文/馮潔

文化融合已成為世界各國普遍追求的目標。只是在傳統(tǒng)文化根深蒂固的作用之下，許多外來的新鮮玩意、新潮事物往往在無形之中被異化了，失去其本有的意義

關于新年的好彩頭，世界各國都有不同的求乞方式。美國人習慣于在大街小巷擺滿玫瑰花，在對美的贊賞中迎接新年；法國人喜歡喝光家中的余酒，期許新的年景；中國人則熱衷大擺筵席，在吃喝之間除去過去一年的晦氣；日本的慶祝方式甚為特別，在年后百貨商店營業(yè)的第一天，男女老少便排起長隊搶購一種名為“福袋”的商品。

在日本，商家新年第一次營業(yè)，往往會將各種商品塞滿一個紙袋或布袋——“福袋”，以優(yōu)惠的價格出售?！案４钡膬r格往往為一萬日元至幾萬日元不等，約合人民幣800元至幾千元。“福袋”里面的商品屬統(tǒng)一類型，比如服裝或包。依照傳統(tǒng)，其內容不會事先公開，人們買回家之后迫不及待地打開福袋，隨著里面的寶貝被一件件掏出，驚喜也一個個涌現。銷售“福袋”，商家圖個開門大吉；購買“福袋”，人們借此討個好彩頭。如此，已成為日本的一種習俗。

經過無數個年歲，“福袋”對于日本民眾的意義，早已超越了商品本身，對于購買“福袋”的消費者而言，“福袋”帶給他們的最大意義，恐怕還是附加在其身的驚喜。哪怕是打開之后少了些醞釀已久的驚喜，購買“福袋”的那份“好彩頭”也是不可抹煞的。這就如同中國人于新年前夜齊聚于寺廟，爭先恐后地等待第一聲鐘鳴，也在于給來年找到一些心靈訴求。只不過，“福袋”對于日本民眾的重大意義，到了中國內地似乎也失去了“年味”。

擅長于效仿的中國商家，這幾年開始在國內銷售“福袋”，北京、上海等地皆有類似促銷，結果卻是生意慘淡。即便是一個幾百元的“福袋”，多少也會讓消費者為之躊躇。原因并非“福袋”這一促銷手段有多么拙劣，更大程度上恐怕還是“福袋”這東西，在中國頂多算個舶來品，水土不服是自然的。當“福袋”淪為一件普通的商品，其背后所代表的“驚喜”與“彩頭”也早已被中國消費者們拋諸腦后。

不僅僅是“福袋”，任何不融合于國民文化的事與物都難逃被冷落的命運。與世界他國相比，中國可謂是一個文化性格迥異的民族。保守、求穩(wěn)的心態(tài)，自幾千年前流傳至今，并沒有弱化的跡象。甚至是自詡新潮、追求前衛(wèi)的年輕一代，骨子里透著的仍然是一個“穩(wěn)”字。求穩(wěn)怕輸、不敢冒險，成了大多數國人的心理寫照。褪去了“好彩頭”的“福袋”，歷經了“中國化”的過濾，國人對其的判別標準似乎只剩下了“實惠”與否。即便是在物價飛漲的大環(huán)境之下，人們對于幾百元一份的“福袋”依然是望而卻步，權因“求穩(wěn)”心理作祟。

當然，這種文化層面的水土不服，并非存在于所有中國人之中，在中國的香港、臺灣等地區(qū)，“福袋”卻頗受歡迎。臺灣是一個遵循中國傳統(tǒng)文化頗為細致的地區(qū)，至今許多語言習慣、文化內涵都傳承著中國古時的傳統(tǒng)。然而，在這樣一個對于中國傳統(tǒng)文化踐行得比中國內地更甚的地區(qū)，“福袋”這一商業(yè)促銷形式卻大受歡迎。港澳臺地區(qū)由于長期受殖民國以及當局文化影響，在文化認知與生活習慣方面，都已產生一些變化。無論是在文化的開放性還是包容性方面，港澳臺地區(qū)都更甚于內地。

在“地球村”的預言之下，文化融合已成為世界各國普遍追求的目標。只是在傳統(tǒng)文化根深蒂固的作用之下，許多外來的新鮮玩意、新潮事物往往在無形之中被異化了，失去其本有的意義。恰如西方的圣誕節(jié)、復活節(jié)，除了淪為中國的情人節(jié)，從中似乎找不出其他更深刻的寓意；“福袋”亦如是，除了經濟上實惠與否的糾結，也變得毫無深意。