負面言語對青少年身心健康危害的探析

林小蘭

(青海省人口計生委科技中心，青海 西寧 810000)

言語是人們在日常生活中運用語言去與別人交往和自己思考的過程。人們不僅用言語來實現(xiàn)自己的社會性，而且在一定程度上接受言語的支配。言語可以支配人們的行為，言語的刺激是人在接受他人的某種言語信號時，情緒發(fā)生變化，而使自己可能做出某種沖動行為的一種反應形式。不當?shù)难哉Z刺激是青少年心理畸形的重要誘因。［1］心理的畸變是青少年在日常生活中，心理認知發(fā)生了扭曲，情緒發(fā)生多樣化，致使他們在心理甚至生理上受到很大的危害。在青少年成長過程中，因他們的認知圖式還沒有完全成熟、加之年輕氣盛容易激動、分辨能力不強，長期接受一些負面言語的刺激，會使他們的身心健康受到很大程度的傷害。

采用負面的侮辱歧視性語言直接或間接攻擊他人，致使對方生氣、尷尬、羞辱或沮喪等感受的行為，雖然是一種軟暴力，表面看起來似乎比肢體性欺凌顯得“文明”，但在某種程度上比肢體沖突帶來的傷害更嚴重，甚至留下永久的心理陰影。［2］

1 負面言語在青少年中的存在現(xiàn)狀及后果

1．1 青少年之間的言語欺凌

據(jù)有關資料顯示:青少年學生之間的言語欺凌行為較為普遍，“語言傷害”竟高達 81．45%。［3］一些地區(qū)高達 70%的青少年學生普遍受過校園各類欺凌，其中言語欺凌高達50%，且有10%的學生經(jīng)常遭遇言語欺凌。［4］

1．2 教師的言語欺凌行為

有資料表明:48%的小學生，36%的初中生，18%的高中生表示教師對他們進行過言語欺凌。而其中51%的小學生，72%的初中生，39%的高中生表示教師的言語欺凌，對其造成了心理傷害。［5］

1．3 家長的言語欺凌

遭受家長言語欺凌的青少年也普遍存在。負面言語欺凌，表現(xiàn)形式多種多樣，詞性有諷刺、挖苦、惡毒的咒語，威脅、恐嚇、說臟話、粗語、戲弄、取笑、取綽號等。［4］嚴重傷害青少年的心靈。

1．4 言語欺凌造成的后果

1．4．1 被欺凌者自我認識的扭曲。

言語欺凌行為將扭曲受欺凌者的自我認識，致使其自卑、怯懦、退縮、孤立、優(yōu)柔寡斷、不自尊自愛，甚至延至成年期產(chǎn)生社會性焦慮等心理障礙，也將可能欺負妻兒等家庭成員，甚至會欺凌下一代。［6］

1．4．2 被欺凌者的反叛與情感麻木。

遭受言語欺凌的青少年往往被同伴貼上了以譏笑或排擠為目的的負面標簽，以致出現(xiàn)性格內(nèi)向、自卑、消沉、學習成績下降，甚至厭學、逃學、悲觀厭世、自殺等現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，42%的青少年在遭受言語欺凌時，采取“忍氣吞聲”的態(tài)度，而近30%的學生會想到逃離學校，其中10%的學生會付諸行動，另有超過1/6的學生會采取報復行為。［4］在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當被欺凌時近70%的學生會感到生氣或難過，但是，如果看到他人被欺凌時，為之感到生氣或同情的卻不到14%。甚至超過10%的學生表現(xiàn)出“毫無感覺”，而且有10%的學生顯出“假裝沒看到或聽不到”的態(tài)度;主動提供幫助或?qū)κ芷哿枵哂枰园参康膬H為 7% 。［4］

1．4．3 被欺凌者犯罪。

有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常對同伴實施欺凌的青少年，長大后違法犯罪行為明顯增加，其可能性甚至高出一般人群的5倍。［3］

2 負面言語對青少年身心健康的影響

長期受到負面言語欺凌的青少年，承受著欺凌者的指責、羞辱，在經(jīng)歷了相當長的一段時間后，受傷的情緒表現(xiàn)為:憂傷、焦慮、困惑、恐懼、無望、自卑、愁苦、絕望、冷漠，無安全感、羞恥感、有罪惡感等——由此從受傷的情緒表現(xiàn)發(fā)展到情緒的認知;認為自己很笨、開始怨恨、仇恨、不服、驕傲、自儀、諷刺、操控、占有、嫉妒、自憐、懷疑、嘲笑等——又從情緒的認知發(fā)展為個性的特征，有的變?yōu)橥昝乐髁x、理性主義、性格內(nèi)向、偏激、自卑、消沉、苦毒等——又發(fā)展為行為奇異、道德滑坡;悲觀厭世、厭學、逃學、學習成績下降，犯罪、吸毒、自殺、斗毆、咒詛等。

道德情緒是個體根據(jù)一定的道德標準評價自己或他人的行為和思想時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。它是一種復合情緒，主要包括厭惡、移情、內(nèi)疚、羞恥等。道德情緒影響下人類會產(chǎn)生某些典型行為……正性道德情緒是以贊美、責任等為基礎，其更有助于鼓勵個體自身或他人做好事或做好人(如幫助別人);而負性道德情緒是由個體內(nèi)心的欲望驅(qū)使，它更易導致個體或他人出現(xiàn)一些“做壞事”行為。［7］再者，遭受長期負面言語的孩子比較容易“羞愧”。高夫曼的研究認為:“羞愧”的心態(tài)否定完整的人生，是許多心理困擾的根源，諸如憂郁癥、孤僻、自我懷疑、偏執(zhí)，甚至強迫行為、精神分裂、完美主義、自卑、邊緣性人格等。其中皆有羞愧的心態(tài)作祟，它是靈魂的殺手，基本上，羞愧感是一種完全的自我否定，鑄成了我們早期與人相處的原始經(jīng)驗，也影響我們生活中的各種人際關系。［8］

情志因素在心理發(fā)病機理中占有重要地位。這也是負面言語使青少年在思維情緒、認知、性格、品格、行為方面發(fā)生了很大的扭曲和變化的原因。中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為:怒傷肝、思傷脾、恐傷腎、憂傷肺、喜傷心。［9］指出七情內(nèi)傷波及五臟，導致臟腑功能紊亂，氣血不和，從而出現(xiàn)植物神經(jīng)功能的紊亂、機體內(nèi)分泌的紊亂、使其體內(nèi)發(fā)產(chǎn)活性氧，致使免疫力下降，軀體出現(xiàn)不明原因的頭痛，記憶力下降、注意力不集中、易怒、驚恐、憂郁、焦慮、失眠、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、胃痛、喉痙攣等癥狀，可能出現(xiàn)心臟、血壓、內(nèi)分泌等方面的疾病，這種五臟失調(diào)，引起免疫功能低下，對癌癥細胞的識別下降，就會發(fā)生癌癥。［10］現(xiàn)代研究也表明，不良的情緒會對人體免疫系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)帶來極大的損害。

3 負面言語產(chǎn)生的原因

3．1 家庭因素

在人的生命形成階段，可以感受到來自父母、他人的態(tài)度、期望及其情緒。在進入家庭團體階段，人人需要有愛和歸屬，接納與自我接納，價值感、樂趣等，但是由于原生家庭及父母的缺陷，有的人有強迫性沉溺性、在妄想與否認中羞辱指責、嚴苛縱容等不健全家庭交流中成長。［6］

3．2 社會團體因素

語境是主體生存的社會政治、文化的反映，社會政治和文化現(xiàn)實影響主體的“真實自我”。［1］在社會各種團體、管理體系中，教育的方法、育人目的、人的價值、道德根基、饒恕、接納、修復人際關系等問題中，由于每個人來自不同的原生家庭、帶著不同的情緒、個性特征以及成長心智的不成熟等問題，使得人與人之間的溝通，接納、互助、信任、在使用言語時發(fā)生很大的失誤與扭曲;在管理層面、體系中造成瀆職、貪污、混亂等，會對人際關系、人類健康、人與自然和諧共生造成傷害甚至形成惡性循環(huán)。

4 減少負面言語的若干建議

4．1 實施家庭教育培訓

父母對生命的信念和價值觀，決定了他們用什么方法來養(yǎng)育子女。父母的教育方式形成了孩子的自我概念。兒童是每個文化里最重要的自然資產(chǎn)，世界的前途有賴于下一代的自我形象，而孩子對于自我的觀點會影響他們在生命中一切的抉擇。［8］部分青少年性亂、吸毒、自殺、網(wǎng)癮、飲食無度等現(xiàn)象都說明我們的教育方式方法存在問題。艾瑞克森、柯伯格以及皮亞杰對人類的情緒、道德及智能發(fā)展的研究結果顯示:身教良好且同時指出孩子不良行為后果的父母，遠比慣用處罰、打罵以及給孩子貼上不良標簽的父母，更能為孩子提供穩(wěn)固的道德發(fā)展基礎。［8］同時道德直覺會受到文化信念因素的影響，不同群體因為所擁有的道德知識有所不同，從而表現(xiàn)的道德判斷過程也會有所差異。［7］運用家庭系統(tǒng)的新知識、重新評估我們的家庭規(guī)則、做父母之前應作心理健康測驗以及學習養(yǎng)育孩子的知識與能力。實施家庭教育需要同時開展預防、心理健康教育，喚起每個人的自尊感、價值感以及與家庭社會和諧相處的責任感，這將不僅有利于青少年的健康成長與發(fā)展，而且有助于和諧家庭和社會的建立。

4．2 建立“愛”言語、“愛”信仰

語言是人們彼此溝通、鼓勵、幫助的橋梁。每個人的認知過程首先從接受語言開始，語言有管理和統(tǒng)治的功能，有傳達、勸導等作用。建立和運用好《愛之語》、《生命中最重要的》、《哈佛家訓》、《品格的力量》、《天生棒的小孩》、《家庭會傷人》、《別和情緒過不去》等這些養(yǎng)育孩子品格、道德、價值觀等所用的語言會使孩子終身受益。故多方位的提供‘愛’的語言、建立青少年“愛”的信仰，才能培養(yǎng)仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、善良、信心、溫柔節(jié)制［9］之品格。有了這些愛品格才會在情感、情緒、信念、認知中產(chǎn)生“愛”言語，使人與人之間彼此理解、諒解、善待他人的同時也善待自己。與此同時，對青少年的評價不能以學習成績、相貌、智商論英雄，更不能摻雜家庭背景等因素。只有對家庭、學校、社會的負面言語進行干預，從預防醫(yī)學、健康教育、生物－心理－社會醫(yī)學模式及各學科相結合的角度出發(fā)，才能更有效地預防青少年身心疾病。愛的語言是人類進步的基礎、心靈升華的需要，也是平安幸福的祝福，更是社會和諧，健康發(fā)展的保障。

［1］ 康釗．青少年犯罪主體心理畸變的言語刺激誘因分析及防控措施［J］．青少年犯罪問題，2007，(3):19－22．

［2］ 林瑞青．青少年學生言語欺凌行為研究］［J］．天津師范大學學報，2007，8(3):58 －62．

［3］ 李茵．校園“語言能力”的心理透析［J］．現(xiàn)代教育科學，2005(4):30－38．

［4］ 黃梅嬌．以符合對話教育精神之生命教育課程，改善學生語言霸凌之行為研究［D］．臺北:臺灣師范學院，2005．

［5］ 北京青少年法律援助與研究中心．校園語言暴力［J］．思想政治課教學，2006，(4):95．

［6］ 任俊，高肖肖．道德情緒:道德行為的中介調(diào)節(jié)［J］．心理科學進展，2011，19(10):1224 －1299．

［7］ 田學紅，楊群，張德玄，等．道德直覺加工機制的理論構想［J］．心理科學進展，2011，19(8):1432．

［8］ 約翰·布雷嘯．家庭會傷人:自我重生的新契機［M］．鄭玉英，趙家玉，譯．成都:四川大學出版社，2007:3－4、165 －166

［9］ 吳敦序．中醫(yī)基礎理論［M］．上海:上?？萍汲霭嫔纾?001:24．

［10］ 蘇鳳哲，路潔，路志正．路氏四季養(yǎng)生經(jīng)［M］．北京:石油工業(yè)出版社，2011:55－56．