中匯報了他給蘇聯(lián)常駐聯(lián)合國代表葛羅米柯下達的最后指示:蘇聯(lián)代表團在巴勒斯坦問題上的立場是捍衛(wèi)巴以分治計劃，反對美國提出的托管方案⑦莫洛托夫給斯大林的報告，1948 年 4 月 9 日。АВП РФ，ф.06，оп.10，п.15，д.160，л.4—7，Советскоизраильские отношения，Том I，с.290—291.。

冷戰(zhàn)的到來意味著斯大林希望與美國保持合作的愿望落空了。此時蘇聯(lián)支持以色列顯然不是為了和美國繼續(xù)保持合作。其原因何在?筆者通過對俄羅斯、美國和以色列的外交檔案進行解讀，對這個問題作出了自己的解釋。

巴勒斯坦地區(qū)對于美國的重要性要遠大于對蘇聯(lián)的重要性。而猶太國以色列，既好像是希臘神話中帕里斯的金蘋果一樣被拋到了巴勒斯坦，又好像是一個被打開了的潘多拉魔盒，自其成立以來，中東地區(qū)就再無安寧之日。因此，對于蘇聯(lián)來說，與其讓美國和英國控制巴勒斯坦，倒不如讓這一地區(qū)長期陷入戰(zhàn)亂之中，而作為中東地區(qū)動亂根源的以色列繼續(xù)存在下去，這顯然更符合蘇聯(lián)的利益①在蘇聯(lián)高層領(lǐng)導(dǎo)人的范圍內(nèi)，斯大林曾經(jīng)說過:“以色列將會長久地成為美國身上的‘一根刺’?！眳⒁姧支乍缨支乍支?Ж.А. Сталин и“дело врачей”，Новые материалы，// Вопросы истории，2003，№1，c.99.。眾所周知，在斯大林的外交戰(zhàn)略中，歐洲安全始終是第一位的。如果美國因為支持以色列建國而陷進中東地區(qū)這一泥潭，這將大大減輕蘇聯(lián)在歐洲地區(qū)的軍事壓力②當時巴勒斯坦猶太代辦處駐華盛頓代表愛波斯坦(Epstein)曾向蘇聯(lián)駐美臨時代辦查拉普金(Царапкин，С.Г)透露，美國國防部正在研究向巴勒斯坦地區(qū)派駐軍隊的可能性。參見蘇聯(lián)駐美臨時代辦查拉普金和巴勒斯坦猶太代辦處駐華盛頓代表愛波斯坦的會談記錄，1948 年 1 月 26 日。АВПРФ，ф.0118，оп.2，п.2，д.11，л.65—71，Советскоизраильские отношения，Том I，с.284.。

總之，筆者認為戰(zhàn)后斯大林支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建國絕非是出于對猶太人的同情，這一決策完全是基于蘇聯(lián)的國家利益而考慮的。但是以色列建國這一事件對蘇聯(lián)國內(nèi)猶太人的沖擊有些讓斯大林始料未及。

蘇聯(lián)支持以色列建國的后果及其影響

戰(zhàn)后蘇聯(lián)支持以色列建國的政策在外交上也許是成功的，但在蘇聯(lián)國內(nèi)卻引起了強烈反響。作為蘇聯(lián)國內(nèi)惟一的官方猶太人組織，“猶太人反法西斯委員會”成了國內(nèi)猶太同胞傾訴的主要對象。來自猶太大學(xué)生、工人和工程技術(shù)人員以個人或集體名義發(fā)出的信件、電報不斷涌向猶太人反法西斯委員會、《團結(jié)報》編輯部以及其他一些組織。其中有不少信件明顯流露出民族主義情緒。這些信件的寫信人對蘇聯(lián)猶太公民和生活在資本主義國家的猶太人不加區(qū)分，并且把以色列視為自己真正的祖國。

例如，公民羅森施泰因(Розенштейн，Н.С)在給“猶委會”的信中寫道:

一旦在巴勒斯坦取得勝利，全世界的猶太人將可以在那里找到自己的祖國，在那里他們將成為自由的和平等的公民。當然，我們蘇聯(lián)猶太人對移居以色列連想都不會去想。我們在這里已經(jīng)找到了自己的第二祖國。③蘇聯(lián)猶太人對建立以色列國的反應(yīng)的來信綜述，1948 年 6 月 5 日。РЦХИДНИ，ф.17，оп.128，д.608，л.5—10，Костырченко.Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.296.

耐人尋味的是這封信的作者把蘇聯(lián)當作他的第二祖國，那第一祖國顯然是猶太國以色列了。公民佩雷爾穆特(Перельмутер)表示說:

目前我們的生活中已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，我們猶太人已經(jīng)大大地揚眉吐氣，我們已經(jīng)成了擁有平等權(quán)利的民族……這不僅僅是一場爭取以色列國獨立的斗爭，而且也是一場為我們的未來，為爭取民主和正義的斗爭。④蘇聯(lián)猶太人對建立以色列國的反應(yīng)的來信綜述，1948 年 6 月 5 日。РЦХИДНИ，ф.17，оп.128，д.608，л.5—10，Костырченко.ГВ.Еврейский антифашистский комитет в СР，1941—1948，с.296.

衛(wèi)國戰(zhàn)爭參加者、預(yù)備役中尉、聯(lián)共(布)黨員、時為莫斯科國立師范學(xué)院研究生的扎姆斯基(Замский，Х.С)在來信中寫道:

巴勒斯坦猶太民族的領(lǐng)袖們，不論其意識形態(tài)信念如何，都是在從事一個正義的事業(yè)并因而受到全民族的尊敬和感謝。在這決定民族命運的時刻我不能僅僅做一個“喝彩助威者”?，F(xiàn)在需要的是干實事、發(fā)揚積極主動精神和做出犧牲。對這些事件袖手旁觀就是對民族的背叛。積極參與這些事，不僅是每個猶太人的義務(wù)，而且也是他們的權(quán)利……成為一名猶太軍隊的士兵是我的夢想。①蘇聯(lián)猶太人對建立以色列國的反應(yīng)的來信綜述，1948 年6 月5 日。РЦХИДНИ，ф.17，оп.128，д.608，л.5—10，Костырченко，Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.296—297.

甚至就連忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)的猶太布爾什維克黨員們，也感染了這種情緒。伏羅希洛夫(Ворошилов，Г.И)元帥的妻子果爾達·戈爾布曼(Голда Горбман)，一個老資格的猶太布爾什維克，在以色列國成立的那天一語驚壞了自己的家人:“今天我們可有自己的祖國了?！雹讧抱荮学洄唰擐唰?，О.Тайная история России.ХХ век.Эпоха Сталина，М:Московитянин，1996，с.264.

公開表達對新生的猶太人國家具有好感的還有莫洛托夫的妻子波利娜·熱姆丘日娜(Жемчужина，П.С)。她在1948年11月8日與駐莫斯科的以色列大使果爾達·梅厄(Golda Meir)會談時說:“希望你們健康。如果你們那里一切都好，在各地的猶太人都會好了?！雹郏垡裕莨麪栠_·梅厄著，章仲遠、李佩玉譯:《梅厄夫人自傳》，北京:新華出版社，1986年，第239，236頁。

1948年10月16日，猶太人的新年節(jié)日，聚集在莫斯科猶太教堂門前的人們，高興地接受了首任以色列駐蘇聯(lián)公使果爾達·梅厄的問候，數(shù)萬名猶太人參加了這一自發(fā)的游行活動。梅厄在回憶錄中描述了當時的情景:“那天教堂前的街道變了樣，擠滿了人，男女老少，包括紅軍軍官，戰(zhàn)士，十幾歲的青少年和抱在父母懷里的嬰兒，成千上萬，擠得像沙丁魚一樣。平時假日只有兩千左右猶太人來教堂，今天近五萬人等著我們……這些好心、勇敢的猶太人是來和我們在一起，表示我們的親屬關(guān)系，并慶祝以色列國的建立的?！雹埽垡裕莨麪栠_·梅厄著，章仲遠、李佩玉譯:《梅厄夫人自傳》，北京新華出版社1986年第2323頁。

盡管蘇聯(lián)猶太人對以色列表示好感的游行活動，并沒有違背蘇聯(lián)政府的任何官方路線，但是，因為游行沒有經(jīng)過官方批準，因此，當局覺得這成了一種破壞性的活動。

根據(jù)斯大林的女兒斯維特蘭娜(Аллилуева，С.И)回憶，斯大林深深地感受到了猶太復(fù)國主義對蘇聯(lián)的威脅，在1948年底，斯大林對自己心愛的女兒說:“你不知道，猶太復(fù)國主義者整整感染了上一代人，而現(xiàn)在他們又在感染年輕一代……猶太復(fù)國主義者還為你挑選了第一位丈夫?！雹荮¨荮荮讧荮濮支缨眩?И.Двадцать писем к другу，М:1990，с.149.

在蘇聯(lián)猶太人看來，戰(zhàn)后蘇聯(lián)支持以色列建國的外交政策使得他們可以自由地表達對以色列國的好感了，但是他們大錯特錯了，在斯大林心目中，蘇聯(lián)的猶太人與巴勒斯坦的猶太人完全是兩個概念。

1948年9月15日，蘇聯(lián)外交部副部長佐林(Зорин，В.А)在會見以色列駐蘇聯(lián)公使果爾達·梅厄時曾指出:“絕大多數(shù)蘇聯(lián)猶太人都會留在自己的國家，而不會移民以色列。蘇聯(lián)是社會主義國家，猶太人在蘇聯(lián)從未受到歧視和壓迫?！雹?5 сентября 1948，АВП РФ，ф.089，оп.1，п.1，д.2，л.8，轉(zhuǎn)引自 Laurent Rucker，Moscow’s Surprise:The Soviet-Israeli Alliance of 1947—1949，p.38.根據(jù)蘇聯(lián)方面的統(tǒng)計資料，從1945—1955年，僅有500名蘇聯(lián)猶太人移民巴勒斯坦⑦Источник，№1，1996，с.154—155.。而根據(jù)以色列方面的材料顯示，在1948—1955年，移民以色列的蘇聯(lián)猶太人有131名，這其中只有9名猶太人是在斯大林去世之前離開蘇聯(lián)的⑧Uri Bialer，Between East and West:Israel’s Foreign Policy Orientation，1948—1956，Cambridge:Cambridge University Press，1990，p.146.。

蘇聯(lián)方面的態(tài)度很明確，就是限制蘇聯(lián)猶太人移民巴勒斯坦。官方的說法是蘇聯(lián)不存在反猶主義，也不存在階級矛盾和民族壓迫，因此蘇聯(lián)猶太人沒有必要移民巴勒斯坦。但實際情況是由于剛剛經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)人口急劇下降，百廢待興，因此在戰(zhàn)后實行了限制人口外流的政策?？傮w上來說，猶太人在蘇聯(lián)受教育程度較高，所以莫斯科希望猶太人能留在國內(nèi)為蘇聯(lián)的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

但在以色列建國后，部分蘇聯(lián)猶太人所表現(xiàn)出的強烈的民族主義情緒讓蘇聯(lián)政府始料未及，尤其是考慮到在冷戰(zhàn)的大背景之下，這種民族主義更讓斯大林難以容忍。

驚恐的猶太人反法西斯委員會領(lǐng)導(dǎo)人，企圖與這一切劃清界線。猶太人反法西斯委員會的工作人員以及“猶委會”機關(guān)報《團結(jié)報》反復(fù)地強調(diào)說，蘇聯(lián)猶太人的祖國是蘇聯(lián)，而不是以色列①“猶委會”主席團會議速記記錄，1948 年 11 月 21 日。ГА РФ，ф.8114，оп.1，д.1054，л.213—236，Костырченко.Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.305.。但是，這些忠誠的保證已經(jīng)無濟于事了。斯大林已經(jīng)準備消滅“猶委會”，發(fā)動反猶主義運動了。

戰(zhàn)后蘇聯(lián)的國家反猶主義運動

從1947年下半年開始，蘇聯(lián)政府在支持猶太復(fù)國主義建國的同時，在其國內(nèi)掀起了一場反“世界主義者斗爭”的運動，其目的是加強與外界的隔絕并在知識分子中清除任何外來意識形態(tài)的影響②［俄］帕維爾·蘇多普拉托夫著，魏小明、陸柏春等譯:《情報機關(guān)與克里姆林宮》，北京:東方出版社，2000年，第365頁。。俄國學(xué)者羅伊·梅德韋杰夫(Медведев，Ж.И)指出:“反對‘世界主義’的斗爭具有明顯的反猶性質(zhì)。在當時的日常生活用語中，‘世界主義者’、‘猶太復(fù)國主義者’、‘猶太人’幾乎是同義詞。”③羅伊·梅德韋杰夫著，何宏江等譯:《讓歷史來審判——論斯大林和斯大林主義》，北京:東方出版社，2005年，第996頁。就連斯大林的女兒斯維特蘭娜也承認“反世界主義運動具有公然反猶太主義的性質(zhì)”④［蘇］斯維特蘭娜·阿利盧耶娃著，劉白嵐譯:《僅僅一年》，北京:外文出版局《編譯參考》編輯部編印，1980年，第140頁。。

反世界主義運動開始后，中層領(lǐng)導(dǎo)和一般黨的干部開始將反猶主義當作黨的一項正式路線?！盁o愛國心的世界主義者”成了“猶太人”的代名詞:這意味著，蘇聯(lián)猶太人由于贊同西方猶太人的世界觀，所以無法完全忠誠于自己的國家。反猶運動與斯大林周圍政治力量平衡的改變相吻合。馬林科夫(Маленков，Г.М)⑤馬林科夫的女婿是猶太人。被降職，貝利亞(Берия，Л.П)⑥貝利亞具有猶太血統(tǒng)。被禁止過問一切與國家安全有關(guān)的事務(wù)。而且此時開始出現(xiàn)了一些傳言，說莫洛托夫⑦莫洛托夫的夫人是猶太人和他周圍任用的人都是猶太人⑧［俄］帕維爾·蘇多普拉托夫著，魏小明、陸柏春等譯:《情報機關(guān)與克里姆林宮》，第341頁。。在官方的支持下，不論是政界還是科技文化界，大批猶太人遭到開除或免職的厄運。

在反猶主義浪潮開始席卷全國之時，身為“猶委會”主席的米霍埃爾斯(Михоэлс，С.М)為了維護猶太人的權(quán)益，與費費爾(Фефер，И.С)一起專程拜會了人民委員會副主席莫洛托夫，對官方的“反猶政策”提出了抗議。莫洛托夫承諾在適當?shù)臅r候會采取措施⑨Shimon Redlich，Propaganda and Nationalism in Wartime Russian:The Jewish Antifascist Committee in the USSR，1941—1948，Boulder:Colorado，1982，p.82.。但是米霍埃爾斯這種不合時宜的干預(yù)明顯將自己置于政府的對立面。

經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，斯大林決定秘密處死米霍埃爾斯。根據(jù)解密的檔案材料記載，斯大林授命副內(nèi)務(wù)人民委員、國家安全部部長阿巴庫莫夫(Абакумов，В.С)全權(quán)處理此事。1948年1月12日晚，米霍埃爾斯最終死于蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員部人為制造的一起車禍⑩貝利亞就米霍埃爾斯被害問題致蘇共中央主席團的報告，1953 年 4 月 2 日。Борщаговский А.М.Обвиняется кровь，с.5—8，Костырченко.Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.358.。

在米霍埃爾斯被暗殺后不久，1948年3月26日，蘇聯(lián)國家安全委員部部長阿巴庫莫夫就“猶委會”的嚴重問題向蘇聯(lián)部長會議遞交了一份報告，該報告指出:“蘇聯(lián)國家安全委員部查明猶太人反法西斯委員會的領(lǐng)導(dǎo)人是積極的民族主義分子，他們面向美國人，實質(zhì)上在進行反蘇的民族主義活動?！雹偬K聯(lián)國家安全部就猶委會的嚴重問題致蘇聯(lián)部長會議的報告，1948 年 3 月 26 日。Центральный архив ФСБ РФ.Костырченко，Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.359—371.

蘇聯(lián)支持以色列建國本來就是出于特殊的政治目的，所以，它既不希望國內(nèi)猶太人民族意識覺醒，也不希望猶太人與以色列聯(lián)系過密。在蘇聯(lián)這樣的社會，猶太人對以色列的認同和狂熱支持必然會被當局看成對國家的不忠和對主流意識形態(tài)的背叛，特別是在以色列倒向西方②關(guān)于戰(zhàn)后以色列倒向西方的原因，許多學(xué)者都談到過這個問題，主要原因有以下幾點:1.以色列和美國關(guān)系密切。很多猶太人是由美國移民而來的。猶太人在美國表現(xiàn)不俗。由于美國的政治制度，在美國的猶太富翁可以組成院外集團對美國政府的決策施加影響。蘇聯(lián)猶太人就不具有這個優(yōu)勢。參見余崇健:《美以“特殊關(guān)系”初探》，《西亞非洲》1988年第6期。2.以色列吸引外來移民的政策與蘇聯(lián)當時的人口政策和民族政策發(fā)生了嚴重沖突。戰(zhàn)后蘇聯(lián)希望受教育程度較高的猶太人留在國內(nèi)為蘇聯(lián)的建設(shè)服務(wù)，因此對猶太人向以色列移民加以種種限制。參見邵麗英:《俄國對以色列外交政策的演變及發(fā)展趨勢》，《西亞非洲》1994年第4期，第36頁。和美蘇冷戰(zhàn)的前提下，在二戰(zhàn)中與西方猶太人建立起良好合作關(guān)系③關(guān)于蘇聯(lián)猶太人與西方猶太人的聯(lián)系參見宋永成《蘇聯(lián)猶太人反法西斯委員會的悲劇》，第43—47頁。的蘇聯(lián)猶太人勢必會被看作是西方的“第五縱隊”。斯大林后來曾在一次中央委員會主席團會議上明確指出:“任何一個猶太人都是民族主義者，都是美國情報機關(guān)的間諜?！雹埽鄱恚萘邪耗岬隆つ妨袣J著，李惠生等譯:《歷屆克格勃主席的命運》，北京:新華出版社，2001年，第359頁。為了消除蘇聯(lián)猶太人因為以色列建國而引發(fā)的狂熱的民族主義情緒和猶太復(fù)國主義情緒，斯大林隨即在國內(nèi)加強了反對“世界主義”的運動。而“猶委會”與西方的聯(lián)系密切，是斯大林心目中“世界主義者”的典型代表，因此，它的命運就可想而知了。

1948年11月20日，聯(lián)共(布)中央委員會作出查封猶太人反法西斯委員會的決定，理由是該委員會已經(jīng)成為了反蘇宣傳的中心，并且經(jīng)常向國外情報機關(guān)提供情報。同時被查封的還有“猶委會”的報刊出版機構(gòu)⑤聯(lián)共(布)中央委員會關(guān)于查封猶太人反法西斯委員會的決議，1948年11月20日。РЦХИДНИ，ф.17，оп.162，д.39，л.140，Костырченко，Г.В.Еврейский антифашистский комитет в СССР，1941—1948，с.371—372.。

從1948年底到1949年初，幾乎所有“猶委會”成員都被逮捕了。1949年1月28日，《真理報》發(fā)表社論，在全國范圍內(nèi)又一次掀起了反對“世界主義者斗爭”運動，矛頭直指猶太人。“蘇聯(lián)政權(quán)機關(guān)和部門，首先是黨和國家高級領(lǐng)導(dǎo)層，開始全面地解除‘猶太人’的職務(wù)。”⑥Люкс，Л.Еврейский вщпрос в политике Сталтина，Вопросы истории，1999，№7，с.50.

在1952年5月，軍事法庭在莫斯科開始對1948—1949年期間被逮捕的猶太人反法西斯委員會成員進行秘密審判，14名囚犯之中有13名被判處死刑⑦Костырченко，Г.В.В плену у красного фараона，Политические преследования евреев в СССР в последнее сталинское десятилетие，Документальное исследование，с.147—150.。

在1951—1952年期間，斯大林把自己反猶太人的立場，擴展到自己的整個勢力范圍內(nèi)。1952年底，在社會主義陣營里，舉行了第一次公開的反猶太人的審判。其宗旨是反對捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨原中央總書記斯蘭斯基(Slánsky，R)和布拉格領(lǐng)導(dǎo)層的其他代表。在進行審判過程中，絕大多數(shù)囚犯的猶太人出身這一點，被多次地進行了強調(diào)。斯蘭斯基被指控犯有“支持猶太復(fù)國主義分子進行破壞活動”的罪行。11名囚犯被判處死刑，并被處決。這種逮捕“猶太復(fù)國主義代理人”和“世界主義分子”的行動，也擴展到了德意志民主共和國、匈牙利、羅馬尼亞和波蘭⑧Люкc，Л.Еврейский вопрос в политике Сталина，Вопросы Истории，1999，№ 7，с.53.。

大量猶太人從科研機關(guān)、教育機構(gòu)和工礦業(yè)部門中被驅(qū)逐出去。反猶運動也波及了軍隊，這一時期，有63名猶太將軍和111名上校被迫退休，到1953年，高級軍官中已經(jīng)沒有一名猶太人⑨參見 Nora Levin，The jews in the Soviet Union since 1917，NYU Press，1990，p.529，531。。

“克里姆林宮醫(yī)生陰謀案”使反猶運動達到全民性的高潮。1953年1月13日，塔斯社發(fā)表了關(guān)于逮捕一批“醫(yī)生破壞者”的消息。這是根據(jù)前幾天一名女醫(yī)生季馬舒克(Тимашук，Л.Ф)的揭發(fā)而采取的行動。季馬舒克揭發(fā)說:克里姆林宮有多名著名醫(yī)生企圖用有害的治療，使病人逐漸死亡的方法來謀害蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。蘇聯(lián)安全機構(gòu)逮捕了9名長期為國家領(lǐng)導(dǎo)人看病的醫(yī)生，指控他們涉嫌謀害這些領(lǐng)導(dǎo)人。這9個人當中有6個是猶太人。同日，《真理報》發(fā)表了《披著教授和醫(yī)生外衣的卑鄙的間諜和殺人犯》的社論。社論指出:這個恐怖集團是被美國情報機關(guān)收買，由國際猶太資產(chǎn)階級民族主義組織“猶太聯(lián)合救濟委員會”招募，從事卑鄙的間諜活動①參見周尚文、葉書宗、王斯德:《蘇聯(lián)興亡史》，上海:上海人民出版社，1993年，第486—487頁。?！搬t(yī)生間諜案”在全國引發(fā)了聲勢浩大的排猶運動。成千上萬的猶太人從醫(yī)療機構(gòu)、研究所和醫(yī)院被趕出，許多科研機構(gòu)因此而減少了半數(shù)以上的工作人員。不少出版社在選題計劃中刪掉了猶太作者所寫的書。甚至連被捕的醫(yī)生研制出來的藥品也遭到了禁止，盡管這些藥品早已得到公認。在某些城市和工人村，一些流氓分子還毆打了猶太人②參見［蘇］羅·亞·麥德維杰夫著，趙洵、林英譯:《讓歷史來審判——斯大林主義的起源及其后果》下，北京:人民出版社，1981年，第848頁。。

結(jié) 語

長期以來，學(xué)術(shù)界認為反猶太主義是斯大林主義的一個基本特征。的確，在戰(zhàn)后斯大林的確動用了整個國家機器發(fā)動了以“猶委會”案和“醫(yī)生間諜案”為代表的大規(guī)模的國家反猶主義運動，這一點是毋庸置疑的。

但是筆者認為斯大林的反猶主義，既不是宗教的，也不是種族的，更不是制度性的。斯大林的反猶主義純粹出于其政策的需要。

戰(zhàn)后，斯大林之所以選擇支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建國的政策，具有外交方面的考慮，但是斯大林低估了蘇聯(lián)猶太人生生不息的民族意識。這種沉睡已久的民族意識一旦覺醒，必然會產(chǎn)生巨大的力量，這讓斯大林始料未及。

隨著冷戰(zhàn)全面爆發(fā)，加之以色列有了倒向西方的苗頭，這使得斯大林對蘇聯(lián)猶太人極為不信任，在冷戰(zhàn)時代，強化內(nèi)部，整肅紀律是必然的，于是就有了對猶太人的大清洗，這種清洗是其政策的需要。

從此之后，猶太人問題成了蘇聯(lián)這個多民族國家最尖銳的民族問題。蘇聯(lián)猶太人的民族主義情緒越來越強烈，與國家和政府之間的距離越來越遠。蘇聯(lián)政府的國家反猶運動在很大程度上傷害了猶太人的民族感情，也違背了民族平等、民族團結(jié)的馬列主義基本原則。最嚴重的后果是使蘇聯(lián)猶太人產(chǎn)生了一種離心傾向，從而成為了社會的一個不安定因素。