鄭曉紅

(南京中醫(yī)藥大學(xué)，南京 210046)

2011年初，我國首次將“支持中醫(yī)藥發(fā)展”納入國家發(fā)展規(guī)劃(《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》)，彰顯了中醫(yī)藥日益重要的地位和作用。規(guī)劃強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，發(fā)展中醫(yī)預(yù)防保健;要求“努力擴(kuò)大文化、中醫(yī)藥等新興服務(wù)出口”，國家將中醫(yī)藥作為未來5年服務(wù)貿(mào)易的新興力量，正是看到了國際社會對中醫(yī)藥的強(qiáng)勁需求，凸顯了中醫(yī)藥未來發(fā)展的巨大潛力和光明前景。

我國政府高度重視中國傳統(tǒng)文化在全世界的廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在提升國家綜合實(shí)力中的影響和地位。中醫(yī)文化是我國傳統(tǒng)文化的杰出范例，承載著中國傳統(tǒng)文化最主要的核心理念和思想基因，且與人類的生命、生活、思維方式、生活方式密切相關(guān)。2010年，習(xí)近平副主席為我校和澳大利亞共建的中醫(yī)孔子學(xué)院揭牌，說明中醫(yī)文化已成為中國文化國際化的重要品牌。

2010年，中醫(yī)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受挫，其主要原因是申報(bào)材料中所體現(xiàn)的中醫(yī)缺少“文化”，多為技能和經(jīng)驗(yàn)，而中醫(yī)的生命力恰恰在于其歷久彌新的人文化科學(xué)。

中醫(yī)文化研究迎來了歷史性的機(jī)遇，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的實(shí)用價值和文化價值，是時代的要求和呼喚。加強(qiáng)中醫(yī)文化的研究，構(gòu)建中醫(yī)文化的核心價值體系并闡明其普世價值，對于促進(jìn)中醫(yī)學(xué)回歸其人文與自然科學(xué)共生屬性的完整理論體系，提升中醫(yī)自身的價值，激發(fā)其原創(chuàng)力、生命力，在全球提供健康服務(wù)，同時倡導(dǎo)健康理念、生活方式，弘揚(yáng)和諧的生命觀、生態(tài)觀、發(fā)展觀，具有重要的意義。

1 中醫(yī)文化研究現(xiàn)狀及趨勢

文化是一個民族的靈魂，是獨(dú)立于世界民族之林的標(biāo)記［1］。中國傳統(tǒng)文化是決定中國人思維方式、價值取向、氣質(zhì)特征的根本基因，是中華民族強(qiáng)大號召力、凝聚力和向心力的源泉。中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的典型和范例，是科學(xué)文化和人文文化水乳交融的知識體系;中醫(yī)文化世代相傳，成為中國人生活方式的基本物質(zhì)范疇，成為中國人思想情感體認(rèn)的精神平臺;中醫(yī)文化是中華民族獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀的基因構(gòu)成部分。

1.1 俯瞰比照類泛文化研究多，未能顧及中醫(yī)文化實(shí)用價值和科學(xué)價值

近年中醫(yī)文化研究主要包括內(nèi)涵、與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、哲學(xué)及方法論、多學(xué)科或跨學(xué)科、學(xué)科地位研究等。值得注意的是，從事中醫(yī)文化研究者鮮有中醫(yī)人，而以文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)學(xué)者居多。這些研究對于中醫(yī)文化內(nèi)涵外延及形態(tài)表征、中醫(yī)哲學(xué)及方法論等作了較為深入的研究探討，但偏離了醫(yī)學(xué)背景談中醫(yī)文化，脫離中醫(yī)學(xué)與時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人類健康事業(yè)的關(guān)系談中醫(yī)文化，難免流于泛文化研究。

1.2 仿古形式類淺文化研究多，難以觸及中醫(yī)學(xué)核心部分和實(shí)力部分

中醫(yī)文化被認(rèn)為具有中國原創(chuàng)特點(diǎn)、體現(xiàn)國家軟實(shí)力的知識體系，也是中醫(yī)學(xué)發(fā)生和成長的土壤，是中醫(yī)學(xué)的根系和靈魂，決定了中醫(yī)學(xué)的歷史地位和未來走向。事實(shí)上，中醫(yī)文化不僅是中醫(yī)學(xué)之根，其脈其支貫穿于養(yǎng)生保健、臨床治療、病后康復(fù)、方藥資源、應(yīng)用技術(shù)等所有部分，且血脈浸潤般地交構(gòu)在一起。

1.3 分割肢解式偽文化研究多，偏離中醫(yī)學(xué)地核心價值和普世功能

近20年的中醫(yī)臨床及科學(xué)研究，多將中醫(yī)學(xué)分割為中醫(yī)、中藥、針灸、養(yǎng)生保健、中醫(yī)文化等各自傳習(xí)運(yùn)行的“體系”。具有原始創(chuàng)新能力和自主知識產(chǎn)權(quán)的中醫(yī)知識體系被分割，中醫(yī)文化核心價值被肢解，其直接后果是中醫(yī)學(xué)將會淪為一門低水平、經(jīng)驗(yàn)性、不穩(wěn)定、沒有多少理論價值的醫(yī)療保健技能［2］，其實(shí)用價值也將伴隨著韓醫(yī)、漢醫(yī)的崛起而被削弱。中醫(yī)是5000年中醫(yī)文化根系的干枝葉花，只有根深脈暢才能葉茂花香，中醫(yī)的核心價值觀才能涵養(yǎng)于中、弘揚(yáng)于外，其原創(chuàng)力和生命力才能不斷顯現(xiàn)。

2 中醫(yī)文化核心價值體系及普世價值研究現(xiàn)狀

目前對于中醫(yī)文化的核心價值提法較多，主要包含天人合一、和、醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠、以人為本、治未病等觀點(diǎn)，系統(tǒng)研究中醫(yī)文化的核心價值體系以及深入挖掘其普世價值尚未出現(xiàn)。至于其在惟科學(xué)主義盛行的今天，國人知識結(jié)構(gòu)細(xì)化，傳統(tǒng)文化衰落，中醫(yī)學(xué)蘊(yùn)含的人文情懷、認(rèn)知方式、濟(jì)世精神、直覺思維以及對社會、文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值，尚無系統(tǒng)研究。

3 中醫(yī)文化核心價值體系及其普世價值研究路徑

3.1 從歷史、時代、世界視域研究凝煉中醫(yī)文化的核心價值

3.1.1 從歷史視域，立足中醫(yī)學(xué)對中醫(yī)文化作系統(tǒng)研究，凝煉其核心價值 通過對古今文獻(xiàn)中的思想、方法、歷史人物、案例進(jìn)行收集、分類、歸納、處理，研究其中的文化要素、背景因素、支撐因素、觸發(fā)因素、推動因素，梳理中醫(yī)文化、中醫(yī)思想傳承的特點(diǎn)和發(fā)展的脈絡(luò)，明確中醫(yī)文化核心價值的歷史選擇。

3.1.2 從時代、世界視域進(jìn)行跨學(xué)科、超國界的研究調(diào)查，探究當(dāng)代人所認(rèn)同的中醫(yī)文化的核心價值 通過國內(nèi)外現(xiàn)代文獻(xiàn)研究，國內(nèi)外中西醫(yī)師、學(xué)者、城鄉(xiāng)居民、學(xué)生等各類人群的調(diào)查訪談，探明當(dāng)代國人、世界人民對于中醫(yī)文化的的選擇和認(rèn)同，厘清本源，探討經(jīng)歷了時空的篩選，哪些積淀為中醫(yī)文化的精髓，成為中醫(yī)文化的核心價值。

3.2 中醫(yī)文化多元核心價值邏輯關(guān)聯(lián)歸納性研究，展現(xiàn)體系

基于中醫(yī)文化的核心價值研究，對中醫(yī)文化的多元性的核心價值加以凝煉，按其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)進(jìn)行歸納提升，展現(xiàn)中醫(yī)文化的核心價值體系。

3.2.1 實(shí)用價值研究 思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、理論架構(gòu)(臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、治法、方藥、養(yǎng)生、運(yùn)氣學(xué)說等等)。

3.2.2 思想價值研究 認(rèn)知方式、思維方式、審美方式、價值判定方式等。

3.2.3 社會價值研究 天人合一、以人為本、和、仁等。

3.2.4 教育價值研究 獨(dú)特的師承教育形態(tài)、口傳心悟的教學(xué)方法等。

3.2.5 道德價值研究 歷代中醫(yī)人文精神的傳承脈絡(luò)、弘揚(yáng)充實(shí)和中醫(yī)醫(yī)德等。

3.3 深入系統(tǒng)研究中醫(yī)文化核心價值體系的普世價值

深入系統(tǒng)研究中醫(yī)文化核心價值體系的實(shí)用價值、思想價值、社會價值、教育價值、道德價值等，為中醫(yī)未來國內(nèi)國際發(fā)展以及中國文化國際化提供有關(guān)戰(zhàn)略思考，為現(xiàn)代科學(xué)研究拓展認(rèn)知方式、思維方式，為全球文化生態(tài)平衡、為人類健康、為人類文明的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4 中醫(yī)文化的核心價值體系

本文在初步研究的基礎(chǔ)上，提出了中醫(yī)文化核心價值體系的理論架構(gòu)設(shè)想。

4.1 天人合一、道法自然的宇宙觀、自然觀、生態(tài)觀、發(fā)展觀。

4.2 重視正氣、中和平衡的生命觀、生活觀、治療觀。

4.3 燮理陰陽、身心共養(yǎng)、形神兼具、動靜相宜、剛?cè)岵?jì)，重預(yù)防的順勢適時養(yǎng)生觀。

4.4 以人為本、濟(jì)世活人的價值追求。

4.5 大醫(yī)精誠、淡泊名利的精神追求。

4.6 不為良相則為良醫(yī)、醫(yī)病-醫(yī)人-醫(yī)國的社會責(zé)任感。

4.7 以仁存心的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

4.8 整體觀念、辨證論治的臨證思辨模式。

4.9 凸顯自然人文物理的理法方藥臨床診治模式。

4.10 勤求古訓(xùn)、博采眾方、觀乎時變、繼承創(chuàng)新的治學(xué)方式。

4.11 重人文、重師承，重實(shí)踐、重體悟、重創(chuàng)新的人才培養(yǎng)方式。

5 中醫(yī)文化的普世價值

本文認(rèn)為，中醫(yī)文化的普世價值主要為:

5.1 對人類自然觀、生命觀、生活觀的影響，在促進(jìn)人的和諧完滿發(fā)展中的作用。

5.2 對現(xiàn)代科學(xué)研究思想方法的影響，為“科學(xué)”的定義、學(xué)術(shù)范疇、認(rèn)知方式等提供參照，對促進(jìn)“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)化具重要意義。

5.3 對促進(jìn)中國及全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的價值。

5.4 提升中醫(yī)自身的價值。

5.5 對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及國際化的意義。

5.6 對于醫(yī)學(xué)發(fā)展、健康事業(yè)的價值，能夠矯正現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的偏差，優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展模式。

［1］ 張其成，劉理想，李海英.近十年來中醫(yī)藥文化發(fā)展回顧［J］.中醫(yī)藥文化，2009，1:22.

［2］ 黃建銀.加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，提升我國軟實(shí)力［J］.中國當(dāng)代醫(yī)藥，2009，11:2-3.