□曾青云 郭凌雁

“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”已成為充滿激情和理性的歷史潮流，它向世人宣示，社會主義文化的發(fā)展與繁榮，不僅是我國社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、教育轉(zhuǎn)制的亙久根基，更是社會主義各項事業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心動力。從此視閾上，也佐證了正是社會主義文化發(fā)展與繁榮的不斷推進，中國成人教育才完成了由“工農(nóng)教育”到“專業(yè)教育”再到“國民教育”發(fā)展方式的恢弘轉(zhuǎn)變。同時也申明，在建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略下，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變又成為中國成人教育的戰(zhàn)略抉擇。因而，如何清朗中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化脈絡、文化動因、文化訴求，如何追索中國成人教育發(fā) 展方式轉(zhuǎn)變的文化蘊義、文化價值、文化路徑，應是當下中國成人教育亟待解讀又必須解決的時代命題。

一、建國后中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化動因與啟示

建國后直至上世紀未，中國成人教育已有過兩次歷史性發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，每一次轉(zhuǎn)變，既是中國成人教育發(fā)展的必由趨勢，又是其時社會主義文化發(fā)展繁榮的必然結(jié)果。就此意義而論，社會主義文化的發(fā)展與繁榮，當是中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主要推手與主導力量。

（一）“雙百方針”與中國成人教育第一次發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

遍覽建國后中國成人教育發(fā)展歷程，細檢中國成人教育的文化存遺，應該說，上世紀五十代穿空而出的成人高等學歷教育，才是中國成人教育呈給中華文明和世界教育最具個性的文化箋頁。歷史脈絡昭明，中國成人高等學歷教育的出現(xiàn)，并不是一次簡單的教育或社會事件，而是黨的文化“雙百方針”在教育領(lǐng)域的花繁錦簇。1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上正式宣布，將“百花齊放、百家爭鳴”作為黨發(fā)展科學、繁榮文學藝術(shù)的指導方針。“雙百方針”的提出，反映繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展科學技術(shù)的時代要求，立即在知識界引起強烈反響，學術(shù)文化事業(yè)出現(xiàn)了生氣勃勃的發(fā)展景象。然而，“雙百方針”推進與實施，也促發(fā)了對500萬舊知識分子的思想改造與團結(jié)問題的爭鳴，更凸現(xiàn)出培養(yǎng)一大批無產(chǎn)階級自己的知識分子和專業(yè)人才的極端重要性與極其緊迫性，引發(fā)了黨的第一代領(lǐng)導集體，對如何培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級知識分子與專業(yè)人才問題的戰(zhàn)略思考。在這個大背景之下，黨和國家一方面對普通高等學校進行院系調(diào)整，另一方面，在院系調(diào)整的基礎(chǔ)上，進一步挖掘全國現(xiàn)有高校的人才培養(yǎng)潛力，讓更多的在職工農(nóng)和干部通過接受現(xiàn)代科學文化知識教育，培養(yǎng)為無產(chǎn)階級新一代知識分子與專業(yè)人才。由是，函授大學與夜大學的創(chuàng)辦被列入國家高等教育改革的一項重要內(nèi)容。

函授大學與夜大學創(chuàng)辦的歷史意義深沉而悠遠，它不僅意涵著中國成人教育層次的提升，內(nèi)蘊著中國遠程教育的起足，更標志著中國新民主主義教育思想向社會主義教育思想的升華，顯揚了社會主義文化發(fā)展繁榮與成人教育發(fā)展的必然聯(lián)系，實現(xiàn)了中國成人教育發(fā)展方式由“普及化的工農(nóng)教育”向“專業(yè)化的學歷教育”的絢爛騰躍。盡管它還帶濃釅的政治時味，在創(chuàng)辦初期，全國也只有58所高校舉辦了函授教育，36所高校舉辦了夜大學教育，攏共招收了35，000函授學員和12，000夜大學員，卻宛如飛鴻印雪，在中國文化與教育發(fā)展史上留下了極為厚重的一筆。

（二）“雙為方針”與中國成人教育第二次發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

改革開放后，“全國成人高校招生考試制度”的確定，是中國成人教育走向時代前沿和世界舞臺的最關(guān)鍵跨越，而這個跨越的偉力源于黨的文化“雙為方針”。直面文革十年內(nèi)亂后的文化凋敝，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體，提出了全面推進“堅持為人民服務、為社會主義服務”的文化“雙為方向”，摒棄了既往文化發(fā)展過程中，過于強調(diào)文藝從屬并服從于政治的口號和觀念，使“文藝屬于人民”的思想，成為社會主義文化發(fā)展的深刻理論依據(jù)和有力實踐保障。以此相適應，關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育、提高全民族的科學文化水平”等論斷，也升華為國家的戰(zhàn)略思考，并聚發(fā)為黨在考慮恢復和發(fā)展高等教育時，對非傳統(tǒng)意義上的成人高等教育的高度重視，創(chuàng)造性提出了“就高等教育來說，大專院校是一條腿，各種半工半讀的和業(yè)余的大學是一條腿，兩條腿走路”的主張，催生了“成人高校招生考試制度”，中國成人教育從此進入光耀華夏的發(fā)展期。

從上而論，是黨的文化“雙為方向”，以她的寬厚和深邃托起了中國成人教育，并以她博大精深的文化凝遠與文化基因，孕育著中國成人教育的“重生”，滋哺中國成人教育的“成長”，展示著中國成人教育的“靈動”！其核心價值在于，以此為界，中國成人教育“政治化”專業(yè)教育蝶變?yōu)椤耙?guī)范化”的國民教育，不僅校正了自近代以來中國成人教育發(fā)展方向的幾處偏差，厘清了中國成人教育歷史上的留遺的一些深層問題，紐正了社會對中國成人教育的種種認識誤區(qū)，而且還為未來中國成人教育發(fā)展的取向、價值、地位和脈息，篤定了一個“流傳百世而不朽，放之四海為皆準”的邏輯原點。也正是這多重意義的交相輝映，中國成人教育才可能在中華文明的邈遠空際，賦予“五大”教育（高等函授教育、夜大學教育、高等教育自學考試、廣播電視大學教育、業(yè)余大學教育），以風云萬里的充沛元氣和一往無前的不竭動力。才有了農(nóng)村教育、掃盲教育、人力資源開發(fā)、弱勢群體教育、社區(qū)教育、繼續(xù)教育、回歸教育、遠程教育、終身教育等等的百花吐艷，才有了震撼世界的跨越發(fā)展。

（三）中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變歷程的文化啟示

進入新世紀，歷經(jīng)了“一波五折”艱辛發(fā)展的中國成人教育，又直面新一輪發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。今天，當人們在全面推進社會主義和諧社會建設(shè)，徜徉于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的時候，常常會與中國成人教育不期而遇，它那多姿多彩的人文衣袂，時時敦促人們深度思考，應如何將以往所積獲的文化啟示，汲集為當前中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的源頭活水。

啟示一，闡明了文化是決定發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)∠蚺c趨勢的核心力量。所有可持續(xù)生存與發(fā)展的教育，都是用它所處時代的樸質(zhì)文化來刻版的。作為傳統(tǒng)文化與當代文明共同朔造的中國成人教育，對其發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的多棱炫色，每個人都會有著不同的解讀。有人可以感悟，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變不單是成人教育發(fā)展的必要，更是現(xiàn)代文化發(fā)展的使然；也有人可以讀到，一個與文化血脈情結(jié)的成人教育，在文化上的自信、自覺、獨尊與高貴。而教育與文化的神會心融，所形成的鮮明個性風韻，讓發(fā)展方式轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了永恒的文化魅力！在中國文化和教育史上第一次形成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育兼容并蓄的顯著特質(zhì)，不僅使當時中國成人教育發(fā)展涌出了一片耀眼曙色，更雛型了它未來發(fā)展的趨勢。

啟示二，印證了文化是考量發(fā)展方式轉(zhuǎn)變價值與作用的基本尺度。不同的文化個性，是每個教育類型的特征和標識。舍棄這種文化個性，此類教育就成了不倫不類的摹本。從此意義上，無論是中國成人教育的發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變，文化總是評價其價值與作用恒定杠桿。成人專業(yè)學歷教育的舉辦，將毛澤東提出的“新民主主義文化教育綱領(lǐng)”，鐫于門楣，中國成人教育正式納入國家社會文化發(fā)展戰(zhàn)略，迎來了發(fā)展的首期輝煌?！俺扇烁咝Ｕ猩荚囍贫取钡拇_立，又將鄧小平“中國特色的社會主義文化”理論，化生為中國成人教育挺拔修直的脊梁，使非傳統(tǒng)意義上的中國成人教育，從此有了規(guī)圓距方的詩意，所傳承的文化涵義，得以細膩感人的展示，成就了今天中國成人教育在國際領(lǐng)域的風起云揚。

二、當前中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化蘊義與訴求

上述史實引示，在全面推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的號角下，文化仍是現(xiàn)時中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基準符號，盡管轉(zhuǎn)變的背景波譎云詭，影響轉(zhuǎn)變的因素變幻莫測，但文化的操守與堅持，應是其中永不坍弛的津梁。因而，如何厘清發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化蘊義，對接它的文化訴求，應是當代中國成人教育無法遠避的實踐話語。

（一）發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變應是文化的回眸與回歸

沒有文化的回眸與回歸，就不是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。歷史曾有幸見證與紀錄過中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變后的煌煌盛景，但見政府引領(lǐng)，全民勇躍、億心凝聚、勢如燎原，與現(xiàn)代文化發(fā)展緊緊連在一起，共同開創(chuàng)了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新紀元。中國成人教育還以它獨有的沉穩(wěn)與持重，磊落與厚實，使人們頓悟“文化回眸”的蘊義，領(lǐng)略“文化回歸”的逸韻，澤惠“文化正源”的靈光。使全社會認識到，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，只是中國成人教育追崇現(xiàn)代文化發(fā)展潮流，航向的重新調(diào)整，篷帆的重新?lián)P起，而那蓄勢待發(fā)的各類成人教育雄渾軍陣，更是旗擎萬眾氣如虹，正在翹首期盼征戰(zhàn)的號示。

這個號示就是文化的回眸。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，有必要重索中華文明與成人教育歷史重合的軌跡，以清澈中國傳統(tǒng)文化，諸如“反求諸己”的人生智慧，“民為邦本”的政治傳統(tǒng)，“空靈淡雅”的藝術(shù)境界，等等個性特質(zhì)，對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的營養(yǎng)與滋潤。同時，又需要以更為寬廣的思維與視野，深切認識中國傳統(tǒng)文化的缺陷，例如不重視純知識活動，未能充分領(lǐng)略好奇耽思與探索創(chuàng)造之樂，缺少個性自覺、孤往獨創(chuàng)的精神等等，對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的影響與干擾，從而在歷史與現(xiàn)實、文化與教育的縱橫捭闔中，撐控當前發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的進程。

這個號示更是文化的回歸。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，還有必要向社會宣言成人教育的文化回歸。這種文化回歸，不是對文化簡單的重復，是有目的的文化創(chuàng)新和文化推進，是人文精神對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的深層關(guān)切。它要求中國成人教育摒棄曾有的固步自封的意識，把已往的光輝歷史作為新的發(fā)展起點，順應社會文化的發(fā)展的潮流，以“推陳出新、百柯爭流“的氣勢，表征出傳統(tǒng)文化生生不息的規(guī)律和特點，促進發(fā)展方式向更高階梯的轉(zhuǎn)變。

（二）發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變應是文化的爭鳴與爭翔

沒有文化的爭鳴與爭翔，仍不是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。中國成人教育作為多元現(xiàn)代教育的集合體，是現(xiàn)代文明內(nèi)涵與外延持續(xù)擴展，生成了“百教齊放、百教爭春”的空前盛況。從國家相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)與資料細分，這種多元成人教育的競放與競爭，不僅表現(xiàn)了廣大民眾對接受高質(zhì)量文化教育日益增長的渴求，也照印了，只有現(xiàn)代社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，才能賦予中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以鯤鵬九天的勇氣與堅韌，使它每一根骨骼（體系），每一節(jié)肢體（類型），每一條筋脈（機制），無一不貫穿著欣欣向榮的盎然生機。

這個生機源于文化的爭鳴。長時期來，人們總是習慣從成人教育本身尋找發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的動因，漠視甚至無視成人教育與所處時代文化發(fā)展的血肉關(guān)聯(lián)。因而，在回應“發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”相關(guān)的諸如，為何要轉(zhuǎn)變？要轉(zhuǎn)變什么？怎樣轉(zhuǎn)變？等等關(guān)鍵性問題時，無法從文化制度建設(shè)與文化精神塑造的界面給予有力應答，只能“以已論已”，甚至挪用其他理念“緣木求魚”，致使塌失了參與社會化文化爭鳴的對接平臺。然而，在社會主義文化的大發(fā)展大繁榮潮涌下，只有不斷強化自身參與社會文化爭鳴的地位與法碼，中國成人教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，才能融匯于社會主流文化領(lǐng)域之內(nèi)，納入國家文化強國戰(zhàn)略構(gòu)架之中，始終處于政府與社會關(guān)注焦點之下。

這個生機源于文化的爭翔。在市場經(jīng)濟條件下，人們對各類教育的市場競爭早已司空見慣，但社會乃至行業(yè)內(nèi)的一些人，對市場經(jīng)濟條件下的教育競爭的理解，卻顯得片面而庸俗，把“生源競爭、效益競爭”當作市場競爭的全部寓義，而對蘊涵其中的文化競爭則表現(xiàn)出整體性緘默，致使中國成人教育攪入功利性的“惡性競爭”旋渦而至今難以脫身，消解了文化品質(zhì)，丟卻了文化品牌，從“規(guī)范化國民教育”退化為“非正規(guī)市場教育”的生存危機已現(xiàn)端倪。從戰(zhàn)略高度上解析，黨中央提出全面推進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，就是要通過倡導和促進不同的領(lǐng)域文化、行業(yè)文化、事業(yè)文化、學校文化、企業(yè)文化等等的比翼爭翔，在爭翔中讓文化成為一切領(lǐng)域和事業(yè)發(fā)展的軟實力，為社會主義建設(shè)事業(yè)的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而綻放中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的盎然生機，必定是文化爭翔應有之義。

（三）發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變應是文化的堅守與堅持

沒有文化的堅守與堅持，還不是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?！俺扇私逃痹缭谖覈霸湮幕睍r期，就被定義為“若藏武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂，亦可以成人”。時值今天，盡管古今中外的專家與學者，對成人教育的定義林林總總，各獨風騷，歷史上也曾出現(xiàn)過若干次的發(fā)展方式的原初變體，但始終沒有脫離這條“文本”主線。由是，在中國文化發(fā)展歷史上，成人教育雖為尋常之草，但它們卻以自尊、自強、自信的傲世激情，成為中華文明發(fā)展的元推力。自春秋戰(zhàn)國，歷朝歷代，總有那些不沽名利、重望高名之士，以滿腔熱情與畢生心血，耕耘與澆灌成人教育這塊園地，播種風雅，收獲文明，使之成為中國傳統(tǒng)文化瑰麗奇?zhèn)サ氖菲＠^古開今，當下中國成人教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，當以文化作為永遠一致的符號，以文明作為永遠統(tǒng)一的頭飾，去展示成人教育生命原力的內(nèi)動。

這種內(nèi)動離不開文化的堅守。發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作為一種文化行動綱領(lǐng)，所倡言的文化的堅守，既強調(diào)對本土文化的尊重和揚棄、又注重對外來文化的包容借鑒與博采眾長，使得中國成人教育所蘊藏的文化元素像井噴一樣盡情迸發(fā)，在其領(lǐng)域內(nèi)，每一種教育類型，每一種教育方式，每一種教育層次，都成為人民大眾樂而忘返的“伊甸園”。同時，又可將中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之初，學習與借鑒社會經(jīng)濟以及其他教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的“仿品”，變成具有原創(chuàng)色彩的成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的“正品”，且為以后中國成人教育，在如何對待“發(fā)展方式”這個事關(guān)成敗的大課題上，提供不可或缺的“真品”與“珍品”。

這種內(nèi)動離不開文化的堅持。無須諱言，進入新世紀，在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，卻出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化失憶的悖象，成人教育也身陷其中。辦學物質(zhì)條件的極大改善，并沒有成為提升成人教育文化品性的支撐，反倒成為加速下挫文化品味的累贅。其悲哀不在于本身物質(zhì)條件增長多少,而在于對物質(zhì)關(guān)注的程度超過對文化堅持的力量，致使成人教育的意識形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)相剝離,滯頓了與社會主義文化和諧發(fā)展的進程。因此,成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變所吁求的文化的堅持，既注重文化傳承的開放與開明，更強調(diào)在尋獲和探究文化創(chuàng)新的思維與行動中，再續(xù)成人教育文脈，重振成人教育文風。

三、中國成人教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的文化使命與責任

中國成人教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，決不是文化形式的簡單復制，其核心使命與基本責任在于，在社會文化與市場經(jīng)濟的互動中，精準把握“推進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮”戰(zhàn)略意圖，為中國成人教育明確新的發(fā)展基點，尋到新的發(fā)展路向，鋪就新的發(fā)展平臺。

（一）在文化大發(fā)展中明確“推進人的現(xiàn)代化”的發(fā)展新基點

發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，就是要在中國傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文明桁架中，淋漓盡致的展現(xiàn)中國成人教育專有的廣泛、持續(xù)、務實、多元與靈活的個性，。但作為曾經(jīng)非傳統(tǒng)的新型國民教育，如何得到全社會認可，進而得到全民擁戴，這是一個或比成人教育本身發(fā)展更難上百倍的歷史大課題，需要中國成人教育以明確的發(fā)展新基點，作為合格答卷的扉頁。

“文治初興正急賢”，在文化現(xiàn)代化與經(jīng)濟現(xiàn)代化驟合空間，“推進人的現(xiàn)代化”炳明為中國成人教育的發(fā)展新基點。這是中國成人教育基于“從根本上解決人的問題”，對推進社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的重要性與緊迫性的深刻認識。長期以來，我們習慣于小農(nóng)經(jīng)濟和產(chǎn)品經(jīng)濟，始終沒有解決好人的現(xiàn)代化問題。在推進社會主義文化發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，受過系統(tǒng)社會主義文化熏陶和嚴格受過市場經(jīng)濟文化教育的人才,顯得嚴重匱乏，而再完美的制度、再先進的技術(shù)，若沒有合適的人的利用和推行都如同鏡花水月。由是，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，就預征著中國成人教育須將以往概念模糊的“培訓職業(yè)技術(shù)人才”、“培養(yǎng)實用人才”，變遷為個性鮮明的“推進人的現(xiàn)代化”。

就哲學而論，“推進人的現(xiàn)代化”應是“人的全面發(fā)展”理論在中國成人教育領(lǐng)域的延抻，也是“人的全面發(fā)展”理論在中國成人教育發(fā)展中不拘一格的實踐化與明晰化，它不僅對教育投入的持續(xù)增加，教育形式的不斷變革，教育手段的有效更新，等等問題給予更為人文的關(guān)注，更別樹一幟的把人的培養(yǎng)與現(xiàn)代文明發(fā)展密切起來，既具自然美，又富規(guī)范美，澄明不再培養(yǎng)應試教育的人，而是充分發(fā)揮流光溢彩的本體特色，以傳統(tǒng)文化的魅力，以現(xiàn)代文明的張力，現(xiàn)代科學的重力，教育人們沖破封閉保守、等級特權(quán)等落后的思想道德觀念的禁錮，生成自強不息、自由民主、平等競爭、時間效率等新的觀念，掌握最先進的自然科學、社會科學、思維科學知識與技術(shù)，成為合格的現(xiàn)代公民、專業(yè)和敬業(yè)的職業(yè)化的現(xiàn)代人才，成為推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的社會因子。

（二）在文化大發(fā)展中尋到“推進教育的現(xiàn)代化”的發(fā)展新路向

文化發(fā)展實踐證明，教育的現(xiàn)代化是推進中華文化大發(fā)展的主動輪。黨在擂起社會主義文化大發(fā)展大繁榮的鼓角時，時刻鳴響起推進教育現(xiàn)代化的集結(jié)號。當然，推進“教育的現(xiàn)代化”順理成章成為中國成人教育的發(fā)展新路向。然而，就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，推進中國成人教育的現(xiàn)代化，則必須在教育定位與教育體系兩個現(xiàn)代化方面有破冰之舉。

推進教育定位的現(xiàn)代化是宏章序曲。迄今，中國“成人高校招生考試制度”已過而立之年，但其有教育性質(zhì)與社會定位卻尚在歧義之中，時時被“補償性教育”、“市場性教育”甚至“休閑性教育”，等等主觀臆斷所纏撓，并由此牽引出政府教育管理機構(gòu)撤并、教育產(chǎn)業(yè)化思潮沖擊總總的波涌浪洶。以上狀況顯露，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的首發(fā)任務，就是要在社會認知與理論闡釋兩個層面，廓清中國成人教育的社會性質(zhì)與階段任務的本質(zhì)區(qū)別，明辯中國成人教育歷史使命與時代責任的現(xiàn)實差異，其中刻不容緩的是，要廣泛宣喻社會和人民大眾，中國成人教育的性質(zhì)是現(xiàn)代國民教育，“補償性教育”只是其中階段性任務；中國成人教育的歷史使命是推進人的全面發(fā)展，“市場化教育”也只是其中局部責任，至于其他不勝枚舉的繼續(xù)教育形式，具為成人教育內(nèi)涵之意。這些概念決不可混淆一談，否則，不僅貽笑后人，還會給當代中國成人教育發(fā)展帶來難以預料的障礙。

推進教育體系的現(xiàn)代化是黃鐘主律。改革開放三十多年來，社會主義各項事業(yè)，千帆競發(fā)，萬象更新，惟有中國成人教育體系建設(shè)卻濤聲依舊，仍是枯守著計劃招生、依托高校資源、利用大學師資、達到全日制同等水平等等計劃經(jīng)濟的遺風余象，憑借歷史慣性在市場經(jīng)濟大潮中隨波逐浪。這些缺失與漏隙，不僅使中國成人教育神浮氣短，還落為了某些人詆詰乃至顛覆成人教育的“口實”。值此時艱，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，則是中國成人教育在社會主義文化改革大潮的挈領(lǐng)下，以邁古超今的堅忍，去面對時代的挑闥、社會的挑剔、市場的挑戰(zhàn)，以凝合與凝練現(xiàn)代社會發(fā)展必要的現(xiàn)代教育管理體系，現(xiàn)代市場經(jīng)濟必需的現(xiàn)代資源融投體系，現(xiàn)代文化建設(shè)必有的現(xiàn)代文明傳播體系，現(xiàn)代法治社會必備的現(xiàn)代教育法律體系為抓手，鍛鑄為現(xiàn)代成人教育體系新航母，奔向未來、奔向世界。

(三)在文化大發(fā)展中建構(gòu)“推進服務的現(xiàn)代化”的發(fā)展新平臺

在”文治從今遍九州“的大勢下，推進“服務的現(xiàn)代化”不僅是對社會主義文化大發(fā)展大繁榮的精義詮注，更當是中國成人教育的發(fā)展新平臺。盡管目前中國成人教育還是服務機構(gòu)遍立，服務招牌爭豎、服務宣傳震天的風生水起，尤其是那些高端市場服務、高端培訓服務，需求旺而效益佳，一度成為市場的熱點，其他機構(gòu)爭仿的標本。令人遺憾的是，這個旗鼓大張的發(fā)展平臺卻沒能讓中國成人教育邁入文化殿堂，只能杠著“市場服務窗口”的名號，流落于社會主流文化體系之外。痛定思痛，我們似乎能達成某些共識，即中國成人教育所構(gòu)建的發(fā)展新平臺，不是刻意它的層次高低，規(guī)模大小、效益多少為著眼點，而是以“正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系、教育人民和滿足人民多樣化精神文化需求的關(guān)系、把社會效益放在首位和提高經(jīng)濟效益的關(guān)系”，作為核心價值體系和運行機制實施原則。

引往證今，有人或問，“推進服務的現(xiàn)代化”作為中國成人教育的發(fā)展新平臺，其究竟新在哪里？以一言蔽之，新就新在它的文德閎闊、文情深沉。首先，服務理念的現(xiàn)代化所張揚的，堅持以人為本，堅持貼近社會、貼近市場，貼近人民群眾的服務宗旨，堅持真誠、高效、快速、周到的服務方針，堅持為人的全面發(fā)展提供條件，為社會文化發(fā)展創(chuàng)造價值的服務目的，給予我們的是大澄澈與大氣勢。其二，服務形式的現(xiàn)代化所涵蓋的，現(xiàn)代遠程教育服務、現(xiàn)代學歷教育服務、現(xiàn)代移動式教育服務、現(xiàn)代傳媒教育服務，現(xiàn)代社會培訓教育，等等燦若繁星，給予我們的是大對接與大視野。其三，服務特色的現(xiàn)代化所展示的，人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我全、人全我變的時代個性，給予我們的是大從容與大變革。

唯有如此，中國成人教育才可文旨重宣，文輝重光。

[1]胡錦濤.堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國[J].新華文摘,2012(05).

[2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[Z].2011.

[3]王炳照，等.簡明中國教育史[M].北京：北京師范大學出版社，1994.

[4]李少林.中國文化史[M].內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古人民出版社，2010.